Lewati navigasi
Pustaka TEMAS / Al-Qira’ah Ar-Rasyidah
JILID 3 · BACAAN 33 DARI 60

النعامة 3

AL-QIRA’AH AR-RASYIDAHArab & Indonesia · Inggris tersedia

BACA & HAYATIالنص العربي
اسْتَمَرَّ الْوَالِدُ مَسَافَةً وَهُوَ فِي الْقِطَارِ يُحَدِّثُ حَسَّانَ عَنِ النَّعَامِ فَقَالَ:

«وَمِنَ النَّاسِ مَنْ هُمْ مُغْرَمُونَ بِأَكْلِ بَيْضِ النَّعَامِ وَقَدْ يُتَّخَذُ قِشْرُهُ لِعَمَلِ الْأَقْدَاحِ وَقِيمَتُهَا عِنْدَ بَعْضِ النَّاسِ كَقِيمَةِ آنِيَةِ الْعَاجِ».

«وَالنَّعَامُ يُصَادُ بِمَشَقَّةٍ كَبِيرَةٍ لِأَنَّهُ سَرِيعُ الْعَدْوِ يَسْبِقُ أَحْسَنَ جِيَادِ السِّبَاقِ وَلِلْعَرَبِ وَالْمَغَارِبَةِ طَرِيقَتَانِ فِي صَيْدِهِ الْأُولَى عَلَى ظُهُورِ الْخَيْلِ فَيَخْرُجُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْقَنَّاصِينَ إِلَى مَحَلِّ صَيْدِهِ وَيَرْكُضُ أَحَدُهُمْ جَوَادَهُ وَرَاءَ نَعَامَةٍ فَإِذَا تَعِبَ الْجَوَادُ خَرَجَ صَيَّادٌ آخَرُ بِجَوَادِهِ وَتَابَعَ الرَّكْضَ فَإِذَا تَعِبَ الثَّانِي خَرَجَ ثَالِثٌ وَتَبِعَهَا وَهَكَذَا حَتَّى يُدْرِكَهَا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ قَدْ جَهَدَهَا التَّعَبُ فَيُمْسِكَهَا وَالنَّعَامَةُ فِي عَدْوِهَا لَا تَتْبَعُ خَطًّا مُسْتَقِيمًا وَلَكِنَّهَا تَعْدُو فِي اتِّجَاهٍ دَائِرٍ.

وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ أَنْ يَلْبَسَ أَحَدُ الْقَنَّاصِينَ جِلْدَ نَعَامَةٍ وَيَجْتَهِدَ فِي مُحَاكَاةِ مِشْيَتِهَا حَتَّى يَتَمَكَّنَ بِذَلِكَ مِنَ الِاقْتِرَابِ مِنْهَا فَيُطْلِقَ عَلَيْهَا سِهَامَهُ بَغْتَةً وَيَقْتَنِصَهَا وَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا ثَأَرَتْ وَرَفَسَتْهُ بِإِحْدَى رِجْلَيْهَا رَفْسَةً رُبَّمَا قَضَتْ عَلَى حَيَاتِهِ».

وَمَا انْتَهَى الْوَالِدُ مِنْ حَدِيثِهِ عَنِ النَّعَامِ إِلَّا وَالْقِطَارُ قَدْ وَصَلَ إِلَى مَحَطَّةِ قَنْطَرَةِ اللَّيْمُونِ فَنَزَلَا وَرَكِبَا التَّرَامَ حَتَّى بَلَغَا الْمَنْزِلَ وَسُرَّ حَسَّانُ سُرُورًا لَا يُقَدَّرُ بِرِحْلَتِهِ النَّافِعَةِ.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Sepanjang sebagian perjalanan kereta, ayah terus bercerita kepada Hassan tentang burung unta. Ia berkata:

“Ada orang yang gemar memakan telur burung unta. Cangkangnya juga dapat dibuat menjadi cawan. Bagi sebagian orang, nilai cawan tersebut setara dengan bejana gading.

Burung unta sulit diburu karena sangat cepat berlari, bahkan mendahului kuda pacuan terbaik. Orang Arab dan penduduk Maghrib mempunyai dua cara untuk memburunya. Cara pertama dilakukan dengan menunggang kuda. Sekelompok pemburu berangkat ke tempat burung unta. Seorang pemburu memacu kudanya mengejar seekor burung. Ketika kudanya lelah, pemburu lain melanjutkan pengejaran dengan kudanya. Setelah yang kedua lelah, pemburu ketiga mengejarnya. Demikian seterusnya sampai burung unta kehabisan tenaga, dapat disusul, lalu ditangkap. Menurut bacaan, burung unta tidak berlari mengikuti garis lurus, melainkan bergerak melingkar.

