Lewati navigasi
Pustaka TEMAS / Al-Qira’ah Ar-Rasyidah
JILID 3 · BACAAN 32 DARI 60

النعامة 2

AL-QIRA’AH AR-RASYIDAHArab & Indonesia · Inggris tersedia

BACA & HAYATIالنص العربي
بَعْدَ بُرْهَةٍ انْتَقَلَ الْوَالِدُ بِحَسَّانَ إِلَى مَكَانٍ يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَرَيَا مِنْهُ النَّعَامَ مِنْ قُرْبٍ فَاتَّجَهَ نَظَرُهُمَا إِلَى لَوْنِ الرِّيشِ عَلَى ظَهْرِ نَعَامَةٍ وَهُوَ يَمِيلُ إِلَى السَّوَادِ وَعَلَى جَنَاحَيْهَا وَذَيْلِهَا وَهُوَ أَبْيَضُ فِي بَعْضِهِ سَوَادٌ أَمَّا فَخِذَاهَا فَعَارِيَتَانِ وَفِي رِجْلَيْهَا صَلَابَةٌ وَعَلَيْهِمَا فُلُوسٌ تُشْبِهُ مَا عَلَى ظَهْرِ السَّمَكِ وَبَيْنَمَا كَانَ الْوَالِدُ يَتَحَدَّثُ وَيُشِيرُ بِعَصَاهُ إِلَى نَعَامَةٍ أَجْفَلَتْ فَأَجْفَلَ الْكُلُّ فَانْتَهَزَ الْوَالِدُ هَذِهِ الْفُرْصَةَ وَقَالَ لِحَسَّانَ: «إِنَّ الْعَرَبَ يَضْرِبُونَ الْأَمْثَالَ بِجُبْنِ النَّعَامَةِ وَنُفُورِهَا وَجَهْلِهَا وَمِمَّا يُقَالُ أَنَّ النَّعَامَةَ تُوَارِي رَأْسَهَا فِي الرَّمْلِ إِذَا طَارَدَهَا الصَّيَّادُ وَتَثْبُتُ ظَنًّا مِنْهَا أَنَّهُ لَا يَرَاهَا مَا دَامَتْ هِيَ لَا تَرَاهُ».

وَلَمَّا رَأَى حَسَّانُ بَعْضَ النَّعَامِ يَنْقُرُ الْأَرْضَ وَلَيْسَ فِيهَا سِوَى الْحَصَى سَأَلَ أَبَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «إِنَّ مِنْ غَرِيبِ أَمْرِ النَّعَامَةِ أَنَّهَا تَبْتَلِعُ مَوَادَّ كَثِيرَةً غَيْرَ قَابِلَةٍ لِلْهَضْمِ كَالْخِلَقِ مِنَ الثِّيَابِ وَالْجِلْدِ وَالْحَصَى حَتَّى الْمَسَامِيرِ وَقِطَعِ الْحَدِيدِ وَإِنْ كَانَ غِذَاؤُهَا الْكَلَأَ وَالْحُبُوبَ».

وَبَعْدَ ذَلِكَ شَرَعَا فِي الْعَوْدَةِ وَفِي الْأَثْنَاءِ اسْتَفْهَمَ حَسَّانُ عَنْ أَصْلِ مَوْطِنِ النَّعَامِ فَأَخْبَرَهُ أَبُوهُ أَنَّ مَوْطِنَهُ الْأَصْلِيَّ بِلَادُ الْعَرَبِ وَصَحَارَى إِفْرِيقِيَةَ.

وَيُوجَدُ صِنْفٌ مِنْهُ فِي أَمْرِيكَا الْجَنُوبِيَّةِ فِي السُّهُولِ الْكُبْرَى الْمُجَاوِرَةِ لِمَدِينَةِ أَيْنُسْ إِيرِسْ وَهَذَا الصِّنْفُ أَصْغَرُ حَجْمًا مِمَّا رَآهُ وَلَكِنَّ رِيشَهُ أَعْظَمُ قِيمَةً مِنْهُ لِجَمَالِ لَوْنِهِ الْأَرْبَدِ الَّذِي لَا يَشُوبُهُ عَلَمٌ مِنْ أَيِّ لَوْنٍ.

