Keutamaan perjalanan
فيِ مَدْحِ السَفَرِ
Syair · Imam al-Syafii (nisbah dalam dokumen)
مَا فِي الْمُقَامِ لِذِي عَقْلٍ وَذِي أَدَبٍ # مِنْ رَاحَةٍ فَدَعِ الْأَوْطَانَ وَاغْتَرِبِ
سَافِرْ تَجِدْ عِوَضًا عَمَّنْ تُفَارِقُهُ # وَانْصَبْ فَإِنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ
إِنِّي رَأَيْتُ وُقُوفَ الْمَاءِ يُفْسِدُهُ # إِنْ سَالَ طَابَ وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
وَالْأُسْدُ لَوْلَا فِرَاقُ الْغَابِ مَا افْتَرَسَتْ # وَالسَّهْمُ لَوْلَا فِرَاقُ الْقَوْسِ لَمْ يُصِبِ
وَالشَّمْسُ لَوْ وَقَفَتْ فِي الْفَلَكِ دَائِمَةً # لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنْ عَرَبِ
وَالتِّبْرُ كَالتُّرْبِ مُلْقًى فِي أَمَاكِنِهِ # وَالْعُودُ فِي أَرْضِهِ نَوْعٌ مِنَ الْحَطَبِ
سَافِرْ تَجِدْ عِوَضًا عَمَّنْ تُفَارِقُهُ # وَانْصَبْ فَإِنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ
إِنِّي رَأَيْتُ وُقُوفَ الْمَاءِ يُفْسِدُهُ # إِنْ سَالَ طَابَ وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
وَالْأُسْدُ لَوْلَا فِرَاقُ الْغَابِ مَا افْتَرَسَتْ # وَالسَّهْمُ لَوْلَا فِرَاقُ الْقَوْسِ لَمْ يُصِبِ
وَالشَّمْسُ لَوْ وَقَفَتْ فِي الْفَلَكِ دَائِمَةً # لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنْ عَرَبِ
وَالتِّبْرُ كَالتُّرْبِ مُلْقًى فِي أَمَاكِنِهِ # وَالْعُودُ فِي أَرْضِهِ نَوْعٌ مِنَ الْحَطَبِ
MAKNA INDONESIA
Perjalanan, perpindahan, dan tantangan mengembangkan potensi serta membuat nilai seseorang tampak.
Arti & penjelasan
Arti harfiah Ikuti susunan kata dalam teks
مَا فيِ الْمُقَامِ — Dalam menetap tidak ada
لِذِيْ عَقْلٍ وَذِيْ أَدَبٍ — bagi pemilik akal dan adab
مِنْ رَاحَةٍ — suatu ketenteraman;
فَدَعِ الأَوْطَانَ وَاغْتَرِبِ — maka tinggalkanlah kampung halaman dan merantaulah.
سَافِرْ تَجِدْ عِوَضًا عَمَّنْ تُفَارِقُهُ — Bepergianlah, engkau akan menemukan pengganti orang yang kautinggalkan;
وَانْصَبْ — dan berjerih payahlah,
فَإِنَّ لَذِيْذَ العَيْشِ فيِ النَصَبِ — sebab kenikmatan hidup terdapat dalam jerih payah.
إِنِّيْ رَأَيْتُ وُقُوْفَ الْمَاءِ يُفْسِدُهُ — Sesungguhnya kulihat diamnya air merusakkannya;
إِنْ سَالَ طَابَ — jika mengalir, ia menjadi baik,
وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ — dan jika tidak mengalir, ia tidak menjadi baik.
وَالأُسْدُ لَوْلاَ فِرَاقُ الغَابِ — Singa-singa, seandainya tidak meninggalkan hutan,
مَا افْتَرَسَتْ — tidak akan memperoleh mangsa;
وَالسَّهْمُ لَوْلاَ فِرَاقُ القَوْسِ — dan anak panah, seandainya tidak meninggalkan busur,
لَمْ يُصِبِ — tidak akan mengenai sasaran.
وَالشَمْسُ لَوْ وَقَفَتْ فيِ الفُلْكِ دَائِمَةً — Matahari, seandainya terus-menerus berhenti di orbitnya,
لَمَلَّهَا النَاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنْ عَرَبِ — tentulah manusia non-Arab maupun Arab akan bosan kepadanya.
وَالتِبْرُ كَالتُرْبِ مُلْقًى فيِ أَمَاكِنِهِ — Emas mentah seperti tanah, tergeletak di tempat asalnya;
وَالعُوْدُ فِي أَرْضِهِ نَوْعٌ مِنَ الحَطَبِ — dan gaharu di daerah asalnya hanyalah sejenis kayu bakar.
لِذِيْ عَقْلٍ وَذِيْ أَدَبٍ — bagi pemilik akal dan adab
مِنْ رَاحَةٍ — suatu ketenteraman;
فَدَعِ الأَوْطَانَ وَاغْتَرِبِ — maka tinggalkanlah kampung halaman dan merantaulah.
