Lewati navigasi
Pustaka TEMAS / Al-Qira’ah Ar-Rasyidah
JILID 3 · BACAAN 6 DARI 60

كسرى والفلاح الشيخ

AL-QIRA’AH AR-RASYIDAHArab & Indonesia · Inggris tersedia

BACA & HAYATIالنص العربي
يُحْكَى أَنَّ كِسْرَى أَنُوشِرْوَانَ مَلِكَ فَارِسَ مَرَّ عَلَى شَيْخٍ وَهُوَ يَغْرِسُ شَجَرَ الزَّيْتُونِ، فَوَقَفَ الْمَلِكُ بُرْهَةً مُفَكِّرًا فِيمَا عَسَاهُ أَنْ يَدُورَ بِخَلَدِ ذَلِكَ الرَّجُلِ الْهَرِمِ، وَلَيْسَ مِنَ الْمُحْتَمَلِ أَنْ يَعِيشَ حَتَّى يَأْكُلَ مِنْ ثَمَرِ مَا يَغْرِسُ، فَقَالَ: «أَيُّهَا الشَّيْخُ، لَيْسَ هَذَا أَوَانَ غَرْسِكَ الزَّيْتُونَ؛ لِأَنَّهُ شَجَرٌ بَطِيءُ النَّمَاءِ وَالْإِثْمَارِ، وَأَنْتَ شَيْخٌ هَرِمٌ». فَقَالَ الشَّيْخُ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، قَدْ غَرَسَ مَنْ قَبْلَنَا فَأَكَلْنَا، وَنَغْرِسُ نَحْنُ لِيَأْكُلَ مَنْ بَعْدَنَا».
فَقَالَ كِسْرَى: «زَهْ». وَكَانَ فِي عُرْفِهِمْ إِذَا قَالَهَا الْمَلِكُ لِإِنْسَانٍ أُجِيزَ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ بِقَدْرٍ مُعَيَّنٍ مِنَ النَّضِّ، فَدُفِعَ ذَلِكَ الْقَدْرُ إِلَى الشَّيْخِ عَلَى الْفَوْرِ، فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، كَيْفَ رَأَيْتَ غَرْسِي؟ فَمَا أَسْرَعَ مَا أَثْمَرَ!». فَقَالَ الْمَلِكُ: «زَهْ» مَرَّةً ثَانِيَةً، فَأُعْطِيَ الشَّيْخُ جَائِزَةً أُخْرَى، فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، كُلُّ شَجَرَةٍ تُثْمِرُ فِي الْعَامِ مَرَّةً، وَشَجَرِي أَثْمَرَ فِي لَحْظَةٍ مَرَّتَيْنِ». فَقَالَ الْمَلِكُ مَرَّةً ثَالِثَةً: «زَهْ»، فَأُجِيزَ الشَّيْخُ ثَالِثَةً. ثُمَّ مَضَى كِسْرَى وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «انْصَرِفُوا، فَلَئِنْ وَقَفْنَا لَمْ يَكْفِ الشَّيْخَ مَا فِي خَزَائِنِنَا».
وَقَدْ كَانَ الشَّيْخُ فِي عَمَلِهِ مِثَالًا لِمَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ كُلُّ إِنْسَانٍ فِي عَمَلِهِ، حَتَّى يَعْمَلَ الْكُلُّ لِفَائِدَةِ الْكُلِّ، وَبِدُونِ ذَلِكَ لَا يَنْتَظِمُ لِلْمَجْمُوعِ الْإِنْسَانِيِّ أَمْرٌ، وَلَا يَخْطُو الْكَوْنُ خُطْوَةً فِي سَبِيلِ الرُّقِيِّ.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Dikisahkan bahwa Kisra Anusyirwan melihat seorang lelaki tua menanam zaitun. Raja berkata bahwa pohon itu lambat tumbuh dan berbuah, sedangkan sang kakek mungkin tidak sempat memakannya. Kakek menjawab, “Orang sebelum kita menanam lalu kita memakannya; kita menanam agar orang sesudah kita makan.” Kisra kagum dan memberinya hadiah uang. Kakek berkata bahwa tanamannya sangat cepat berbuah. Ia kembali mendapat hadiah, lalu berkata bahwa pohon lain berbuah sekali setahun sedangkan pohonnya berbuah dua kali seketika. Setelah hadiah ketiga, Kisra mengajak rombongannya pergi sebelum seluruh perbendaharaan habis. Sang kakek menjadi teladan bekerja demi manfaat bersama dan kemajuan manusia.
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab

يُحْكَى أَنَّ كِسْرَى أَنُوشِرْوَانَ — Dikisahkan bahwa Kisra Anusyirwan

مَلِكَ فَارِسَ — raja Persia

مَرَّ عَلَى شَيْخٍ — melewati seorang lelaki tua

وَهُوَ يَغْرِسُ شَجَرَ الزَّيْتُونِ، — ketika ia sedang menanam pohon zaitun

فَوَقَفَ الْمَلِكُ بُرْهَةً مُفَكِّرًا — Maka raja berhenti sejenak sambil memikirkan

فِيمَا عَسَاهُ أَنْ يَدُورَ — apa yang kiranya terlintas

بِخَلَدِ ذَلِكَ الرَّجُلِ الْهَرِمِ، — dalam benak lelaki yang sudah renta itu

وَلَيْسَ مِنَ الْمُحْتَمَلِ — dan kecil kemungkinannya

أَنْ يَعِيشَ حَتَّى يَأْكُلَ — ia masih hidup sampai dapat memakan

مِنْ ثَمَرِ مَا يَغْرِسُ، — buah dari apa yang ia tanam

فَقَالَ: «أَيُّهَا الشَّيْخُ، — Maka ia berkata: Wahai orang tua

لَيْسَ هَذَا أَوَانَ غَرْسِكَ الزَّيْتُونَ؛ — ini bukanlah saatnya engkau menanam zaitun

لِأَنَّهُ شَجَرٌ بَطِيءُ النَّمَاءِ وَالْإِثْمَارِ، — karena itu pohon yang lambat tumbuh dan berbuah

وَأَنْتَ شَيْخٌ هَرِمٌ». — sedangkan engkau orang tua yang renta

فَقَالَ الشَّيْخُ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، — Orang tua itu berkata: Wahai raja

قَدْ غَرَسَ مَنْ قَبْلَنَا — orang-orang sebelum kita telah menanam

فَأَكَلْنَا، — lalu kita makan

وَنَغْرِسُ نَحْنُ — dan kita menanam

لِيَأْكُلَ مَنْ بَعْدَنَا». — agar orang-orang sesudah kita makan

فَقَالَ كِسْرَى: «زَهْ». — Maka Kisra berkata: Bagus sekali!

وَكَانَ فِي عُرْفِهِمْ — Dan dalam kebiasaan mereka

إِذَا قَالَهَا الْمَلِكُ لِإِنْسَانٍ — apabila raja mengatakannya kepada seseorang

أُجِيزَ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ — orang itu diberi hadiah

بِقَدْرٍ مُعَيَّنٍ مِنَ النَّضِّ، — sejumlah tertentu uang tunai

فَدُفِعَ ذَلِكَ الْقَدْرُ إِلَى الشَّيْخِ — Maka jumlah itu diserahkan kepada orang tua tersebut

عَلَى الْفَوْرِ، — saat itu juga

فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، — Lalu ia berkata: Wahai raja

كَيْفَ رَأَيْتَ غَرْسِي؟ — bagaimana pendapatmu tentang tanamanku?

فَمَا أَسْرَعَ مَا أَثْمَرَ!». — Alangkah cepatnya ia berbuah!

فَقَالَ الْمَلِكُ: «زَهْ» — Maka raja berkata: Bagus sekali!

مَرَّةً ثَانِيَةً، — untuk kedua kalinya

فَأُعْطِيَ الشَّيْخُ جَائِزَةً أُخْرَى، — Maka orang tua itu diberi hadiah lagi

فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، — Lalu ia berkata: Wahai raja

كُلُّ شَجَرَةٍ تُثْمِرُ — setiap pohon berbuah

فِي الْعَامِ مَرَّةً، — sekali dalam setahun

وَشَجَرِي أَثْمَرَ — sedangkan pohonku berbuah

فِي لَحْظَةٍ مَرَّتَيْنِ». — dua kali dalam sesaat

فَقَالَ الْمَلِكُ مَرَّةً ثَالِثَةً: «زَهْ»، — Maka raja berkata untuk ketiga kalinya: Bagus sekali!

