كسرى والفلاح الشيخ
فَقَالَ كِسْرَى: «زَهْ». وَكَانَ فِي عُرْفِهِمْ إِذَا قَالَهَا الْمَلِكُ لِإِنْسَانٍ أُجِيزَ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ بِقَدْرٍ مُعَيَّنٍ مِنَ النَّضِّ، فَدُفِعَ ذَلِكَ الْقَدْرُ إِلَى الشَّيْخِ عَلَى الْفَوْرِ، فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، كَيْفَ رَأَيْتَ غَرْسِي؟ فَمَا أَسْرَعَ مَا أَثْمَرَ!». فَقَالَ الْمَلِكُ: «زَهْ» مَرَّةً ثَانِيَةً، فَأُعْطِيَ الشَّيْخُ جَائِزَةً أُخْرَى، فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، كُلُّ شَجَرَةٍ تُثْمِرُ فِي الْعَامِ مَرَّةً، وَشَجَرِي أَثْمَرَ فِي لَحْظَةٍ مَرَّتَيْنِ». فَقَالَ الْمَلِكُ مَرَّةً ثَالِثَةً: «زَهْ»، فَأُجِيزَ الشَّيْخُ ثَالِثَةً. ثُمَّ مَضَى كِسْرَى وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «انْصَرِفُوا، فَلَئِنْ وَقَفْنَا لَمْ يَكْفِ الشَّيْخَ مَا فِي خَزَائِنِنَا».
وَقَدْ كَانَ الشَّيْخُ فِي عَمَلِهِ مِثَالًا لِمَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ كُلُّ إِنْسَانٍ فِي عَمَلِهِ، حَتَّى يَعْمَلَ الْكُلُّ لِفَائِدَةِ الْكُلِّ، وَبِدُونِ ذَلِكَ لَا يَنْتَظِمُ لِلْمَجْمُوعِ الْإِنْسَانِيِّ أَمْرٌ، وَلَا يَخْطُو الْكَوْنُ خُطْوَةً فِي سَبِيلِ الرُّقِيِّ.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab
يُحْكَى أَنَّ كِسْرَى أَنُوشِرْوَانَ — Dikisahkan bahwa Kisra Anusyirwan
مَلِكَ فَارِسَ — raja Persia
مَرَّ عَلَى شَيْخٍ — melewati seorang lelaki tua
وَهُوَ يَغْرِسُ شَجَرَ الزَّيْتُونِ، — ketika ia sedang menanam pohon zaitun
فَوَقَفَ الْمَلِكُ بُرْهَةً مُفَكِّرًا — Maka raja berhenti sejenak sambil memikirkan
فِيمَا عَسَاهُ أَنْ يَدُورَ — apa yang kiranya terlintas
بِخَلَدِ ذَلِكَ الرَّجُلِ الْهَرِمِ، — dalam benak lelaki yang sudah renta itu
وَلَيْسَ مِنَ الْمُحْتَمَلِ — dan kecil kemungkinannya
أَنْ يَعِيشَ حَتَّى يَأْكُلَ — ia masih hidup sampai dapat memakan
مِنْ ثَمَرِ مَا يَغْرِسُ، — buah dari apa yang ia tanam
فَقَالَ: «أَيُّهَا الشَّيْخُ، — Maka ia berkata: Wahai orang tua
لَيْسَ هَذَا أَوَانَ غَرْسِكَ الزَّيْتُونَ؛ — ini bukanlah saatnya engkau menanam zaitun
لِأَنَّهُ شَجَرٌ بَطِيءُ النَّمَاءِ وَالْإِثْمَارِ، — karena itu pohon yang lambat tumbuh dan berbuah
وَأَنْتَ شَيْخٌ هَرِمٌ». — sedangkan engkau orang tua yang renta
فَقَالَ الشَّيْخُ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، — Orang tua itu berkata: Wahai raja
قَدْ غَرَسَ مَنْ قَبْلَنَا — orang-orang sebelum kita telah menanam
فَأَكَلْنَا، — lalu kita makan
وَنَغْرِسُ نَحْنُ — dan kita menanam
لِيَأْكُلَ مَنْ بَعْدَنَا». — agar orang-orang sesudah kita makan
فَقَالَ كِسْرَى: «زَهْ». — Maka Kisra berkata: Bagus sekali!