وَيَتَرَدَّدُ النَّعَامُ قِطْعَانًا إِلَى الصَّحْرَاءِ وَتَبِيضُ الْأُنْثَى عِدَّةَ مَرَّاتٍ فِي السَّنَةِ مِنْ عَشْرِ بَيْضَاتٍ إِلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ بَيْضَةً أَكْبَرَ مِنَ النَّارَجِيلِ تَدْفِنُهَا فِي الرَّمْلِ مُعَرَّضَةً لِحَرَارَةِ الشَّمْسِ الْمُحْرِقَةِ فِي النَّهَارِ وَيُرْخِمُ عَلَيْهَا الظَّلِيمُ فِي اللَّيْلِ حَتَّى تَفْقِسَ.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Sesaat kemudian ayah membawa Hassan ke tempat yang memungkinkan mereka melihat burung unta dari dekat. Mereka memperhatikan bulu punggungnya yang cenderung hitam serta bulu sayap dan ekornya yang putih dengan sedikit warna hitam. Kedua pahanya tidak berbulu. Kedua kakinya keras dan bersisik seperti sisik pada punggung ikan. Ketika ayah berbicara sambil menunjuk seekor burung unta dengan tongkat, burung itu terkejut sehingga seluruh kawanan ikut terkejut. Ayah memanfaatkan kejadian itu untuk berkata, “Orang Arab menjadikan burung unta sebagai perumpamaan untuk sikap penakut, mudah lari, dan bodoh. Di antara cerita yang beredar ialah bahwa burung unta menyembunyikan kepalanya di dalam pasir ketika dikejar pemburu, lalu diam karena menyangka pemburu tidak melihatnya selama ia tidak melihat pemburu.”

Hassan melihat beberapa burung unta mematuk tanah yang hanya berisi kerikil. Ia menanyakan hal itu kepada ayah. Ayah berkata, “Salah satu hal aneh pada burung unta ialah menelan banyak bahan yang tidak dapat dicerna, seperti kain usang, kulit, dan kerikil, bahkan paku serta potongan besi, meskipun makanannya sebenarnya rumput dan biji-bijian.”

Mereka kemudian mulai pulang. Di perjalanan Hassan bertanya tentang asal burung unta. Ayah menjelaskan bahwa tempat asalnya ialah negeri Arab dan gurun-gurun Afrika.

Buku ini juga menyebut sejenis burung di Amerika Selatan, pada dataran luas di dekat Buenos Aires. Ukurannya lebih kecil daripada burung yang dilihat Hassan. Bulunya dikatakan lebih berharga karena warna kelabunya yang indah dan tidak bercampur bercak warna lain.

Burung unta bergerak secara berkelompok menuju gurun. Menurut uraian bacaan, betinanya bertelur beberapa kali setahun, sebanyak sepuluh sampai dua belas butir yang lebih besar daripada kelapa. Telur itu ditanam di pasir agar mendapat panas matahari pada siang hari, sedangkan jantannya mengerami pada malam hari sampai telur menetas.
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab

بَعْدَ بُرْهَةٍ انْتَقَلَ الْوَالِدُ بِحَسَّانَ — Sesudah sesaat ayah berpindah membawa Hassan

إِلَى مَكَانٍ يَسْتَطِيعَانِ — ke tempat yang memungkinkan keduanya

أَنْ يَرَيَا مِنْهُ النَّعَامَ — melihat burung unta darinya

مِنْ قُرْبٍ — dari dekat

فَاتَّجَهَ نَظَرُهُمَا — maka perhatian keduanya tertuju

إِلَى لَوْنِ الرِّيشِ — pada warna bulu

عَلَى ظَهْرِ نَعَامَةٍ — di punggung seekor burung unta

وَهُوَ يَمِيلُ إِلَى السَّوَادِ — yang cenderung hitam

وَعَلَى جَنَاحَيْهَا وَذَيْلِهَا — dan pada kedua sayap serta ekornya

وَهُوَ أَبْيَضُ — yang berwarna putih

فِي بَعْضِهِ سَوَادٌ — dengan hitam pada sebagiannya

أَمَّا فَخِذَاهَا فَعَارِيَتَانِ — adapun kedua pahanya tidak berbulu

وَفِي رِجْلَيْهَا صَلَابَةٌ — dan pada kedua kakinya ada kekerasan

وَعَلَيْهِمَا فُلُوسٌ — dan di atas keduanya ada sisik-sisik

تُشْبِهُ مَا عَلَى ظَهْرِ السَّمَكِ — yang menyerupai yang ada pada punggung ikan