فَأُجِيزَ الشَّيْخُ ثَالِثَةً. — Maka orang tua itu diberi hadiah untuk ketiga kalinya

ثُمَّ مَضَى كِسْرَى — Kemudian Kisra berlalu

وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «انْصَرِفُوا، — dan berkata kepada para pengiringnya: Pergilah

فَلَئِنْ وَقَفْنَا — sebab sungguh jika kita tetap berhenti

لَمْ يَكْفِ الشَّيْخَ — tidak akan mencukupi orang tua itu

مَا فِي خَزَائِنِنَا». — apa yang ada dalam perbendaharaan kita

وَقَدْ كَانَ الشَّيْخُ فِي عَمَلِهِ — Dan orang tua itu dalam perbuatannya telah menjadi

مِثَالًا لِمَا يَنْبَغِي — teladan tentang apa yang sepatutnya

أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ كُلُّ إِنْسَانٍ — menjadi sikap setiap manusia

فِي عَمَلِهِ، — dalam pekerjaannya

حَتَّى يَعْمَلَ الْكُلُّ — agar semua orang bekerja

لِفَائِدَةِ الْكُلِّ، — demi manfaat bagi semua

وَبِدُونِ ذَلِكَ — dan tanpa hal itu

لَا يَنْتَظِمُ لِلْمَجْمُوعِ الْإِنْسَانِيِّ أَمْرٌ، — tidak akan teratur suatu urusan bagi masyarakat manusia

وَلَا يَخْطُو الْكَوْنُ خُطْوَةً — dan dunia tidak akan melangkah satu langkah pun

فِي سَبِيلِ الرُّقِيِّ. — di jalan kemajuan

03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Ringkasan: Kakek menanam untuk generasi mendatang dan memperoleh tiga hadiah karena jawaban-jawabannya yang bijak.

Penjelasan: Manusia menikmati hasil kerja pendahulunya dan berkewajiban meninggalkan manfaat bagi penerus. Kemajuan tercipta ketika orang tidak hanya memikirkan keuntungan yang sempat dinikmatinya sendiri.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman

(١) لماذا تعجب كسرى من غرس الشيخ شجر الزيتون؟ (٢) كيف بين الشيخ فائدة عمله للأجيال القادمة؟ (٣) ماذا كانت تعني كلمة زه في عرف الملك وحاشيته؟ (٤) كيف ربط الشيخ بين الجائزة الأولى وإثمار غرسه؟ (٥) لماذا قال الشيخ إن شجره أثمر مرتين في لحظة؟ (٦) لماذا قرر كسرى الانصراف بعد الجائزة الثالثة؟ (٧) كيف تربط بين عمل الشيخ وفكرة تعاون الناس على تقدم المجتمع؟

Lihat pedoman jawaban

إجابات استرشادية، ويقبل التعبير الصحيح بالمعنى، وتقبل في أسئلة الرأي إجابات أخرى معللة: (١) تعجب لأن الشيخ هرم، والزيتون بطيء النمو والإثمار، فظن أنه لن يعيش حتى يأكل من ثمره. (٢) بين أن الأجيال السابقة غرست فأكل هو منها، وأنه يغرس لينتفع من يأتي بعده. (٣) كانت كلمة زه علامة استحسان، ويعطى من تقال له جائزة مالية معينة. (٤) اعتبر الجائزة ثمرة عاجلة لغرسه، وقال إن شجره أثمر بسرعة. (٥) قال ذلك لأنه أخذ جائزتين متتابعتين بسبب غرسه وحسن جوابه، بينما تثمر الشجرة عادة مرة في العام. (٦) خشي أن يستمر الشيخ في الأجوبة الطريفة التي تستحق الجوائز حتى لا تكفيه خزائنهم. (٧) يقدم الشيخ عملا ينتفع به غيره في المستقبل، كما يحتاج تقدم المجتمع إلى أن يعمل أفراده للمصلحة المشتركة لا لمنفعتهم العاجلة وحدها.

ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh

Draf Inggris · perlu ditinjau

Terjemahan utuh

It is said that Kisra Anusyirwan, the king of Persia, passed by an old man while he was planting an olive tree. So the king stopped for a moment and thought about what might be going through the old man's mind and it was unlikely that he would still be alive until he could eat the fruit of what he planted. So he said: O old man, this is not the time for you to plant olives because it is a tree that is slow to grow and bear fruit while you are an old man. The old man said: O king, those before us planted so that we ate and we planted so that those after us would eat. So Kisra said: Very good! And according to their custom, if the king said this to someone, that person was given a certain amount of cash. Then that amount was handed over to the old man immediately. Then he said: O king, what do you think about my plant? How quickly it bears fruit! So the king said: Very good! for the second time So the old man was given another gift. Then he said: O king, every tree bears fruit once a year while my tree bears fruit twice a year. So the king said a third time: Well done! So the old man was rewarded a third time. Then Kisra went away and said to his attendants: Go, for indeed if we continue to stop, the old man will not have enough for what is in our treasury. And the old man in his actions has become an example of what should be the attitude of every human being in his work so that everyone works for the benefit of all and without this there will be no order in affairs for human society and the world will not take a single step on the path of progress.

Arti kata / frasa

يُحْكَى أَنَّ كِسْرَى أَنُوشِرْوَانَ — It is said that Kisra Anusyirwan

مَلِكَ فَارِسَ — king of Persia

مَرَّ عَلَى شَيْخٍ — passed an old man

وَهُوَ يَغْرِسُ شَجَرَ الزَّيْتُونِ، — when he was planting olive trees

فَوَقَفَ الْمَلِكُ بُرْهَةً مُفَكِّرًا — So the king paused for a moment and thought

فِيمَا عَسَاهُ أَنْ يَدُورَ — what might come to mind

بِخَلَدِ ذَلِكَ الرَّجُلِ الْهَرِمِ، — in the old man's mind

وَلَيْسَ مِنَ الْمُحْتَمَلِ — and it is unlikely

أَنْ يَعِيشَ حَتَّى يَأْكُلَ — it is still alive until it can eat

مِنْ ثَمَرِ مَا يَغْرِسُ، — the fruit of what he planted

فَقَالَ: «أَيُّهَا الشَّيْخُ، — So he said: O old man

لَيْسَ هَذَا أَوَانَ غَرْسِكَ الزَّيْتُونَ؛ — this is not the time for you to plant olives

لِأَنَّهُ شَجَرٌ بَطِيءُ النَّمَاءِ وَالْإِثْمَارِ، — therefore it is a tree that is slow to grow and bear fruit

وَأَنْتَ شَيْخٌ هَرِمٌ». — while you are an old old man

فَقَالَ الشَّيْخُ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، — The old man said: O king

قَدْ غَرَسَ مَنْ قَبْلَنَا — those before us have planted

فَأَكَلْنَا، — then we eat

وَنَغْرِسُ نَحْنُ — and we plant

لِيَأْكُلَ مَنْ بَعْدَنَا». — so that people after us eat

فَقَالَ كِسْرَى: «زَهْ». — So Kisra said: Very good!

وَكَانَ فِي عُرْفِهِمْ — And in their habits

إِذَا قَالَهَا الْمَلِكُ لِإِنْسَانٍ — if the king says it to someone

أُجِيزَ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ — the person is rewarded

بِقَدْرٍ مُعَيَّنٍ مِنَ النَّضِّ، — a specified amount of cash

فَدُفِعَ ذَلِكَ الْقَدْرُ إِلَى الشَّيْخِ — Then the amount is handed over to the parents

عَلَى الْفَوْرِ، — right then and there

فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، — Then he said: O king

كَيْفَ رَأَيْتَ غَرْسِي؟ — what do you think about my plants?

فَمَا أَسْرَعَ مَا أَثْمَرَ!». — How quickly it bears fruit!

فَقَالَ الْمَلِكُ: «زَهْ» — So the king said: Well done!