Cara kedua ialah seorang pemburu mengenakan kulit burung unta dan meniru langkahnya agar dapat mendekat. Ia kemudian melepaskan panah secara tiba-tiba untuk menangkapnya. Jika panah tidak mengenai sasaran, burung itu dapat membalas dengan tendangan salah satu kakinya yang mungkin menewaskan pemburu.”

Ketika ayah selesai bercerita tentang burung unta, kereta telah sampai di Stasiun Qantharat al-Laymun. Mereka turun lalu naik trem hingga tiba di rumah. Hassan merasa sangat gembira atas perjalanannya yang bermanfaat itu.
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab

اسْتَمَرَّ الْوَالِدُ مَسَافَةً — Ayah melanjutkan sepanjang suatu jarak

وَهُوَ فِي الْقِطَارِ — ketika berada di kereta

يُحَدِّثُ حَسَّانَ عَنِ النَّعَامِ — bercerita kepada Hassan tentang burung unta

فَقَالَ: — lalu berkata:

«وَمِنَ النَّاسِ مَنْ هُمْ — “Di antara manusia ada yang

مُغْرَمُونَ بِأَكْلِ بَيْضِ النَّعَامِ — gemar memakan telur burung unta

وَقَدْ يُتَّخَذُ قِشْرُهُ — dan cangkangnya kadang digunakan

لِعَمَلِ الْأَقْدَاحِ — untuk membuat cawan-cawan

وَقِيمَتُهَا عِنْدَ بَعْضِ النَّاسِ — dan nilainya menurut sebagian orang

كَقِيمَةِ آنِيَةِ الْعَاجِ». — seperti nilai bejana gading.”

«وَالنَّعَامُ يُصَادُ بِمَشَقَّةٍ كَبِيرَةٍ — “Burung unta diburu dengan kesulitan besar

لِأَنَّهُ سَرِيعُ الْعَدْوِ — karena ia cepat berlari

يَسْبِقُ أَحْسَنَ جِيَادِ السِّبَاقِ — mendahului kuda pacuan terbaik

وَلِلْعَرَبِ وَالْمَغَارِبَةِ طَرِيقَتَانِ — dan orang Arab serta Maghrib memiliki dua cara

فِي صَيْدِهِ — dalam memburunya

الْأُولَى عَلَى ظُهُورِ الْخَيْلِ — yang pertama di atas punggung kuda

فَيَخْرُجُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْقَنَّاصِينَ — maka berangkat sekelompok pemburu

إِلَى مَحَلِّ صَيْدِهِ — ke tempat memburunya

وَيَرْكُضُ أَحَدُهُمْ جَوَادَهُ — dan salah seorang memacu kudanya

وَرَاءَ نَعَامَةٍ — di belakang seekor burung unta

فَإِذَا تَعِبَ الْجَوَادُ — maka apabila kuda itu lelah

خَرَجَ صَيَّادٌ آخَرُ بِجَوَادِهِ — pemburu lain berangkat dengan kudanya

وَتَابَعَ الرَّكْضَ — dan melanjutkan pengejaran

فَإِذَا تَعِبَ الثَّانِي — maka apabila yang kedua lelah

خَرَجَ ثَالِثٌ وَتَبِعَهَا — yang ketiga berangkat dan mengikutinya

وَهَكَذَا حَتَّى يُدْرِكَهَا — dan demikian sampai ia menyusulnya

بَعْدَ أَنْ يَكُونَ — setelah

قَدْ جَهَدَهَا التَّعَبُ فَيُمْسِكَهَا — kelelahan menguras tenaganya, lalu ia menangkapnya

وَالنَّعَامَةُ فِي عَدْوِهَا — dan burung unta dalam larinya

لَا تَتْبَعُ خَطًّا مُسْتَقِيمًا — tidak mengikuti garis lurus

وَلَكِنَّهَا تَعْدُو — tetapi ia berlari

فِي اتِّجَاهٍ دَائِرٍ. — dalam arah melingkar.

وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ — Cara yang kedua

أَنْ يَلْبَسَ أَحَدُ الْقَنَّاصِينَ — ialah salah seorang pemburu mengenakan

جِلْدَ نَعَامَةٍ — kulit seekor burung unta

وَيَجْتَهِدَ فِي مُحَاكَاةِ مِشْيَتِهَا — dan berusaha meniru cara jalannya

حَتَّى يَتَمَكَّنَ بِذَلِكَ — agar dengan itu ia mampu

مِنَ الِاقْتِرَابِ مِنْهَا — mendekatinya

فَيُطْلِقَ عَلَيْهَا سِهَامَهُ بَغْتَةً — lalu melepaskan anak-anak panahnya secara tiba-tiba

وَيَقْتَنِصَهَا — dan menangkapnya

وَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا — dan jika ia tidak mengenainya

ثَأَرَتْ وَرَفَسَتْهُ — burung itu membalas dan menendangnya

بِإِحْدَى رِجْلَيْهَا رَفْسَةً — dengan salah satu kakinya suatu tendangan

رُبَّمَا قَضَتْ عَلَى حَيَاتِهِ». — yang mungkin mengakhiri hidupnya.”

وَمَا انْتَهَى الْوَالِدُ — Belum ayah selesai

مِنْ حَدِيثِهِ عَنِ النَّعَامِ — dari pembicaraannya tentang burung unta

إِلَّا وَالْقِطَارُ قَدْ وَصَلَ — ternyata kereta telah sampai

إِلَى مَحَطَّةِ قَنْطَرَةِ اللَّيْمُونِ — di Stasiun Qantharat al-Laymun

فَنَزَلَا وَرَكِبَا التَّرَامَ — maka keduanya turun dan naik trem

حَتَّى بَلَغَا الْمَنْزِلَ — hingga sampai di rumah

وَسُرَّ حَسَّانُ سُرُورًا لَا يُقَدَّرُ — dan Hassan sangat gembira dengan kegembiraan tak terukur

بِرِحْلَتِهِ النَّافِعَةِ. — atas perjalanannya yang bermanfaat.

03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Bagian terakhir menutup perjalanan Hassan dengan pembicaraan tentang telur, cangkang, dan perburuan burung unta. Ayah menceritakan pengejaran bergiliran dengan kuda serta penyamaran pemburu. Cerita kemudian kembali ke kereta, stasiun, dan perjalanan pulang. Dengan demikian, tiga bab membentuk satu rangkaian: keinginan melihat al-Marj, pengamatan burung, lalu pengetahuan tambahan saat kembali.

الْأَقْدَاحِ ialah cawan-cawan dan آنِيَةِ الْعَاجِ berarti bejana dari gading. الْقَنَّاصِينَ adalah para pemburu; بَغْتَةً berarti tiba-tiba. جَهَدَهَا التَّعَبُ menggambarkan tenaga yang terkuras oleh kelelahan. ثَأَرَتْ berarti membalas serangan, dan قَضَتْ عَلَى حَيَاتِهِ berarti mengakhiri hidupnya. مُحَاكَاةِ مِشْيَتِهَا menunjuk tindakan meniru gerak berjalan, bukan sekadar meniru bunyi.

Kata الْأُولَى dan الثَّانِيَةُ merinci dua metode, sedangkan فَإِذَا ... menghubungkan pergantian pemburu dengan kelelahan kuda. Kalimat وَمَا انْتَهَى ... إِلَّا وَالْقِطَارُ قَدْ وَصَلَ menghubungkan akhir percakapan dengan kedatangan kereta. Uraian perburuan dan nilai benda hias merupakan keterangan historis dalam sumber. Perbandingan kecepatan dengan semua kuda terbaik dan kebiasaan selalu berlari melingkar adalah penggambaran umum penulis, bukan ukuran zoologi yang presisi.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman

LOTS · 1–5

  1. كَيْفَ يَنْتَفِعُ النَّاسُ بِبَيْضِ النَّعَامِ وَقِشْرِهِ فِي النَّصِّ؟

  2. لِمَاذَا يَصْعُبُ صَيْدُ النَّعَامَةِ؟

  3. أَيْنَ وَاصَلَ الْأَبُ حَدِيثَهُ؟

  4. فِي أَيِّ اتِّجَاهٍ تَعْدُو النَّعَامَةُ حَسَبَ النَّصِّ؟

  5. مَاذَا رَكِبَ الْأَبُ وَابْنُهُ بَعْدَ النُّزُولِ مِنَ الْقِطَارِ؟

MOTS · 6–10

  1. مَا الَّذِي جَعَلَ رِحْلَةَ حَسَّانَ مُفِيدَةً؟

  2. مَا مَعْنَى «بَغْتَةً»؟

  3. لِمَاذَا يَتَنَاوَبُ الْقَنَّاصُونَ بِخُيُولِهِمْ فِي الطَّرِيقَةِ الْأُولَى؟

  4. مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الطَّرِيقَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ؟