وَبَيْنَمَا كَانَ الْوَالِدُ يَتَحَدَّثُ — sementara ayah sedang berbicara

وَيُشِيرُ بِعَصَاهُ إِلَى نَعَامَةٍ — dan menunjuk seekor burung unta dengan tongkatnya

أَجْفَلَتْ فَأَجْفَلَ الْكُلُّ — burung itu terkejut lalu semuanya terkejut

فَانْتَهَزَ الْوَالِدُ هَذِهِ الْفُرْصَةَ — maka ayah memanfaatkan kesempatan ini

وَقَالَ لِحَسَّانَ: — dan berkata kepada Hassan:

«إِنَّ الْعَرَبَ يَضْرِبُونَ الْأَمْثَالَ — “Sesungguhnya orang Arab membuat perumpamaan

بِجُبْنِ النَّعَامَةِ — dengan sifat takut burung unta

وَنُفُورِهَا وَجَهْلِهَا — serta sikap mudah lari dan kebodohannya

وَمِمَّا يُقَالُ — dan di antara yang dikatakan

أَنَّ النَّعَامَةَ تُوَارِي رَأْسَهَا — bahwa burung unta menyembunyikan kepalanya

فِي الرَّمْلِ — di dalam pasir

إِذَا طَارَدَهَا الصَّيَّادُ — apabila pemburu mengejarnya

وَتَثْبُتُ ظَنًّا مِنْهَا — dan tetap diam karena menyangka

أَنَّهُ لَا يَرَاهَا — bahwa pemburu tidak melihatnya

مَا دَامَتْ هِيَ لَا تَرَاهُ». — selama ia sendiri tidak melihat pemburu.”

وَلَمَّا رَأَى حَسَّانُ — Ketika Hassan melihat

بَعْضَ النَّعَامِ يَنْقُرُ الْأَرْضَ — sebagian burung unta mematuk tanah

وَلَيْسَ فِيهَا سِوَى الْحَصَى — padahal di sana hanya ada kerikil

سَأَلَ أَبَاهُ عَنْ ذَلِكَ — ia bertanya kepada ayah tentang itu

فَقَالَ: — maka ayah berkata:

«إِنَّ مِنْ غَرِيبِ أَمْرِ النَّعَامَةِ — “Di antara hal aneh pada burung unta

أَنَّهَا تَبْتَلِعُ مَوَادَّ كَثِيرَةً — ialah bahwa ia menelan banyak bahan

غَيْرَ قَابِلَةٍ لِلْهَضْمِ — yang tidak dapat dicerna

كَالْخِلَقِ مِنَ الثِّيَابِ — seperti kain-kain usang

وَالْجِلْدِ وَالْحَصَى — serta kulit dan kerikil

حَتَّى الْمَسَامِيرِ وَقِطَعِ الْحَدِيدِ — bahkan paku-paku dan potongan besi

وَإِنْ كَانَ غِذَاؤُهَا — meskipun makanannya

الْكَلَأَ وَالْحُبُوبَ». — ialah rumput dan biji-bijian.”

وَبَعْدَ ذَلِكَ شَرَعَا فِي الْعَوْدَةِ — Sesudah itu keduanya mulai kembali

وَفِي الْأَثْنَاءِ اسْتَفْهَمَ حَسَّانُ — dan sementara itu Hassan bertanya

عَنْ أَصْلِ مَوْطِنِ النَّعَامِ — tentang asal tempat tinggal burung unta

فَأَخْبَرَهُ أَبُوهُ — maka ayahnya memberitahunya

أَنَّ مَوْطِنَهُ الْأَصْلِيَّ — bahwa tanah asalnya

بِلَادُ الْعَرَبِ وَصَحَارَى إِفْرِيقِيَةَ. — ialah negeri Arab dan gurun-gurun Afrika.