مَرَّةً ثَانِيَةً، — for the second time

فَأُعْطِيَ الشَّيْخُ جَائِزَةً أُخْرَى، — So the old man was given another gift

فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، — Then he said: O king

كُلُّ شَجَرَةٍ تُثْمِرُ — every tree bears fruit

فِي الْعَامِ مَرَّةً، — once a year

وَشَجَرِي أَثْمَرَ — while my tree bears fruit

فِي لَحْظَةٍ مَرَّتَيْنِ». — twice in a moment

فَقَالَ الْمَلِكُ مَرَّةً ثَالِثَةً: «زَهْ»، — So the king said a third time: Well done!

فَأُجِيزَ الشَّيْخُ ثَالِثَةً. — So the old man was rewarded a third time

ثُمَّ مَضَى كِسْرَى — Then Kisra left

وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «انْصَرِفُوا، — and said to his attendants: Go

فَلَئِنْ وَقَفْنَا — because really if we keep stopping

لَمْ يَكْفِ الشَّيْخَ — wouldn't suffice the old man

مَا فِي خَزَائِنِنَا». — what is in our treasury

وَقَدْ كَانَ الشَّيْخُ فِي عَمَلِهِ — And the old man in his deeds has become

مِثَالًا لِمَا يَنْبَغِي — example of what is proper

أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ كُلُّ إِنْسَانٍ — is the attitude of every human being

فِي عَمَلِهِ، — in his work

حَتَّى يَعْمَلَ الْكُلُّ — to get everyone working

لِفَائِدَةِ الْكُلِّ، — for the benefit of all

وَبِدُونِ ذَلِكَ — and without it

لَا يَنْتَظِمُ لِلْمَجْمُوعِ الْإِنْسَانِيِّ أَمْرٌ، — would not be an orderly affair for human society

وَلَا يَخْطُو الْكَوْنُ خُطْوَةً — and the world will not take one step

فِي سَبِيلِ الرُّقِيِّ. — on the path of progress

Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
يحكى أنّ كسرى أنوشروان ملك فارس مرّ على شيخ وهو يغرس شجر الزّيتون فوقف الملك برهة مفكّرا فيما عساه أن يدور ذلك الرجل الهرم وليس من المحتمل أن يعيش حتىّ يأكل من ثمر ما يغرس فقال "أيّها الشيخ ليس هذا أوان غرسك الزّيتون لأنّه شجر بطئ النّماء والإثمار وأنت شيخ هرم" فقال الشيخ "أيـّها الملك قد غرس من قبلنا فأكلنا ونغرس نحن ليأكل من بعدنا".
فقال كسرى "زه" وكان في عرفهم إذا قالها الملك لإنسان أجيز ذلك الإنسان بقدر معيّن من النضّ فدفع ذلك القدر إلى الشيخ على الفور فقال "أيـّها الملك كيف رأيت غرسي فما أسرع ما أثمر" فقال الملك "زه" مرّة ثانية فأعطي الشيخ جائزة أخرى فقال "أيّها الملك كلّ شجرة تثمر في العام مرّة وشجري أثمر في لحظة مرّتين" فقال الملك مرّة ثالثة "زه" فأجيز الشيخ ثالثة ثمّ مضى كسرى وقال لأصحابه "انصرفوا فلئن وقفنا لم يكف الشيخ ما في خزائننا".
وقد كان الشيخ في عمله مثالا لما ينبغي أن يكون عليه كلّ إنسان في عمله حتىّ يعمل الكلّ لفائدة الكلّ وبدون ذلك لا ينتظم للمجموع الإنساني أمر ولا يخطو الكون خطوة في سبيل الرقيّ.
AL-QIRA’AH AR-RASYIDAH

Bagian bacaan

Catat bacaanmu

Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 3 · Bacaan 6 · كسرى والفلاح الشيخ

Tersimpan di perangkat ini. Masuk agar progres dapat dibuka di perangkat lain.
Masuk untuk sinkronisasi

BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA

Catatan & masukan pembaca

Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.

Untuk Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 3 · Bacaan 6 · كسرى والفلاح الشيخ

Masuk dengan Google agar nama terisi otomatis dan masukan terhubung ke riwayat serta penilaian poin kontribusi.

Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Kutip teks yang ingin dikoreksi opsional
Tambahkan usulan perbaikan & rujukan opsional

Masukan ditelaah pengelola sebelum ditampilkan. Nama yang diisi ikut tampil jika masukan diterbitkan.

Catatan yang telah ditinjau 0

Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.

Beri masukan