  5. كَيْفَ تُرَتِّبُ: بُلُوغُ الْمَنْزِلِ، حَدِيثُ الْقِطَارِ، النُّزُولُ بِالْمَحَطَّةِ؟

HOTS · 11–13

  1. هَلْ يَعْنِي عَدَمُ طَيَرَانِ النَّعَامَةِ أَنَّ إِمْسَاكَهَا سَهْلٌ؟ وَمَا دَلِيلُكَ؟

  2. لَوْ طَارَدَهَا فَارِسٌ وَاحِدٌ فَقَطْ، فَمَاذَا قَدْ يَحْدُثُ؟

  3. كَيْفَ تَجْعَلُ زِيَارَةَ مَكَانِ الْحَيَوَانَاتِ نَافِعَةً دُونَ مُضَايَقَتِهَا؟

Lihat pedoman jawaban

LOTS · 1–5

  1. يَأْكُلُ بَعْضُهُمُ الْبَيْضَ، وَيَتَّخِذُونَ مِنْ قِشْرِهِ كُؤُوسًا.

  2. لِأَنَّهَا سَرِيعَةُ الْعَدْوِ حَتَّى تَسْبِقَ جِيَادَ الْخَيْلِ.

  3. فِي الْقِطَارِ.

  4. فِي اتِّجَاهٍ دَائِرٍ.

  5. رَكِبَا التِّرَامَ.

MOTS · 6–10

  1. رَأَى النَّعَامَ بِعَيْنِهِ وَسَمِعَ مِنْ أَبِيهِ مَعْلُومَاتٍ عَنْهُ، فَجَمَعَ بَيْنَ الْمُشَاهَدَةِ وَالتَّعَلُّمِ.

  2. فَجْأَةً.

  3. لِأَنَّ الْجَوَادَ يَتْعَبُ، فَيُوَاصِلُ آخَرُ الْمُطَارَدَةَ.

  4. الْأُولَى مُطَارَدَةٌ مُتَتَابِعَةٌ، وَالثَّانِيَةُ تَخَفٍّ وَاقْتِرَابٌ.

  5. حَدِيثُ الْقِطَارِ، ثُمَّ النُّزُولُ بِالْمَحَطَّةِ، ثُمَّ بُلُوغُ الْمَنْزِلِ.

HOTS · 11–13

  1. لَا؛ فَسُرْعَتُهَا تَجْعَلُ مُطَارَدَتَهَا صَعْبَةً، وَلَهَا رَفْسَةٌ خَطِرَةٌ فِي النَّصِّ.

  2. قَدْ يَتْعَبُ جَوَادُهُ قَبْلَ إِدْرَاكِهَا؛ لِذَلِكَ ذَكَرَ النَّصُّ تَنَاوُبَ الْفُرْسَانِ.

  3. مِثَالٌ: أُشَاهِدُهَا مِنْ مَكَانٍ آمِنٍ وَأَكْتُبُ أَسْئِلَتِي؛ لِأَجْمَعَ بَيْنَ الْمُشَاهَدَةِ وَالتَّعَلُّمِ.

ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh

Draf Inggris · perlu ditinjau

Terjemahan utuh

For part of the train journey, father kept telling Hassan about ostriches. He said:

"There are people who like to eat ostrich eggs. The shell can also be made into a cup. For some people, the value of the cup is equivalent to an ivory vessel.

Ostriches are difficult to hunt because they run very fast, even ahead of the best racehorses. The Arabs and the inhabitants of the Maghrib have two ways of hunting him. The first way is done by riding a horse. A group of hunters set off to where the ostriches were. A hunter galloped his horse after a bird. When the horse got tired, another hunter continued the chase with his horse. After the second one got tired, the third hunter chased him. And so on until the ostrich runs out of energy, can be followed, then caught. According to the reading, ostriches do not run in a straight line, but move in circles.

The second way is for a hunter to wear ostrich skin and imitate its steps to get closer. He then released an arrow suddenly to catch it. If the arrow misses the target, the bird can respond with a kick of one of its legs, possibly killing the hunter.”

When my father finished telling me about the ostrich, the train had arrived at Qantharat al-Laymun Station. They got off and took the tram until they got home. Hassan felt very happy about his fruitful journey.