وَيُوجَدُ صِنْفٌ مِنْهُ — Ada pula jenis darinya

فِي أَمْرِيكَا الْجَنُوبِيَّةِ — di Amerika Selatan

فِي السُّهُولِ الْكُبْرَى — pada dataran-dataran luas

الْمُجَاوِرَةِ لِمَدِينَةِ أَيْنُسْ إِيرِسْ — yang berdekatan dengan Kota Buenos Aires

وَهَذَا الصِّنْفُ — dan jenis ini

أَصْغَرُ حَجْمًا مِمَّا رَآهُ — lebih kecil ukurannya daripada yang dilihatnya

وَلَكِنَّ رِيشَهُ أَعْظَمُ قِيمَةً مِنْهُ — tetapi bulunya lebih tinggi nilainya daripadanya

لِجَمَالِ لَوْنِهِ الْأَرْبَدِ — karena keindahan warnanya yang kelabu

الَّذِي لَا يَشُوبُهُ عَلَمٌ — yang tidak dicampuri suatu bercak

مِنْ أَيِّ لَوْنٍ. — dari warna apa pun.

وَيَتَرَدَّدُ النَّعَامُ قِطْعَانًا — Burung unta bergerak berkelompok

إِلَى الصَّحْرَاءِ — menuju gurun

وَتَبِيضُ الْأُنْثَى عِدَّةَ مَرَّاتٍ — dan betinanya bertelur beberapa kali

فِي السَّنَةِ — dalam setahun

مِنْ عَشْرِ بَيْضَاتٍ — sebanyak sepuluh telur

إِلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ بَيْضَةً — sampai dua belas telur

أَكْبَرَ مِنَ النَّارَجِيلِ — yang lebih besar daripada kelapa

تَدْفِنُهَا فِي الرَّمْلِ — ia menguburnya di pasir

مُعَرَّضَةً لِحَرَارَةِ الشَّمْسِ الْمُحْرِقَةِ — dalam keadaan terkena panas matahari yang membakar

فِي النَّهَارِ — pada siang hari

وَيُرْخِمُ عَلَيْهَا الظَّلِيمُ — dan jantan mengeraminya

فِي اللَّيْلِ حَتَّى تَفْقِسَ. — pada malam hari hingga menetas.

03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Bagian kedua menguraikan warna bulu, sisik kaki, reaksi kawanan, makanan, asal daerah, serta telur burung unta. Pengamatan Hassan terhadap patukan pada kerikil menjadi kesempatan untuk membahas benda yang ditelan burung. Percakapan juga menyertakan cerita rakyat tentang menyembunyikan kepala; sumber sendiri mengenalkannya dengan ungkapan وَمِمَّا يُقَالُ, yakni “di antara yang dikatakan”.

أَجْفَلَتْ berarti terkejut lalu menjauh, sedangkan نُفُور berarti sikap mudah menghindar. فُلُوسٌ di sini adalah sisik, bukan uang. الْخِلَقِ adalah kain-kain usang. الْأَرْبَدِ berarti kelabu atau abu-abu gelap, dan عَلَمٌ dalam uraian warna berarti tanda atau bercak. الظَّلِيمُ adalah burung unta jantan; يُرْخِمُ berarti mengerami telur.

Susunan مَا دَامَتْ menyatakan berlangsungnya suatu keadaan. وَإِنْ كَانَ menunjukkan pertentangan antara makanan yang wajar dan benda asing yang tertelan. Untuk konteks sains, burung unta tidak menyembunyikan kepala dalam pasir karena mengira dirinya tak terlihat; itu mitos. Kerikil membantu penggilingan makanan di ampela, tetapi logam bukan makanan. Burung Amerika Selatan yang menyerupai burung unta adalah rhea, kelompok yang berbeda. Ukuran telur, pola pengeraman, dan persebaran dalam buku ini merupakan generalisasi lama, sehingga tidak seluruhnya dapat diterapkan sebagai keterangan zoologi modern.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman

LOTS · 1–5

  1. مَا الَّذِي أَفْزَعَ جَمِيعَ النَّعَامَاتِ فِي الْحَظِيرَةِ؟

  2. مَا غِذَاءُ النَّعَامَةِ الْأَصْلِيُّ الْمَذْكُورُ فِي النَّصِّ؟

  3. كَيْفَ وَصَفَ النَّصُّ رِيشَ ظَهْرِ النَّعَامَةِ؟

  4. أَيْنَ قَالَ الْأَبُ إِنَّ مَوْطِنَ النَّعَامِ الْأَصْلِيَّ؟

  5. مَنْ يَرْقُدُ عَلَى الْبَيْضِ لَيْلًا حَسَبَ النَّصِّ؟

MOTS · 6–10

  1. بِمَ يَخْتَلِفُ الطَّائِرُ الْمَذْكُورُ فِي أَمْرِيكَا الْجَنُوبِيَّةِ عَنِ النَّعَامَاتِ الَّتِي رَآهَا حَسَّانُ؟