سَافِرْ تَجِدْ عِوَضًا عَمَّنْ تُفَارِقُهُ — Bepergianlah, engkau akan menemukan pengganti orang yang kautinggalkan;
وَانْصَبْ — dan berjerih payahlah,
فَإِنَّ لَذِيْذَ العَيْشِ فيِ النَصَبِ — sebab kenikmatan hidup terdapat dalam jerih payah.
إِنِّيْ رَأَيْتُ وُقُوْفَ الْمَاءِ يُفْسِدُهُ — Sesungguhnya kulihat diamnya air merusakkannya;
إِنْ سَالَ طَابَ — jika mengalir, ia menjadi baik,
وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ — dan jika tidak mengalir, ia tidak menjadi baik.
وَالأُسْدُ لَوْلاَ فِرَاقُ الغَابِ — Singa-singa, seandainya tidak meninggalkan hutan,
مَا افْتَرَسَتْ — tidak akan memperoleh mangsa;
وَالسَّهْمُ لَوْلاَ فِرَاقُ القَوْسِ — dan anak panah, seandainya tidak meninggalkan busur,
لَمْ يُصِبِ — tidak akan mengenai sasaran.
وَالشَمْسُ لَوْ وَقَفَتْ فيِ الفُلْكِ دَائِمَةً — Matahari, seandainya terus-menerus berhenti di orbitnya,
لَمَلَّهَا النَاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنْ عَرَبِ — tentulah manusia non-Arab maupun Arab akan bosan kepadanya.
وَالتِبْرُ كَالتُرْبِ مُلْقًى فيِ أَمَاكِنِهِ — Emas mentah seperti tanah, tergeletak di tempat asalnya;
وَالعُوْدُ فِي أَرْضِهِ نَوْعٌ مِنَ الحَطَبِ — dan gaharu di daerah asalnya hanyalah sejenis kayu bakar.
Penjelasan / syarah
Syair memuji perjalanan sebagai cara menemukan pengalaman, hubungan, dan kesempatan baru. Enam gambaran dipakai untuk menolak keadaan tanpa perkembangan: menetap tanpa kemajuan, air yang tidak mengalir, singa yang tidak keluar berburu, anak panah yang tetap di busur, matahari yang berhenti, serta emas dan gaharu yang nilainya belum terlihat di tempat asalnya. Pernyataan tentang menetap merupakan dorongan retoris dalam konteks merantau, bukan keputusan bahwa semua orang wajib meninggalkan rumah.
انْصَبْ berarti bekerja atau berjerih payah; النَّصَبُ ialah kelelahan akibat usaha. التِّبْرُ adalah emas yang belum dibentuk atau dimurnikan, berbeda dari التُّرْبِ yang berarti tanah. العُودُ pada bait terakhir ialah kayu harum atau gaharu. Pengulangan لَوْلَا menunjukkan bahwa hasil yang dikehendaki memerlukan suatu gerak lebih dahulu. Harakat sumber pada الفُلْكِ perlu diperiksa: konteks matahari menunjuk الفَلَكِ, lintasan benda langit, bukan الفُلْكِ yang berarti kapal. Terjemahan mengikuti konteks orbit, sementara bentuk Arab sumber tetap dipertahankan.
انْصَبْ berarti bekerja atau berjerih payah; النَّصَبُ ialah kelelahan akibat usaha. التِّبْرُ adalah emas yang belum dibentuk atau dimurnikan, berbeda dari التُّرْبِ yang berarti tanah. العُودُ pada bait terakhir ialah kayu harum atau gaharu. Pengulangan لَوْلَا menunjukkan bahwa hasil yang dikehendaki memerlukan suatu gerak lebih dahulu. Harakat sumber pada الفُلْكِ perlu diperiksa: konteks matahari menunjuk الفَلَكِ, lintasan benda langit, bukan الفُلْكِ yang berarti kapal. Terjemahan mengikuti konteks orbit, sementara bentuk Arab sumber tetap dipertahankan.
Bahasa Inggris Harfiah & terjemahan utuh
Draf Inggris · perlu ditinjau
Arti kata / frasa
مَا فيِ الْمُقَامِ — In settling there is none
لِذِيْ عَقْلٍ وَذِيْ أَدَبٍ — for owners of reason and manners
مِنْ رَاحَةٍ — a peace;
فَدَعِ الأَوْطَانَ وَاغْتَرِبِ — then leave your hometown and go abroad.
سَافِرْ تَجِدْ عِوَضًا عَمَّنْ تُفَارِقُهُ — Travel, you will find a replacement for the person you left behind;
وَانْصَبْ — and work hard,
فَإِنَّ لَذِيْذَ العَيْشِ فيِ النَصَبِ — because the pleasure of life is found in hard work.
إِنِّيْ رَأَيْتُ وُقُوْفَ الْمَاءِ يُفْسِدُهُ — Surely I saw the stillness of the water destroying it;
إِنْ سَالَ طَابَ — if it flows, it becomes good,
وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ — and if it doesn't flow, it doesn't get good.