وَكَانَ فِي عُرْفِهِمْ — Dan dalam kebiasaan mereka
إِذَا قَالَهَا الْمَلِكُ لِإِنْسَانٍ — apabila raja mengatakannya kepada seseorang
أُجِيزَ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ — orang itu diberi hadiah
بِقَدْرٍ مُعَيَّنٍ مِنَ النَّضِّ، — sejumlah tertentu uang tunai
فَدُفِعَ ذَلِكَ الْقَدْرُ إِلَى الشَّيْخِ — Maka jumlah itu diserahkan kepada orang tua tersebut
عَلَى الْفَوْرِ، — saat itu juga
فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، — Lalu ia berkata: Wahai raja
كَيْفَ رَأَيْتَ غَرْسِي؟ — bagaimana pendapatmu tentang tanamanku?
فَمَا أَسْرَعَ مَا أَثْمَرَ!». — Alangkah cepatnya ia berbuah!
فَقَالَ الْمَلِكُ: «زَهْ» — Maka raja berkata: Bagus sekali!
مَرَّةً ثَانِيَةً، — untuk kedua kalinya
فَأُعْطِيَ الشَّيْخُ جَائِزَةً أُخْرَى، — Maka orang tua itu diberi hadiah lagi
فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، — Lalu ia berkata: Wahai raja
كُلُّ شَجَرَةٍ تُثْمِرُ — setiap pohon berbuah
فِي الْعَامِ مَرَّةً، — sekali dalam setahun
وَشَجَرِي أَثْمَرَ — sedangkan pohonku berbuah
فِي لَحْظَةٍ مَرَّتَيْنِ». — dua kali dalam sesaat
فَقَالَ الْمَلِكُ مَرَّةً ثَالِثَةً: «زَهْ»، — Maka raja berkata untuk ketiga kalinya: Bagus sekali!
فَأُجِيزَ الشَّيْخُ ثَالِثَةً. — Maka orang tua itu diberi hadiah untuk ketiga kalinya
ثُمَّ مَضَى كِسْرَى — Kemudian Kisra berlalu
وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «انْصَرِفُوا، — dan berkata kepada para pengiringnya: Pergilah
فَلَئِنْ وَقَفْنَا — sebab sungguh jika kita tetap berhenti
لَمْ يَكْفِ الشَّيْخَ — tidak akan mencukupi orang tua itu
مَا فِي خَزَائِنِنَا». — apa yang ada dalam perbendaharaan kita
وَقَدْ كَانَ الشَّيْخُ فِي عَمَلِهِ — Dan orang tua itu dalam perbuatannya telah menjadi
مِثَالًا لِمَا يَنْبَغِي — teladan tentang apa yang sepatutnya
أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ كُلُّ إِنْسَانٍ — menjadi sikap setiap manusia
فِي عَمَلِهِ، — dalam pekerjaannya
حَتَّى يَعْمَلَ الْكُلُّ — agar semua orang bekerja
لِفَائِدَةِ الْكُلِّ، — demi manfaat bagi semua
وَبِدُونِ ذَلِكَ — dan tanpa hal itu
لَا يَنْتَظِمُ لِلْمَجْمُوعِ الْإِنْسَانِيِّ أَمْرٌ، — tidak akan teratur suatu urusan bagi masyarakat manusia
وَلَا يَخْطُو الْكَوْنُ خُطْوَةً — dan dunia tidak akan melangkah satu langkah pun
فِي سَبِيلِ الرُّقِيِّ. — di jalan kemajuan
03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Penjelasan: Manusia menikmati hasil kerja pendahulunya dan berkewajiban meninggalkan manfaat bagi penerus. Kemajuan tercipta ketika orang tidak hanya memikirkan keuntungan yang sempat dinikmatinya sendiri.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman
(١) لماذا تعجب كسرى من غرس الشيخ شجر الزيتون؟ (٢) كيف بين الشيخ فائدة عمله للأجيال القادمة؟ (٣) ماذا كانت تعني كلمة زه في عرف الملك وحاشيته؟ (٤) كيف ربط الشيخ بين الجائزة الأولى وإثمار غرسه؟ (٥) لماذا قال الشيخ إن شجره أثمر مرتين في لحظة؟ (٦) لماذا قرر كسرى الانصراف بعد الجائزة الثالثة؟ (٧) كيف تربط بين عمل الشيخ وفكرة تعاون الناس على تقدم المجتمع؟
Lihat pedoman jawaban
إجابات استرشادية، ويقبل التعبير الصحيح بالمعنى، وتقبل في أسئلة الرأي إجابات أخرى معللة: (١) تعجب لأن الشيخ هرم، والزيتون بطيء النمو والإثمار، فظن أنه لن يعيش حتى يأكل من ثمره. (٢) بين أن الأجيال السابقة غرست فأكل هو منها، وأنه يغرس لينتفع من يأتي بعده. (٣) كانت كلمة زه علامة استحسان، ويعطى من تقال له جائزة مالية معينة. (٤) اعتبر الجائزة ثمرة عاجلة لغرسه، وقال إن شجره أثمر بسرعة. (٥) قال ذلك لأنه أخذ جائزتين متتابعتين بسبب غرسه وحسن جوابه، بينما تثمر الشجرة عادة مرة في العام. (٦) خشي أن يستمر الشيخ في الأجوبة الطريفة التي تستحق الجوائز حتى لا تكفيه خزائنهم. (٧) يقدم الشيخ عملا ينتفع به غيره في المستقبل، كما يحتاج تقدم المجتمع إلى أن يعمل أفراده للمصلحة المشتركة لا لمنفعتهم العاجلة وحدها.
ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh
Draf Inggris · perlu ditinjau
Terjemahan utuh
Arti kata / frasa
يُحْكَى أَنَّ كِسْرَى أَنُوشِرْوَانَ — It is said that Kisra Anusyirwan
مَلِكَ فَارِسَ — king of Persia
مَرَّ عَلَى شَيْخٍ — passed an old man
وَهُوَ يَغْرِسُ شَجَرَ الزَّيْتُونِ، — when he was planting olive trees
فَوَقَفَ الْمَلِكُ بُرْهَةً مُفَكِّرًا — So the king paused for a moment and thought
فِيمَا عَسَاهُ أَنْ يَدُورَ — what might come to mind
بِخَلَدِ ذَلِكَ الرَّجُلِ الْهَرِمِ، — in the old man's mind
وَلَيْسَ مِنَ الْمُحْتَمَلِ — and it is unlikely
أَنْ يَعِيشَ حَتَّى يَأْكُلَ — it is still alive until it can eat
مِنْ ثَمَرِ مَا يَغْرِسُ، — the fruit of what he planted
فَقَالَ: «أَيُّهَا الشَّيْخُ، — So he said: O old man
لَيْسَ هَذَا أَوَانَ غَرْسِكَ الزَّيْتُونَ؛ — this is not the time for you to plant olives
لِأَنَّهُ شَجَرٌ بَطِيءُ النَّمَاءِ وَالْإِثْمَارِ، — therefore it is a tree that is slow to grow and bear fruit
وَأَنْتَ شَيْخٌ هَرِمٌ». — while you are an old old man
فَقَالَ الشَّيْخُ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، — The old man said: O king
قَدْ غَرَسَ مَنْ قَبْلَنَا — those before us have planted
فَأَكَلْنَا، — then we eat
وَنَغْرِسُ نَحْنُ — and we plant
لِيَأْكُلَ مَنْ بَعْدَنَا». — so that people after us eat
فَقَالَ كِسْرَى: «زَهْ». — So Kisra said: Very good!
