سلطان الحق يقهر سلطان الملك
الْعِقْدُ الْفَرِيدُ لِلْمَلِكِ السَّعِيدِ.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Ibnu Thawus menjawab, “Baik. Aku mendengar ayahku berkata bahwa Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, bersabda: ‘Orang yang paling keras azabnya pada hari kiamat ialah orang yang diberi Allah bagian kekuasaan untuk memutuskan perkara, tetapi memasukkan kezaliman ke dalam keadilan-Nya.’” Malik berkata, “Aku merapatkan pakaianku karena takut tubuhku akan terkena darahnya.”
Abu Ja‘far kembali menoleh kepadanya dan berkata, “Nasihatilah aku, Ibnu Thawus.” Ia menjawab, “Baik. Tidakkah engkau mendengar firman Allah, ‘Tidakkah engkau melihat bagaimana Tuhanmu memperlakukan kaum ‘Ad,’ sampai firman-Nya, ‘yang melampaui batas di negeri-negeri, lalu memperbanyak kerusakan di sana. Maka Tuhanmu menimpakan kepada mereka cambuk azab. Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengawasi.’” Malik berkata, “Aku merapatkan pakaianku lagi karena takut terkena darahnya.”
Al-Mansur terdiam sejenak, kemudian berkata, “Ibnu Thawus, berikan tempat tinta itu kepadaku.” Ibnu Thawus menahan diri dan tidak menyerahkannya meskipun benda itu ada di tangannya. Al-Mansur bertanya, “Apa yang menghalangimu menyerahkannya kepadaku?” Ia menjawab, “Aku khawatir engkau menggunakannya untuk menulis sesuatu yang mendurhakai Allah, sehingga aku ikut mengambil bagian dalam kedurhakaan itu.” Mendengar jawaban tersebut, al-Mansur berkata, “Pergilah kalian berdua dari hadapanku.” Ibnu Thawus menjawab, “Itulah yang kami kehendaki.” Malik berkata, “Sejak kejadian itu aku terus mengakui keutamaan Ibnu Thawus.”
Al-‘Iqd al-Farid karya al-Malik as-Sa‘id, sebagaimana atribusi yang tercetak dalam sumber.
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab
رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ — Diriwayatkan dari Malik bin Anas
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: — semoga Allah meridainya, ia berkata:
بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ — Abu Ja‘far al-Mansur mengirim panggilan kepadaku
وَإِلَى ابْنِ طَاوُسٍ — dan kepada Ibnu Thawus
فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ — maka kami masuk menghadapnya
وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى فُرُشٍ — sementara ia duduk di atas hamparan-hamparan
قَدْ نُضِدَتْ لَهُ — yang telah disusun baginya
وَبَيْنَ يَدَيْهِ أَنْطَاعٌ — dan di hadapannya ada alas-alas kulit
قَدْ بُسِطَتْ — yang telah dibentangkan
وَجَلَّادٌ بِيَدِهِ السُّيُوفُ — serta seorang algojo dengan pedang-pedang di tangannya
لِضَرْبِ رِقَابِ النَّاسِ — untuk memenggal leher orang-orang
فَأَوْمَأَ إِلَيْنَا بِالْجُلُوسِ — maka ia memberi isyarat kepada kami untuk duduk
وَأَطْرَقَ عَنَّا طَوِيلًا — dan menunduk membiarkan kami cukup lama
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى ابْنِ طَاوُسٍ — kemudian menoleh kepada Ibnu Thawus
فَقَالَ لَهُ: — lalu berkata kepadanya:
«حَدِّثْنِي عَنْ أَبِيكَ». — “Ceritakan kepadaku riwayat dari ayahmu.”
قَالَ: «نَعَمْ — Ia berkata: “Baik,
سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ — aku mendengar ayahku berkata
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ — Rasulullah bersabda
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: — semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya:
إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا — Sesungguhnya orang yang paling keras azabnya
يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ — pada hari kiamat adalah seseorang
أَشْرَكَهُ اللَّهُ فِي حُكْمِهِ — yang Allah beri bagian dalam kekuasaan-Nya
فَأَدْخَلَ عَلَيْهِ الْجَوْرَ فِي عَدْلِهِ». — lalu ia memasukkan kezaliman ke dalam keadilan-Nya.”