  2. لِمَاذَا انْتَقَلَ الْأَبُ بِحَسَّانَ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ؟

  3. مَا مَعْنَى «أَجْفَلَتْ»؟

  4. مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْغِذَاءِ وَالْأَشْيَاءِ الْغَرِيبَةِ الَّتِي تَبْتَلِعُهَا فِي النَّصِّ؟

  5. هَلْ رَأَى حَسَّانُ إِخْفَاءَ الرَّأْسِ فِي الرَّمْلِ أَمْ سَمِعَ قَوْلًا عَنْهُ؟

HOTS · 11–13

  1. كَيْفَ تَتَأَكَّدُ مِنْ خَبَرٍ يَبْدَأُ بِعِبَارَةِ «مِمَّا يُقَالُ»؟

  2. لَوْ أَشَرْتَ بِعَصًا قُرْبَ قَطِيعٍ، فَمَاذَا تَتَوَقَّعُ مِنَ الْقِصَّةِ؟

  3. هَلْ يَكْفِي صِغَرُ الْحَجْمِ لِقِلَّةِ الْقِيمَةِ فِي هَذَا النَّصِّ؟ وَمَا دَلِيلُكَ؟

Lihat pedoman jawaban

LOTS · 1–5

  1. أَشَارَ الْأَبُ بِعَصَاهُ إِلَى نَعَامَةٍ فَفَزِعَتْ، فَفَزِعَ الْقَطِيعُ مَعَهَا.

  2. غِذَاؤُهَا الْأَصْلِيُّ الْحَشِيشُ وَالْحُبُوبُ.

  3. يَمِيلُ إِلَى السَّوَادِ.

  4. فِي بِلَادِ الْعَرَبِ وَصَحَارَى إِفْرِيقِيَةَ.

  5. الظَّلِيمُ.

MOTS · 6–10

  1. هُوَ أَصْغَرُ مِنْهَا، وَرِيشُهُ رَمَادِيُّ اللَّوْنِ لَا تُخَالِطُهُ بُقَعٌ مِنْ أَلْوَانٍ أُخْرَى.

  2. لِيَرَيَا النَّعَامَ مِنْ قُرْبٍ.

  3. فَزِعَتْ وَنَفَرَتْ.

  4. غِذَاؤُهَا الْكَلَأُ وَالْحُبُوبُ، وَتَبْتَلِعُ أَيْضًا أَشْيَاءَ كَالْحَصَى لَيْسَتْ غِذَاءَهَا الْأَصْلِيَّ.

  5. سَمِعَ قَوْلًا نَقَلَهُ الْأَبُ؛ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّصُّ أَنَّهُ رَآهُ.

HOTS · 11–13

  1. مِثَالٌ: أُرَاجِعُ مَصْدَرًا عِلْمِيًّا مَوْثُوقًا؛ لِأَنَّ شُيُوعَ الْقَوْلِ لَا يَكْفِي لِصِحَّتِهِ.

  2. قَدْ يَفْزَعُ؛ لِأَنَّ حَرَكَةَ الْعَصَا أَفْزَعَتْ نَعَامَةً فَتَبِعَهَا الْقَطِيعُ.

  3. لَا؛ فَالطَّائِرُ الْأَصْغَرُ الْمَذْكُورُ لَهُ رِيشٌ أَعْظَمُ قِيمَةً حَسَبَ النَّصِّ.

ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh

Draf Inggris · perlu ditinjau

Terjemahan utuh

A moment later father took Hassan to a place where they could see ostriches up close. They noticed that its back feathers tend to be black and its wing and tail feathers are white with a hint of black. Both thighs are hairless. Both legs are hard and scaly like the scales on a fish's back. When father spoke while pointing at an ostrich with a stick, the bird was startled and the whole flock was shocked. My father took advantage of this incident to say, "The Arabs use the ostrich as a metaphor for being cowardly, easy to run away and stupid. Among the stories circulating is that the ostrich hid its head in the sand when chased by a hunter, then remained silent because it thought the hunter would not see it as long as it did not see the hunter."