وَكَانَ فِي عُرْفِهِمْ — And in their habits
إِذَا قَالَهَا الْمَلِكُ لِإِنْسَانٍ — if the king says it to someone
أُجِيزَ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ — the person is rewarded
بِقَدْرٍ مُعَيَّنٍ مِنَ النَّضِّ، — a specified amount of cash
فَدُفِعَ ذَلِكَ الْقَدْرُ إِلَى الشَّيْخِ — Then the amount is handed over to the parents
عَلَى الْفَوْرِ، — right then and there
فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، — Then he said: O king
كَيْفَ رَأَيْتَ غَرْسِي؟ — what do you think about my plants?
فَمَا أَسْرَعَ مَا أَثْمَرَ!». — How quickly it bears fruit!
فَقَالَ الْمَلِكُ: «زَهْ» — So the king said: Well done!
مَرَّةً ثَانِيَةً، — for the second time
فَأُعْطِيَ الشَّيْخُ جَائِزَةً أُخْرَى، — So the old man was given another gift
فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، — Then he said: O king
كُلُّ شَجَرَةٍ تُثْمِرُ — every tree bears fruit
فِي الْعَامِ مَرَّةً، — once a year
وَشَجَرِي أَثْمَرَ — while my tree bears fruit
فِي لَحْظَةٍ مَرَّتَيْنِ». — twice in a moment
فَقَالَ الْمَلِكُ مَرَّةً ثَالِثَةً: «زَهْ»، — So the king said a third time: Well done!
فَأُجِيزَ الشَّيْخُ ثَالِثَةً. — So the old man was rewarded a third time
ثُمَّ مَضَى كِسْرَى — Then Kisra left
وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «انْصَرِفُوا، — and said to his attendants: Go
فَلَئِنْ وَقَفْنَا — because really if we keep stopping
لَمْ يَكْفِ الشَّيْخَ — wouldn't suffice the old man
مَا فِي خَزَائِنِنَا». — what is in our treasury
وَقَدْ كَانَ الشَّيْخُ فِي عَمَلِهِ — And the old man in his deeds has become
مِثَالًا لِمَا يَنْبَغِي — example of what is proper
أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ كُلُّ إِنْسَانٍ — is the attitude of every human being
فِي عَمَلِهِ، — in his work
حَتَّى يَعْمَلَ الْكُلُّ — to get everyone working
لِفَائِدَةِ الْكُلِّ، — for the benefit of all
وَبِدُونِ ذَلِكَ — and without it
لَا يَنْتَظِمُ لِلْمَجْمُوعِ الْإِنْسَانِيِّ أَمْرٌ، — would not be an orderly affair for human society
وَلَا يَخْطُو الْكَوْنُ خُطْوَةً — and the world will not take one step
فِي سَبِيلِ الرُّقِيِّ. — on the path of progress
Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
فقال كسرى "زه" وكان في عرفهم إذا قالها الملك لإنسان أجيز ذلك الإنسان بقدر معيّن من النضّ فدفع ذلك القدر إلى الشيخ على الفور فقال "أيـّها الملك كيف رأيت غرسي فما أسرع ما أثمر" فقال الملك "زه" مرّة ثانية فأعطي الشيخ جائزة أخرى فقال "أيّها الملك كلّ شجرة تثمر في العام مرّة وشجري أثمر في لحظة مرّتين" فقال الملك مرّة ثالثة "زه" فأجيز الشيخ ثالثة ثمّ مضى كسرى وقال لأصحابه "انصرفوا فلئن وقفنا لم يكف الشيخ ما في خزائننا".
وقد كان الشيخ في عمله مثالا لما ينبغي أن يكون عليه كلّ إنسان في عمله حتىّ يعمل الكلّ لفائدة الكلّ وبدون ذلك لا ينتظم للمجموع الإنساني أمر ولا يخطو الكون خطوة في سبيل الرقيّ.
Gunakan penanda untuk melanjutkan belajar nanti.