مشية الغراب
فَأَبْصَرَ الْعُصْفُورَ يَوْمًا يَلْعَبُ وَقَدْ دَهَى عَقْلَ الْغُرَابِ الْعَجَبُ.
فَلَمْ يَزَلْ يَسْتَحْسِنُ الْتِفَاتَهْ وَقَفْزَهُ حِينَ مَشَى وَفَاتَهْ.
وَفَكَّرَ الْغُرَابُ فِي تَلَفُّتِهْ وَطَيْرِهِ وَوَثْبِهِ وَخِفَّتِهْ.
وَأَكَّدَ الْعَزْمَ عَلَى تَقْلِيدِهْ وَحَاوَلَ الْخُرُوجَ عَنْ حُدُودِهْ.
فَخَابَ مِنْهُ السَّعْيُ بَعْدَ زَمَنِ مُطَوَّلٍ قَضَاهُ فِي التَّمَرُّنِ.
وَعَادَ لِلْوَضْعِ الْقَدِيمِ الْأَوَّلِ وَمَا شَفَى النَّفْسَ بِنَيْلِ الْأَمَلِ.
لَكِنَّهُ قَدْ نَسِيَ التَّمَشِّي وَلَمْ يَعُدْ يَعْرِفْ كَيْفَ يَمْشِي.
وَهَكَذَا مَنْ يَبْتَغِي الضِّدَّ لِمَا فِي طَبْعِهِ يَضِيعُ مَا بَيْنَهُمَا.
(الْمُطَالَعَةُ الْمِصْرِيَّةُ)
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
dengan kedua kakinya secara seimbang.
Suatu hari ia melihat burung pipit bermain,
dan kekaguman menguasai pikirannya.
Ia terus mengagumi gerakan pipit menoleh,
serta lompatannya ketika berjalan dan mendahuluinya.
Gagak memikirkan gerakan pipit menoleh,
cara terbang, lompatan, dan kelincahannya.
Ia bertekad kuat untuk menirunya,
dan mencoba melampaui batas kemampuannya sendiri.
Namun, setelah menghabiskan waktu yang panjang
untuk berlatih, usahanya gagal.
Ia kembali kepada keadaan lamanya,
tanpa dapat memuaskan diri dengan tercapainya harapan.
Akan tetapi, ia sudah lupa cara berjalan,
dan tidak lagi tahu bagaimana harus melangkah.
Demikianlah orang yang mengejar sesuatu
yang bertentangan dengan sifatnya: ia kehilangan arah di antara keduanya.
Dikutip dari “Al-Muthala‘ah Al-Mishriyyah” (Bacaan Mesir).
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab
كَانَ الْغُرَابُ فِي الزَّمَانِ الْخَالِي — Dahulu gagak pada zaman silam,
يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْهِ بِاعْتِدَالِ. — berjalan dengan kedua kakinya secara seimbang.
فَأَبْصَرَ الْعُصْفُورَ يَوْمًا يَلْعَبُ — Lalu pada suatu hari ia melihat pipit bermain,
وَقَدْ دَهَى عَقْلَ الْغُرَابِ الْعَجَبُ. — dan kekaguman menguasai pikiran gagak.
فَلَمْ يَزَلْ يَسْتَحْسِنُ الْتِفَاتَهْ — Ia terus mengagumi gerakan menoleh pipit,
وَقَفْزَهُ حِينَ مَشَى وَفَاتَهْ. — serta lompatannya ketika berjalan dan mendahuluinya.
وَفَكَّرَ الْغُرَابُ فِي تَلَفُّتِهْ — Dan gagak memikirkan gerakan menolehnya,
وَطَيْرِهِ وَوَثْبِهِ وَخِفَّتِهْ. — cara terbang, lompatan, dan kelincahannya.
وَأَكَّدَ الْعَزْمَ عَلَى تَقْلِيدِهْ — Dan ia menguatkan tekad untuk menirunya,
وَحَاوَلَ الْخُرُوجَ عَنْ حُدُودِهْ. — serta mencoba keluar dari batas kemampuannya.
فَخَابَ مِنْهُ السَّعْيُ بَعْدَ زَمَنِ — Maka usahanya gagal setelah waktu,
مُطَوَّلٍ قَضَاهُ فِي التَّمَرُّنِ. — yang panjang dihabiskannya untuk berlatih.
وَعَادَ لِلْوَضْعِ الْقَدِيمِ الْأَوَّلِ — Dan ia kembali kepada keadaan lamanya semula,
وَمَا شَفَى النَّفْسَ بِنَيْلِ الْأَمَلِ. — tanpa memuaskan dirinya dengan tercapainya harapan.
لَكِنَّهُ قَدْ نَسِيَ التَّمَشِّي — Akan tetapi, ia telah lupa cara berjalan,
وَلَمْ يَعُدْ يَعْرِفْ كَيْفَ يَمْشِي. — dan tidak lagi tahu bagaimana ia berjalan.