Hassan saw several ostriches pecking at the ground which only contained gravel. He asked his father about it. Dad said, “One of the strange things about ostriches is that they swallow a lot of indigestible materials, such as old cloth, leather, and pebbles, even nails and pieces of iron, even though their food is actually grass and seeds.”

They then started to head home. On the way, Hassan asked about the origin of the ostrich. My father explained that his place of origin was Arab countries and the African deserts.

The book also mentions a type of bird in South America, on the vast plains near Buenos Aires. Its size was smaller than the bird Hassan had seen. Its fur is said to be more valuable because it is a beautiful gray color and is not mixed with patches of other colors.

Ostriches move in groups towards the desert. According to the reading description, the female lays eggs several times a year, ten to twelve eggs that are larger than coconuts. The eggs are planted in the sand so that they receive heat from the sun during the day, while the male incubates them at night until the eggs hatch.

Arti kata / frasa

بَعْدَ بُرْهَةٍ انْتَقَلَ الْوَالِدُ بِحَسَّانَ — After a while the father moved to take Hassan

إِلَى مَكَانٍ يَسْتَطِيعَانِ — to a place that allows both

أَنْ يَرَيَا مِنْهُ النَّعَامَ — saw an ostrich from him

مِنْ قُرْبٍ — close up

فَاتَّجَهَ نَظَرُهُمَا — then both of their attention was attracted

إِلَى لَوْنِ الرِّيشِ — on feather color

عَلَى ظَهْرِ نَعَامَةٍ — on the back of an ostrich

وَهُوَ يَمِيلُ إِلَى السَّوَادِ — which tends to be black

وَعَلَى جَنَاحَيْهَا وَذَيْلِهَا — and on both wings and tail

وَهُوَ أَبْيَضُ — which is white

فِي بَعْضِهِ سَوَادٌ — with black on parts

أَمَّا فَخِذَاهَا فَعَارِيَتَانِ — both thighs are hairless

وَفِي رِجْلَيْهَا صَلَابَةٌ — and on both legs there was violence

وَعَلَيْهِمَا فُلُوسٌ — and above both of them there are scales

تُشْبِهُ مَا عَلَى ظَهْرِ السَّمَكِ — which resembles the one on the back of a fish

وَبَيْنَمَا كَانَ الْوَالِدُ يَتَحَدَّثُ — while father was talking

وَيُشِيرُ بِعَصَاهُ إِلَى نَعَامَةٍ — and pointed at an ostrich with his stick

أَجْفَلَتْ فَأَجْفَلَ الْكُلُّ — the bird was shocked and then everyone was shocked

فَانْتَهَزَ الْوَالِدُ هَذِهِ الْفُرْصَةَ — then father took advantage of this opportunity

وَقَالَ لِحَسَّانَ: — and said to Hassan:

«إِنَّ الْعَرَبَ يَضْرِبُونَ الْأَمْثَالَ — “Indeed the Arabs make parables

بِجُبْنِ النَّعَامَةِ — with the fear of ostriches

وَنُفُورِهَا وَجَهْلِهَا — as well as his flightiness and stupidity

وَمِمَّا يُقَالُ — and between what is said

أَنَّ النَّعَامَةَ تُوَارِي رَأْسَهَا — that the ostrich hides its head

فِي الرَّمْلِ — in the sand

إِذَا طَارَدَهَا الصَّيَّادُ — if the hunter chases him

وَتَثْبُتُ ظَنًّا مِنْهَا — and remained silent because he thought

أَنَّهُ لَا يَرَاهَا — that the hunter did not see

مَا دَامَتْ هِيَ لَا تَرَاهُ». — as long as he himself does not see the hunter.”

وَلَمَّا رَأَى حَسَّانُ — When Hassan saw

بَعْضَ النَّعَامِ يَنْقُرُ الْأَرْضَ — some ostriches pecked at the ground

وَلَيْسَ فِيهَا سِوَى الْحَصَى — even though there was only gravel there

سَأَلَ أَبَاهُ عَنْ ذَلِكَ — he asked father about it

فَقَالَ: — then father said:

«إِنَّ مِنْ غَرِيبِ أَمْرِ النَّعَامَةِ — “Among the strange things about ostriches

أَنَّهَا تَبْتَلِعُ مَوَادَّ كَثِيرَةً — is that he swallowed a lot of material

غَيْرَ قَابِلَةٍ لِلْهَضْمِ — which cannot be digested

كَالْخِلَقِ مِنَ الثِّيَابِ — like worn-out rags

وَالْجِلْدِ وَالْحَصَى — as well as leather and gravel

حَتَّى الْمَسَامِيرِ وَقِطَعِ الْحَدِيدِ — even nails and pieces of iron

وَإِنْ كَانَ غِذَاؤُهَا — despite the food

الْكَلَأَ وَالْحُبُوبَ». — is grass and grain.”