قَالَ مَالِكٌ: — Malik berkata:
«فَضَمَمْتُ ثِيَابِي — “Maka kurapatkan pakaianku
مَخَافَةَ أَنْ يَمْلَأَنِي دَمُهُ». — karena takut darahnya memenuhi diriku.”
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْهِ أَبُو جَعْفَرٍ — Kemudian Abu Ja‘far menoleh kepadanya
فَقَالَ: «عِظْنِي يَا ابْنَ طَاوُسٍ». — lalu berkata: “Nasihatilah aku, Ibnu Thawus.”
قَالَ: «نَعَمْ — Ia berkata: “Baik,
أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ — tidakkah engkau mendengar Allah berfirman
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ — Tidakkah engkau melihat bagaimana Tuhanmu memperlakukan kaum ‘Ad
إِلَى قَوْلِهِ — sampai firman-Nya
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ — yang melampaui batas di negeri-negeri
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ — lalu memperbanyak kerusakan di sana
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ — maka Tuhanmu menimpakan kepada mereka
سَوْطَ عَذَابٍ — cambuk azab
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ». — sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengawasi.”
قَالَ مَالِكٌ: — Malik berkata:
«فَضَمَمْتُ ثِيَابِي أَيْضًا — “Maka kurapatkan pakaianku lagi
مَخَافَةَ أَنْ يَمْلَأَنِي دَمُهُ». — karena takut darahnya memenuhi diriku.”
فَأَمْسَكَ الْمَنْصُورُ سَاعَةً — Maka al-Mansur diam sesaat
ثُمَّ قَالَ: — kemudian berkata:
«يَا ابْنَ طَاوُسٍ نَاوِلْنِي الدَّوَاةَ». — “Ibnu Thawus, berikan tempat tinta itu kepadaku.”
فَأَمْسَكَ ابْنُ طَاوُسٍ — Maka Ibnu Thawus menahan diri
وَلَمْ يُنَاوِلْهُ إِيَّاهَا — dan tidak memberikannya kepadanya
وَهِيَ فِي يَدِهِ — padahal benda itu ada di tangannya
فَقَالَ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تُنَاوِلَنِيهَا؟» — Lalu ia berkata: “Apa yang menghalangimu memberikannya kepadaku?”
قَالَ: «أَخْشَى أَنْ تَكْتُبَ بِهَا — Ia berkata: “Aku takut engkau menulis dengannya
مَعْصِيَةً لِلَّهِ — suatu kedurhakaan kepada Allah
فَأَكُونَ شَرِيكَكَ فِيهَا». — sehingga aku menjadi sekutumu dalam hal itu.”
فَلَمَّا سَمِعَ الْمَنْصُورُ ذَلِكَ — Ketika al-Mansur mendengar itu
قَالَ: «قُومَا عَنِّي». — ia berkata: “Bangkitlah kalian berdua dari hadapanku.”
قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: — Ibnu Thawus berkata:
«ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي». — “Itulah yang kami kehendaki.”
قَالَ مَالِكٌ: — Malik berkata:
«فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُ — “Maka sejak itu aku senantiasa mengakui
لِابْنِ طَاوُسٍ بَعْدَهَا فَضْلَهُ». — keutamaan Ibnu Thawus sesudah peristiwa itu.”
الْعِقْدُ الْفَرِيدُ لِلْمَلِكِ السَّعِيدِ. — Al-‘Iqd al-Farid karya al-Malik as-Sa‘id.
03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
نُضِدَتْ berarti disusun bertumpuk; أَنْطَاعٌ adalah alas dari kulit, dalam konteks ini diletakkan untuk pelaksanaan hukuman. أَوْمَأَ berarti memberi isyarat, أَطْرَقَ berarti menunduk, dan عِظْنِي adalah perintah “nasihatilah aku”. الْجَوْرَ berarti kezaliman. الدَّوَاةَ ialah tempat tinta, sedangkan الْمِرْصَادِ menggambarkan pengawasan yang tidak membiarkan kezaliman lolos.