وَهَكَذَا مَنْ يَبْتَغِي الضِّدَّ لِمَا — Dan demikianlah orang yang mencari kebalikan dari apa,
فِي طَبْعِهِ يَضِيعُ مَا بَيْنَهُمَا. — yang ada pada sifatnya: ia tersesat di antara keduanya.
(الْمُطَالَعَةُ الْمِصْرِيَّةُ) — ("Al-Muthala‘ah Al-Mishriyyah"; Bacaan Mesir)
03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
الزَّمَانُ الْخَالِي berarti zaman yang telah berlalu. دَهَى عَقْلَهُ dalam konteks ini menggambarkan rasa kagum yang sangat menguasai pikiran. الِالْتِفَاتُ dan التَّلَفُّتُ sama-sama berkaitan dengan gerakan menoleh, sedangkan الْقَفْزُ dan الْوَثْبُ berarti melompat. خِفَّةٌ di sini bermakna kelincahan. Ungkapan شَفَى النَّفْسَ berarti memuaskan atau melegakan hati, bukan mengobati penyakit jasmani.
Susunan لَمْ يَزَلْ يَسْتَحْسِنُ berarti “terus mengagumi”, sedangkan لَمْ يَعُدْ يَعْرِفْ berarti “tidak lagi mengetahui”; keduanya tidak boleh diterjemahkan dengan negasi yang sama. Kata ganti pada تَقْلِيدِهِ menunjuk pipit, sedangkan حُدُودِهِ menunjuk batas gagak sendiri. Pada bait terakhir, مَنْ merupakan kata umum bagi siapa saja yang melakukan perbuatan tersebut. Beberapa akhir kata dibaca sukun mengikuti penghentian bunyi sajak. Atribusi الْمُطَالَعَةُ الْمِصْرِيَّةُ tetap dicantumkan sebagaimana sumber.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman
LOTS · 1–5
بِأَيِّ طَائِرٍ أُعْجِبَ الْغُرَابُ؟
مَاذَا عَزَمَ الْغُرَابُ أَنْ يَفْعَلَ؟
مَاذَا حَدَثَ لِلْغُرَابِ بَعْدَ التَّمَرُّنِ الطَّوِيلِ؟
كَيْفَ كَانَ الْغُرَابُ يَمْشِي فِي بِدَايَةِ الْقَصِيدَةِ؟
هَلْ كَانَ زَمَنُ تَمَرُّنِ الْغُرَابِ قَصِيرًا أَمْ طَوِيلًا؟
MOTS · 6–10
مَا مَعْنَى «الزَّمَانِ الْخَالِي»؟
مَا مَعْنَى «خَابَ السَّعْيُ»؟
لِمَاذَا أَرَادَ الْغُرَابُ تَقْلِيدَ الْعُصْفُورِ؟
رَتِّبْ مَرَاحِلَ مُحَاوَلَةِ الْغُرَابِ كَمَا فَهِمْتَهَا؟
مَا الْفَرْقُ بَيْنَ أَمَلِ الْغُرَابِ وَنَتِيجَةِ مُحَاوَلَتِهِ؟
HOTS · 11–12
هَلْ تَعْنِي الْقَصِيدَةُ أَنَّ تَعَلُّمَ مَهَارَةٍ جَدِيدَةٍ خَطَأٌ دَائِمًا؟ عَلِّلْ؟
كَيْفَ تَتَعَلَّمُ مِنْ زَمِيلٍ مَاهِرٍ دُونَ أَنْ تُكَرِّرَ خَطَأَ الْغُرَابِ؟
Lihat pedoman jawaban
LOTS · 1–5
أُعْجِبَ بِالْعُصْفُورِ وَحَرَكَتِهِ وَقَفْزِهِ.
عَزَمَ أَنْ يُقَلِّدَ الْعُصْفُورَ فِي حَرَكَاتِهِ.
فَشِلَ فِي التَّقْلِيدِ، وَنَسِيَ مَشْيَتَهُ الْقَدِيمَةَ.
كَانَ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْهِ بِاعْتِدَالٍ.
كَانَ زَمَنًا طَوِيلًا.
MOTS · 6–10
مَعْنَاهُ الزَّمَانُ الْمَاضِي.
مَعْنَاهُ لَمْ يَنْجَحِ الْجُهْدُ.
لِإِعْجَابِهِ بِخِفَّتِهِ وَقَفْزِهِ.
أُعْجِبَ، ثُمَّ عَزَمَ عَلَى التَّقْلِيدِ، ثُمَّ تَمَرَّنَ، ثُمَّ فَشِلَ.
أَمَلَ أَنْ يُحْسِنَ مِشْيَةَ الْعُصْفُورِ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يُحْسِنْهَا وَنَسِيَ مِشْيَتَهُ.
HOTS · 11–12
مِثَالٌ: لَا؛ بَلْ تَحْذَرُ مِنَ التَّقْلِيدِ بِلَا مُرَاعَاةٍ لِلْقُدْرَةِ وَإِهْمَالِ مَا نُحْسِنُهُ.