وَالأُسْدُ لَوْلاَ فِرَاقُ الغَابِ — The lions, if they had not left the forest,
مَا افْتَرَسَتْ — will not obtain prey;
وَالسَّهْمُ لَوْلاَ فِرَاقُ القَوْسِ — and arrows, if they do not leave the bow,
لَمْ يُصِبِ — will not hit the target.
وَالشَمْسُ لَوْ وَقَفَتْ فيِ الفُلْكِ دَائِمَةً — The sun, if it were continually stopped in its orbit,
لَمَلَّهَا النَاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنْ عَرَبِ — of course non-Arabs and Arabs will get bored of him.
وَالتِبْرُ كَالتُرْبِ مُلْقًى فيِ أَمَاكِنِهِ — Raw gold is like earth, lying in its original place;
وَالعُوْدُ فِي أَرْضِهِ نَوْعٌ مِنَ الحَطَبِ — and gaharu in its native area is just a type of firewood.
لِذِيْ عَقْلٍ وَذِيْ أَدَبٍ — for owners of reason and manners
مِنْ رَاحَةٍ — a peace;
فَدَعِ الأَوْطَانَ وَاغْتَرِبِ — then leave your hometown and go abroad.
سَافِرْ تَجِدْ عِوَضًا عَمَّنْ تُفَارِقُهُ — Travel, you will find a replacement for the person you left behind;
وَانْصَبْ — and work hard,
فَإِنَّ لَذِيْذَ العَيْشِ فيِ النَصَبِ — because the pleasure of life is found in hard work.
إِنِّيْ رَأَيْتُ وُقُوْفَ الْمَاءِ يُفْسِدُهُ — Surely I saw the stillness of the water destroying it;
إِنْ سَالَ طَابَ — if it flows, it becomes good,
وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ — and if it doesn't flow, it doesn't get good.
وَالأُسْدُ لَوْلاَ فِرَاقُ الغَابِ — The lions, if they had not left the forest,
مَا افْتَرَسَتْ — will not obtain prey;
وَالسَّهْمُ لَوْلاَ فِرَاقُ القَوْسِ — and arrows, if they do not leave the bow,
لَمْ يُصِبِ — will not hit the target.
وَالشَمْسُ لَوْ وَقَفَتْ فيِ الفُلْكِ دَائِمَةً — The sun, if it were continually stopped in its orbit,
لَمَلَّهَا النَاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنْ عَرَبِ — of course non-Arabs and Arabs will get bored of him.
وَالتِبْرُ كَالتُرْبِ مُلْقًى فيِ أَمَاكِنِهِ — Raw gold is like earth, lying in its original place;
وَالعُوْدُ فِي أَرْضِهِ نَوْعٌ مِنَ الحَطَبِ — and gaharu in its native area is just a type of firewood.
Terjemahan utuh
A person of understanding and manners finds no rest in remaining in one place, so leave home and travel. Travel, and you will find others in place of those you leave; labour, for the sweetness of life lies in effort. I have seen that standing water spoils: when it flows, it becomes fresh, but without movement it does not. Lions would not catch prey if they never left the forest, and an arrow would not hit its mark if it never left the bow. If the sun stood still in its course, Arabs and non-Arabs alike would grow weary of it. Gold ore lies like dust where it is found, and fragrant aloeswood in its own land is merely a kind of firewood.
Pelajaran untuk santri
Pesan ini menguatkan pendidikan kemandirian santri TEMAS: mengurus kebutuhan pribadi, mencari solusi, bekerja terencana, dan tidak menjadi beban bagi orang lain.
Latihan
1. Apa pesan perbandingan air yang mengalir dengan air yang berhenti?
2. Apa kesamaan fungsi gambaran singa yang meninggalkan hutan dan anak panah yang meninggalkan busur?
3. Bagaimana emas dan kayu gaharu mendukung gagasan utama syair?
2. Apa kesamaan fungsi gambaran singa yang meninggalkan hutan dan anak panah yang meninggalkan busur?
3. Bagaimana emas dan kayu gaharu mendukung gagasan utama syair?
Pedoman jawaban Buka setelah mencoba sendiri
1. Gerak dan perubahan digambarkan membawa kebaikan, sedangkan keadaan yang terus diam dapat merusak.
2. Keduanya menunjukkan bahwa hasil memerlukan gerak keluar dari tempat semula.
3. Nilai keduanya tidak selalu tampak ketika tetap di tempat asal; perumpamaan ini mendukung pentingnya perjalanan dan pengembangan potensi.
2. Keduanya menunjukkan bahwa hasil memerlukan gerak keluar dari tempat semula.
3. Nilai keduanya tidak selalu tampak ketika tetap di tempat asal; perumpamaan ini mendukung pentingnya perjalanan dan pengembangan potensi.
Sumber & status penelaahan
Imam al-Syafii (nisbah dalam dokumen) · halaman 168
Sumber masih memerlukan penelaahan. Koreksi dan rujukan pembaca sangat membantu.