Bentuk قُومَا adalah perintah kepada dua orang, Malik dan Ibnu Thawus. Ungkapan مَا زِلْتُ menyatakan keadaan yang terus berlangsung. Kutipan Al-Qur’an dimulai dari al-Fajr ayat 6 lalu melompat dengan penanda إِلَى قَوْلِهِ ke ayat 11–14; bagian yang dilewati memang tidak dicantumkan dalam bacaan. Pernyataan yang dinisbatkan kepada Nabi ditampilkan sebagai bagian riwayat yang dikutip buku, tanpa menetapkan penilaian kesahihan hadis. Atribusi penutup dipertahankan sesuai cetakan sumber.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman
LOTS · 1–5
لِمَاذَا كَانَ مَالِكٌ يَضُمُّ ثِيَابَهُ فِي الْقِصَّةِ؟
لِمَاذَا امْتَنَعَ ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ مُنَاوَلَةِ الْمَنْصُورِ الدَّوَاةَ؟
مَنْ بَعَثَ إِلَى مَالِكٍ وَابْنِ طَاوُسٍ؟
مَاذَا كَانَ فِي يَدِ الْجَلَّادِ؟
مَاذَا أَمَرَ الْمَنْصُورُ الرَّجُلَيْنِ فِي آخِرِ الْقِصَّةِ؟
MOTS · 6–10
كَيْفَ يُظْهِرُ مَوْقِفُ ابْنِ طَاوُسٍ قُوَّةَ الْحَقِّ فِي الْقِصَّةِ؟
مَا مَعْنَى «عِظْنِي»؟
مَا الْفَرْقُ بَيْنَ شُعُورِ مَالِكٍ وَمَوْقِفِ ابْنِ طَاوُسٍ؟
كَيْفَ تُرَتِّبُ: طَلَبُ الدَّوَاةِ، طَلَبُ الْمَوْعِظَةِ، الْأَمْرُ بِالْخُرُوجِ؟
لِمَاذَا زَادَ تَقْدِيرُ مَالِكٍ لِابْنِ طَاوُسٍ؟
HOTS · 11–15
هَلْ يَكْفِي قَوْلُ الْحَقِّ إِذَا خَالَفَهُ الْعَمَلُ؟ وَمَا الْمِثَالُ مِنَ الْقِصَّةِ؟
كَيْفَ تَرْفُضُ طَلَبًا مِنْ صَدِيقٍ يُسَاعِدُ عَلَى الْغِشِّ؟
لَوْ نَاوَلَ ابْنُ طَاوُسٍ الدَّوَاةَ دُونَ سُؤَالٍ، فَمَا الَّذِي لَنْ يَظْهَرَ فِي الْقِصَّةِ؟
مَا الْعَلَاقَةُ بَيْنَ عُنْوَانِ الْقِصَّةِ وَنِهَايَتِهَا؟
هَلْ مَظَاهِرُ الْقُوَّةِ فِي الْمَجْلِسِ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ كُلِّ طَلَبٍ؟ وَمَا دَلِيلُكَ؟
Lihat pedoman jawaban
LOTS · 1–5
خَافَ أَنْ يَغْضَبَ الْمَنْصُورُ فَيَقْتُلَ ابْنَ طَاوُسٍ وَيُصِيبَهُ دَمُهُ.
خَشِيَ أَنْ يَكْتُبَ بِهَا مَعْصِيَةً فَيَكُونَ شَرِيكًا لَهُ فِيهَا.
أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ.
السُّيُوفُ.
أَمَرَهُمَا بِالْقِيَامِ عَنْهُ.
MOTS · 6–10
ثَبَتَ عَلَى نُصْحِ الْحَاكِمِ وَرَفَضَ مُعَاوَنَتَهُ عَلَى مَعْصِيَةٍ رَغْمَ هَيْبَتِهِ.
قَدِّمْ لِي نَصِيحَةً تُذَكِّرُنِي بِالصَّوَابِ.