Arti kata / frasa

اسْتَمَرَّ الْوَالِدُ مَسَافَةً — Father continued along a distance

وَهُوَ فِي الْقِطَارِ — while on the train

يُحَدِّثُ حَسَّانَ عَنِ النَّعَامِ — told Hassan about the ostrich

فَقَالَ: — then said:

«وَمِنَ النَّاسِ مَنْ هُمْ — “Among humans there are those who

مُغْرَمُونَ بِأَكْلِ بَيْضِ النَّعَامِ — likes to eat ostrich eggs

وَقَدْ يُتَّخَذُ قِشْرُهُ — and its shell are sometimes used

لِعَمَلِ الْأَقْدَاحِ — to make the cups

وَقِيمَتُهَا عِنْدَ بَعْضِ النَّاسِ — and its value according to some people

كَقِيمَةِ آنِيَةِ الْعَاجِ». — like the value of an ivory vessel.”

«وَالنَّعَامُ يُصَادُ بِمَشَقَّةٍ كَبِيرَةٍ — “Ostriches are hunted with great difficulty

لِأَنَّهُ سَرِيعُ الْعَدْوِ — because he runs fast

يَسْبِقُ أَحْسَنَ جِيَادِ السِّبَاقِ — ahead of the best racehorse

وَلِلْعَرَبِ وَالْمَغَارِبَةِ طَرِيقَتَانِ — and the Arabs and the Maghrib have two ways

فِي صَيْدِهِ — in hunting him The first

الْأُولَى عَلَى ظُهُورِ الْخَيْلِ — on horseback

فَيَخْرُجُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْقَنَّاصِينَ — then set off a group of hunters

إِلَى مَحَلِّ صَيْدِهِ — to where to hunt him

وَيَرْكُضُ أَحَدُهُمْ جَوَادَهُ — and one of them spurred his horse

وَرَاءَ نَعَامَةٍ — on the back of an ostrich

فَإِذَا تَعِبَ الْجَوَادُ — then when the horse gets tired

خَرَجَ صَيَّادٌ آخَرُ بِجَوَادِهِ — Another hunter set off on his horse

وَتَابَعَ الرَّكْضَ — and continued the chase

فَإِذَا تَعِبَ الثَّانِي — then if the second one is tired

خَرَجَ ثَالِثٌ وَتَبِعَهَا — the third set out and followed him

وَهَكَذَا حَتَّى يُدْرِكَهَا — and so on until he caught up with her

بَعْدَ أَنْ يَكُونَ — after

قَدْ جَهَدَهَا التَّعَبُ فَيُمْسِكَهَا — exhaustion drained his strength, and then he caught it

وَالنَّعَامَةُ فِي عَدْوِهَا — and the ostrich in its run

لَا تَتْبَعُ خَطًّا مُسْتَقِيمًا — does not follow a straight line

وَلَكِنَّهَا تَعْدُو — but he ran

فِي اتِّجَاهٍ دَائِرٍ. — in circular direction.

وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ — The second way

أَنْ يَلْبَسَ أَحَدُ الْقَنَّاصِينَ — is one of the wearing hunters

جِلْدَ نَعَامَةٍ — the skin of an ostrich

وَيَجْتَهِدَ فِي مُحَاكَاةِ مِشْيَتِهَا — and tried to imitate his walk

حَتَّى يَتَمَكَّنَ بِذَلِكَ — so that he can do it

مِنَ الِاقْتِرَابِ مِنْهَا — approached him

فَيُطْلِقَ عَلَيْهَا سِهَامَهُ بَغْتَةً — then released his arrows suddenly

وَيَقْتَنِصَهَا — and arrested him

وَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا — and if he doesn't hit it

ثَأَرَتْ وَرَفَسَتْهُ — the bird retaliated and kicked him

بِإِحْدَى رِجْلَيْهَا رَفْسَةً — with one of his legs a kick

رُبَّمَا قَضَتْ عَلَى حَيَاتِهِ». — that may have ended his life.”

وَمَا انْتَهَى الْوَالِدُ — I haven't finished yet

مِنْ حَدِيثِهِ عَنِ النَّعَامِ — from his talk about ostriches

إِلَّا وَالْقِطَارُ قَدْ وَصَلَ — apparently the train has arrived

إِلَى مَحَطَّةِ قَنْطَرَةِ اللَّيْمُونِ — at Qantharat al-Laymun Station

فَنَزَلَا وَرَكِبَا التَّرَامَ — then the two of them got off and got on the tram

حَتَّى بَلَغَا الْمَنْزِلَ — until you get home

وَسُرَّ حَسَّانُ سُرُورًا لَا يُقَدَّرُ — and Hassan were overjoyed with immeasurable joy

بِرِحْلَتِهِ النَّافِعَةِ. — for his useful journey.

Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
اسْتَمَرَّ الْوَالِدُ مَسَافَةً وَهُوَ فِي الْقِطَارِ يُحَدِّثُ حَسَّانَ عَنِ النَّعَامِ فَقَالَ:

«وَمِنَ النَّاسِ مَنْ هُمْ مُغْرَمُونَ بِأَكْلِ بَيْضِ النَّعَامِ وَقَدْ يُتَّخَذُ قِشْرُهُ لِعَمَلِ الْأَقْدَاحِ وَقِيمَتُهَا عِنْدَ بَعْضِ النَّاسِ كَقِيمَةِ آنِيَةِ الْعَاجِ».

«وَالنَّعَامُ يُصَادُ بِمَشَقَّةٍ كَبِيرَةٍ لِأَنَّهُ سَرِيعُ الْعَدْوِ يَسْبِقُ أَحْسَنَ جِيَادِ السِّبَاقِ وَلِلْعَرَبِ وَالْمَغَارِبَةِ طَرِيقَتَانِ فِي صَيْدِهِ الْأُولَى عَلَى ظُهُورِ الْخَيْلِ فَيَخْرُجُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْقَنَّاصِينَ إِلَى مَحَلِّ صَيْدِهِ وَيَرْكُضُ أَحَدُهُمْ جَوَادَهُ وَرَاءَ نَعَامَةٍ فَإِذَا تَعِبَ الْجَوَادُ خَرَجَ صَيَّادٌ آخَرُ بِجَوَادِهِ وَتَابَعَ الرَّكْضَ فَإِذَا تَعِبَ الثَّانِي خَرَجَ ثَالِثٌ وَتَبِعَهَا وَهَكَذَا حَتَّى يُدْرِكَهَا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ قَدْ جَهَدَهَا التَّعَبُ فَيُمْسِكَهَا وَالنَّعَامَةُ فِي عَدْوِهَا لَا تَتْبَعُ خَطًّا مُسْتَقِيمًا وَلَكِنَّهَا تَعْدُو فِي اتِّجَاهٍ دَائِرٍ.

وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ أَنْ يَلْبَسَ أَحَدُ الْقَنَّاصِينَ جِلْدَ نَعَامَةٍ وَيَجْتَهِدَ فِي مُحَاكَاةِ مِشْيَتِهَا حَتَّى يَتَمَكَّنَ بِذَلِكَ مِنَ الِاقْتِرَابِ مِنْهَا فَيُطْلِقَ عَلَيْهَا سِهَامَهُ بَغْتَةً وَيَقْتَنِصَهَا وَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا ثَأَرَتْ وَرَفَسَتْهُ بِإِحْدَى رِجْلَيْهَا رَفْسَةً رُبَّمَا قَضَتْ عَلَى حَيَاتِهِ».

وَمَا انْتَهَى الْوَالِدُ مِنْ حَدِيثِهِ عَنِ النَّعَامِ إِلَّا وَالْقِطَارُ قَدْ وَصَلَ إِلَى مَحَطَّةِ قَنْطَرَةِ اللَّيْمُونِ فَنَزَلَا وَرَكِبَا التَّرَامَ حَتَّى بَلَغَا الْمَنْزِلَ وَسُرَّ حَسَّانُ سُرُورًا لَا يُقَدَّرُ بِرِحْلَتِهِ النَّافِعَةِ.
AL-QIRA’AH AR-RASYIDAH

Bagian bacaan

Catat bacaanmu

Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 3 · Bacaan 33 · النعامة 3

Tersimpan di perangkat ini. Masuk agar progres dapat dibuka di perangkat lain.
Masuk untuk sinkronisasi

BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA

Catatan & masukan pembaca

Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.

Untuk Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 3 · Bacaan 33 · النعامة 3

Masuk dengan Google agar nama terisi otomatis dan masukan terhubung ke riwayat serta penilaian poin kontribusi.

Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Kutip teks yang ingin dikoreksi opsional
Tambahkan usulan perbaikan & rujukan opsional

Masukan ditelaah pengelola sebelum ditampilkan. Nama yang diisi ikut tampil jika masukan diterbitkan.

Catatan yang telah ditinjau 0

Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.

Beri masukan