وَبَعْدَ ذَلِكَ شَرَعَا فِي الْعَوْدَةِ — After that the two started to return

وَفِي الْأَثْنَاءِ اسْتَفْهَمَ حَسَّانُ — and meanwhile Hassan asked

عَنْ أَصْلِ مَوْطِنِ النَّعَامِ — about the origin of the ostrich's habitat

فَأَخْبَرَهُ أَبُوهُ — then his father told him

أَنَّ مَوْطِنَهُ الْأَصْلِيَّ — that his native land

بِلَادُ الْعَرَبِ وَصَحَارَى إِفْرِيقِيَةَ. — is the land of Arabia and the deserts of Africa.

وَيُوجَدُ صِنْفٌ مِنْهُ — There are also types of it

فِي أَمْرِيكَا الْجَنُوبِيَّةِ — in South America

فِي السُّهُولِ الْكُبْرَى — on wide plains

الْمُجَاوِرَةِ لِمَدِينَةِ أَيْنُسْ إِيرِسْ — which is adjacent to the City of Buenos Aires

وَهَذَا الصِّنْفُ — and this type

أَصْغَرُ حَجْمًا مِمَّا رَآهُ — was smaller in size than what he saw

وَلَكِنَّ رِيشَهُ أَعْظَمُ قِيمَةً مِنْهُ — but his fur is of greater value than it

لِجَمَالِ لَوْنِهِ الْأَرْبَدِ — because of the beauty of its gray color

الَّذِي لَا يَشُوبُهُ عَلَمٌ — which is not mixed with a spot

مِنْ أَيِّ لَوْنٍ. — of any color.

وَيَتَرَدَّدُ النَّعَامُ قِطْعَانًا — Ostriches move in groups

إِلَى الصَّحْرَاءِ — towards the desert

وَتَبِيضُ الْأُنْثَى عِدَّةَ مَرَّاتٍ — and the female lays several eggs

فِي السَّنَةِ — in a year

مِنْ عَشْرِ بَيْضَاتٍ — ten eggs

إِلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ بَيْضَةً — up to twelve eggs

أَكْبَرَ مِنَ النَّارَجِيلِ — which is bigger than a coconut

تَدْفِنُهَا فِي الرَّمْلِ — he buried it in the sand

مُعَرَّضَةً لِحَرَارَةِ الشَّمْسِ الْمُحْرِقَةِ — in a state exposed to the burning heat of the sun

فِي النَّهَارِ — during the day

وَيُرْخِمُ عَلَيْهَا الظَّلِيمُ — and the male incubates it

فِي اللَّيْلِ حَتَّى تَفْقِسَ. — at night until they hatch.

Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
بَعْدَ بُرْهَةٍ انْتَقَلَ الْوَالِدُ بِحَسَّانَ إِلَى مَكَانٍ يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَرَيَا مِنْهُ النَّعَامَ مِنْ قُرْبٍ فَاتَّجَهَ نَظَرُهُمَا إِلَى لَوْنِ الرِّيشِ عَلَى ظَهْرِ نَعَامَةٍ وَهُوَ يَمِيلُ إِلَى السَّوَادِ وَعَلَى جَنَاحَيْهَا وَذَيْلِهَا وَهُوَ أَبْيَضُ فِي بَعْضِهِ سَوَادٌ أَمَّا فَخِذَاهَا فَعَارِيَتَانِ وَفِي رِجْلَيْهَا صَلَابَةٌ وَعَلَيْهِمَا فُلُوسٌ تُشْبِهُ مَا عَلَى ظَهْرِ السَّمَكِ وَبَيْنَمَا كَانَ الْوَالِدُ يَتَحَدَّثُ وَيُشِيرُ بِعَصَاهُ إِلَى نَعَامَةٍ أَجْفَلَتْ فَأَجْفَلَ الْكُلُّ فَانْتَهَزَ الْوَالِدُ هَذِهِ الْفُرْصَةَ وَقَالَ لِحَسَّانَ: «إِنَّ الْعَرَبَ يَضْرِبُونَ الْأَمْثَالَ بِجُبْنِ النَّعَامَةِ وَنُفُورِهَا وَجَهْلِهَا وَمِمَّا يُقَالُ أَنَّ النَّعَامَةَ تُوَارِي رَأْسَهَا فِي الرَّمْلِ إِذَا طَارَدَهَا الصَّيَّادُ وَتَثْبُتُ ظَنًّا مِنْهَا أَنَّهُ لَا يَرَاهَا مَا دَامَتْ هِيَ لَا تَرَاهُ».