خَافَ مَالِكٌ عَلَيْهِ، وَثَبَتَ ابْنُ طَاوُسٍ عَلَى قَوْلِهِ.
طَلَبُ الْمَوْعِظَةِ، ثُمَّ طَلَبُ الدَّوَاةِ، ثُمَّ الْأَمْرُ بِالْخُرُوجِ.
لِثَبَاتِهِ فِي النُّصْحِ وَرَفْضِهِ الْمُسَاعَدَةَ عَلَى الْخَطَأِ.
HOTS · 11–15
لَا؛ فَابْنُ طَاوُسٍ نَصَحَ، ثُمَّ رَفَضَ عَمَلًا خَافَ أَنْ يُسَاعِدَ عَلَى الْمَعْصِيَةِ.
مِثَالٌ: لَا أُسَاعِدُ عَلَى الْغِشِّ، وَلَكِنْ أُسَاعِدُكَ عَلَى الْفَهْمِ؛ لِأَجْمَعَ بَيْنَ النُّصْحِ وَالْعَمَلِ.
لَنْ يَظْهَرَ مَوْقِفُهُ مِنَ الْمُسَاعَدَةِ عَلَى الْخَطَأِ كَمَا ظَهَرَ فِي رَفْضِهِ.
يُبَيِّنُ الْعُنْوَانُ قُوَّةَ الْحَقِّ، وَفِي النِّهَايَةِ خَرَجَ النَّاصِحُ ثَابِتًا دُونَ أَنْ يُغَيِّرَ مَوْقِفَهُ.
لَا؛ فَقَدْ رَأَى ابْنُ طَاوُسٍ أَنَّ عَلَيْهِ فَحْصَ الطَّلَبِ وَرَفَضَهُ مَعَ هَيْبَةِ الْمَجْلِسِ.
ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh
Draf Inggris · perlu ditinjau
Terjemahan utuh
Ibn Thawus answered, "Okay. I heard my father say that the Messenger of Allah, may Allah bestow peace and blessings on him, said: 'The person whose punishment will be harshest on the Day of Resurrection will be the person whom Allah has given a share of the power to decide cases, but has included injustice in His justice.'" Malik said, "I pulled my clothes closer together because I was afraid that my body would be stained with his blood."
Abu Ja'far turned to him again and said, "Advise me, Ibn Thawus." He answered, "Okay. Didn't you hear the word of Allah, 'Didn't you see how your Lord treated the people of 'Ad,' until His words, 'who transgressed the limits in the lands, and increased their corruption there. So your Lord inflicted on them the whip of punishment. Indeed, your Lord is truly watching.'" Malik said, "I pulled my clothes closer again for fear of getting their blood on them."
Al-Mansur was silent for a moment, then said, "Ibn Thawus, give me the inkwell." Ibnu Thawus restrained himself and did not hand it over even though it was in his hand. Al-Mansur asked, “What prevents you from handing it over to me?” He answered, "I'm afraid you will use it to write something that disobeys Allah, so that I will take part in that disobedience." Hearing this answer, al-Mansur said, "Get away from me both of you." Ibnu Thawus answered, "That is what we want." Malik said, "Since that incident I have continued to acknowledge the superiority of Ibn Thawus."
Al-'Iqd al-Farid by al-Malik as-Sa'id, as attribution printed in the source.
Arti kata / frasa
رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ — Narrated from Malik bin Anas
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: — May Allah be pleased with him, he said:
بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ — Abu Ja‘far al-Mansur sent a summons to me
وَإِلَى ابْنِ طَاوُسٍ — and to Ibn Thawus
فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ — so we went in to face him
وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى فُرُشٍ — while he sat on the beds
قَدْ نُضِدَتْ لَهُ — that has been prepared for him
وَبَيْنَ يَدَيْهِ أَنْطَاعٌ — and before him were leather mats
قَدْ بُسِطَتْ — which has been expanded
وَجَلَّادٌ بِيَدِهِ السُّيُوفُ — as well as an executioner with swords in his hands
لِضَرْبِ رِقَابِ النَّاسِ — to cut people's necks
فَأَوْمَأَ إِلَيْنَا بِالْجُلُوسِ — then he motioned for us to sit down
وَأَطْرَقَ عَنَّا طَوِيلًا — and looked down to let us in for quite a while
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى ابْنِ طَاوُسٍ — then turned to Ibnu Thawus
فَقَالَ لَهُ: — then said to him:
«حَدِّثْنِي عَنْ أَبِيكَ». — “Tell me the history of your father.”