مِثَالٌ: أَخْتَارُ مَا يُنَاسِبُنِي وَأَتَدَرَّبُ بِتَدَرُّجٍ، مَعَ الْمُحَافَظَةِ عَلَى مَهَارَاتِي؛ فَلَا أُهْمِلُ مَا أَعْرِفُهُ.
ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh
Draf Inggris · perlu ditinjau
Terjemahan utuh
with both feet equally.
One day he saw sparrows playing,
and admiration took possession of his mind.
He continued to admire the movement of the sparrow turning around,
as well as his jumps when walking and overtaking him.
The crow thought about the movement of the sparrow turning his head,
how to fly, jump and agility.
He was determined to imitate him,
and tries to go beyond the limits of his own abilities.
However, after spending a long time
to practice, his efforts failed.
He returned to his old state,
without being able to satisfy oneself with the achievement of expectations.
However, he had forgotten how to walk,
and no longer know how to proceed.
Such is the person who pursues something
which goes against his nature: he loses his way between the two.
Quoted from “Al-Muthala‘ah Al-Mishriyyah” (Egyptian Readings).
Arti kata / frasa
كَانَ الْغُرَابُ فِي الزَّمَانِ الْخَالِي — Once upon a time the raven,
يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْهِ بِاعْتِدَالِ. — walks on both legs equally.
فَأَبْصَرَ الْعُصْفُورَ يَوْمًا يَلْعَبُ — Then one day he saw sparrows playing,
وَقَدْ دَهَى عَقْلَ الْغُرَابِ الْعَجَبُ. — and awe seized the raven's mind.
فَلَمْ يَزَلْ يَسْتَحْسِنُ الْتِفَاتَهْ — He continued to admire the movement of the squin's head,
وَقَفْزَهُ حِينَ مَشَى وَفَاتَهْ. — as well as his jumps when walking and overtaking him.
وَفَكَّرَ الْغُرَابُ فِي تَلَفُّتِهْ — And the raven thought of his turning,
وَطَيْرِهِ وَوَثْبِهِ وَخِفَّتِهْ. — his flying, jumping and agility.
وَأَكَّدَ الْعَزْمَ عَلَى تَقْلِيدِهْ — And he strengthened his resolve to imitate it,
وَحَاوَلَ الْخُرُوجَ عَنْ حُدُودِهْ. — and trying to go beyond his limits.
فَخَابَ مِنْهُ السَّعْيُ بَعْدَ زَمَنِ — So his efforts failed after time,
مُطَوَّلٍ قَضَاهُ فِي التَّمَرُّنِ. — he spent a long time practicing.
وَعَادَ لِلْوَضْعِ الْقَدِيمِ الْأَوَّلِ — And he returned to his old state,
وَمَا شَفَى النَّفْسَ بِنَيْلِ الْأَمَلِ. — without satisfying himself with the achievement of hopes.
لَكِنَّهُ قَدْ نَسِيَ التَّمَشِّي — However, he had forgotten how to walk,
وَلَمْ يَعُدْ يَعْرِفْ كَيْفَ يَمْشِي. — and no longer knows how he walks.
وَهَكَذَا مَنْ يَبْتَغِي الضِّدَّ لِمَا — And so the one who seeks the opposite of what,
فِي طَبْعِهِ يَضِيعُ مَا بَيْنَهُمَا. — that is in his nature: he is lost between the two.
(الْمُطَالَعَةُ الْمِصْرِيَّةُ) — (“Al-Muthala‘ah Al-Mishriyyah”; Egyptian Reading)
Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
فَأَبْصَرَ الْعُصْفُورَ يَوْمًا يَلْعَبُ وَقَدْ دَهَى عَقْلَ الْغُرَابِ الْعَجَبُ.
فَلَمْ يَزَلْ يَسْتَحْسِنُ الْتِفَاتَهْ وَقَفْزَهُ حِينَ مَشَى وَفَاتَهْ.
وَفَكَّرَ الْغُرَابُ فِي تَلَفُّتِهْ وَطَيْرِهِ وَوَثْبِهِ وَخِفَّتِهْ.
وَأَكَّدَ الْعَزْمَ عَلَى تَقْلِيدِهْ وَحَاوَلَ الْخُرُوجَ عَنْ حُدُودِهْ.
فَخَابَ مِنْهُ السَّعْيُ بَعْدَ زَمَنِ مُطَوَّلٍ قَضَاهُ فِي التَّمَرُّنِ.
وَعَادَ لِلْوَضْعِ الْقَدِيمِ الْأَوَّلِ وَمَا شَفَى النَّفْسَ بِنَيْلِ الْأَمَلِ.
لَكِنَّهُ قَدْ نَسِيَ التَّمَشِّي وَلَمْ يَعُدْ يَعْرِفْ كَيْفَ يَمْشِي.
وَهَكَذَا مَنْ يَبْتَغِي الضِّدَّ لِمَا فِي طَبْعِهِ يَضِيعُ مَا بَيْنَهُمَا.
(الْمُطَالَعَةُ الْمِصْرِيَّةُ)
Gunakan penanda untuk melanjutkan belajar nanti.