وَلَمَّا رَأَى حَسَّانُ بَعْضَ النَّعَامِ يَنْقُرُ الْأَرْضَ وَلَيْسَ فِيهَا سِوَى الْحَصَى سَأَلَ أَبَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «إِنَّ مِنْ غَرِيبِ أَمْرِ النَّعَامَةِ أَنَّهَا تَبْتَلِعُ مَوَادَّ كَثِيرَةً غَيْرَ قَابِلَةٍ لِلْهَضْمِ كَالْخِلَقِ مِنَ الثِّيَابِ وَالْجِلْدِ وَالْحَصَى حَتَّى الْمَسَامِيرِ وَقِطَعِ الْحَدِيدِ وَإِنْ كَانَ غِذَاؤُهَا الْكَلَأَ وَالْحُبُوبَ».

وَبَعْدَ ذَلِكَ شَرَعَا فِي الْعَوْدَةِ وَفِي الْأَثْنَاءِ اسْتَفْهَمَ حَسَّانُ عَنْ أَصْلِ مَوْطِنِ النَّعَامِ فَأَخْبَرَهُ أَبُوهُ أَنَّ مَوْطِنَهُ الْأَصْلِيَّ بِلَادُ الْعَرَبِ وَصَحَارَى إِفْرِيقِيَةَ.

وَيُوجَدُ صِنْفٌ مِنْهُ فِي أَمْرِيكَا الْجَنُوبِيَّةِ فِي السُّهُولِ الْكُبْرَى الْمُجَاوِرَةِ لِمَدِينَةِ أَيْنُسْ إِيرِسْ وَهَذَا الصِّنْفُ أَصْغَرُ حَجْمًا مِمَّا رَآهُ وَلَكِنَّ رِيشَهُ أَعْظَمُ قِيمَةً مِنْهُ لِجَمَالِ لَوْنِهِ الْأَرْبَدِ الَّذِي لَا يَشُوبُهُ عَلَمٌ مِنْ أَيِّ لَوْنٍ.

وَيَتَرَدَّدُ النَّعَامُ قِطْعَانًا إِلَى الصَّحْرَاءِ وَتَبِيضُ الْأُنْثَى عِدَّةَ مَرَّاتٍ فِي السَّنَةِ مِنْ عَشْرِ بَيْضَاتٍ إِلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ بَيْضَةً أَكْبَرَ مِنَ النَّارَجِيلِ تَدْفِنُهَا فِي الرَّمْلِ مُعَرَّضَةً لِحَرَارَةِ الشَّمْسِ الْمُحْرِقَةِ فِي النَّهَارِ وَيُرْخِمُ عَلَيْهَا الظَّلِيمُ فِي اللَّيْلِ حَتَّى تَفْقِسَ.
AL-QIRA’AH AR-RASYIDAH

Bagian bacaan

Catat bacaanmu

Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 3 · Bacaan 32 · النعامة 2

Tersimpan di perangkat ini. Masuk agar progres dapat dibuka di perangkat lain.
Masuk untuk sinkronisasi

BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA

Catatan & masukan pembaca

Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.

Untuk Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 3 · Bacaan 32 · النعامة 2

Masuk dengan Google agar nama terisi otomatis dan masukan terhubung ke riwayat serta penilaian poin kontribusi.

Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Kutip teks yang ingin dikoreksi opsional
Tambahkan usulan perbaikan & rujukan opsional

Masukan ditelaah pengelola sebelum ditampilkan. Nama yang diisi ikut tampil jika masukan diterbitkan.

Catatan yang telah ditinjau 0

Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.

Beri masukan