قَالَ: «نَعَمْ — He said: “Okay,
سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ — I heard my father say
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ — Rasulullah said
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: — May Allah bestow peace and blessings on him:
إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا — Verily, those who will suffer the harshest punishment
يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ — on the Day of Judgment is a person
أَشْرَكَهُ اللَّهُ فِي حُكْمِهِ — whom Allah gives a share in His power
فَأَدْخَلَ عَلَيْهِ الْجَوْرَ فِي عَدْلِهِ». — then he introduces injustice into his justice.”
قَالَ مَالِكٌ: — Malik said:
«فَضَمَمْتُ ثِيَابِي — “So I pulled my clothes closer together
مَخَافَةَ أَنْ يَمْلَأَنِي دَمُهُ». — for fear that his blood will fill me.”
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْهِ أَبُو جَعْفَرٍ — Then Abu Ja‘far turned to him
فَقَالَ: «عِظْنِي يَا ابْنَ طَاوُسٍ». — then said: "Advise me, Ibn Thawus."
قَالَ: «نَعَمْ — He said: “Okay,
أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ — didn't you hear God say
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ — Did you not see how your Lord treated the people of 'Ad
إِلَى قَوْلِهِ — until His word
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ — that goes beyond borders in countries
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ — then multiply the damage there
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ — then your Lord afflicted them
سَوْطَ عَذَابٍ — whip of doom
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ». — verily your Lord is truly watching.”
قَالَ مَالِكٌ: — Malik said:
«فَضَمَمْتُ ثِيَابِي أَيْضًا — “So I pulled my clothes closer together
مَخَافَةَ أَنْ يَمْلَأَنِي دَمُهُ». — for fear that his blood will fill me.”
فَأَمْسَكَ الْمَنْصُورُ سَاعَةً — So al-Mansur was silent for a moment
ثُمَّ قَالَ: — then said:
«يَا ابْنَ طَاوُسٍ نَاوِلْنِي الدَّوَاةَ». — "Ibn Thawus, give me the inkwell."
فَأَمْسَكَ ابْنُ طَاوُسٍ — So Ibn Thawus restrained himself
وَلَمْ يُنَاوِلْهُ إِيَّاهَا — and didn't give it to him
وَهِيَ فِي يَدِهِ — even though the object was in his hand
فَقَالَ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تُنَاوِلَنِيهَا؟» — Then he said: “What prevents you from giving it to me?”
قَالَ: «أَخْشَى أَنْ تَكْتُبَ بِهَا — He said: “I was afraid you would write with him
مَعْصِيَةً لِلَّهِ — a disobedience to Allah
فَأَكُونَ شَرِيكَكَ فِيهَا». — so that I become your ally in that.”
فَلَمَّا سَمِعَ الْمَنْصُورُ ذَلِكَ — When al-Mansur heard that
قَالَ: «قُومَا عَنِّي». — he said: “Get up both of you from before me.”
قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: — Ibn Thawus said:
«ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي». — “That's what we want.”
قَالَ مَالِكٌ: — Malik said:
«فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُ — “So since then I have always confessed
لِابْنِ طَاوُسٍ بَعْدَهَا فَضْلَهُ». — Ibn Thawus' priority after that event."
الْعِقْدُ الْفَرِيدُ لِلْمَلِكِ السَّعِيدِ. — Al-‘Iqd al-Farid by al-Malik as-Sa‘id.
Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
الْعِقْدُ الْفَرِيدُ لِلْمَلِكِ السَّعِيدِ.
Gunakan penanda untuk melanjutkan belajar nanti.