Keindahan Berbuat Baik
جَمَالُ الْإِحْسَانِ
Syair · Abu al-Thayyib al-Mutanabbi; Syarh Diwan al-Mutanabbi, Abd al-Rahman al-Barquqi
فَأَحْسَنُ وَجْهٍ فِي الْوَرَى وَجْهُ مُحْسِنٍ # وَأَيْمَنُ كَفٍّ فِيهِمِ كَفُّ مُنْعِمِ
وَأَشْرَفُهُمْ مَنْ كَانَ أَشْرَفَ هِمَّةً # وَأَكْبَرَ إِقْدَامًا عَلَى كُلِّ مُعْظَمِ
وَأَشْرَفُهُمْ مَنْ كَانَ أَشْرَفَ هِمَّةً # وَأَكْبَرَ إِقْدَامًا عَلَى كُلِّ مُعْظَمِ
MAKNA INDONESIA
Keindahan manusia bersinar melalui kebaikan, kemurahan dan cita-cita yang luhur. Nilai seseorang tampak pada manfaat yang ia usahakan.
Arti & penjelasan
Arti harfiah Ikuti susunan kata dalam teks
Bait 1: Wajah terindah di antara manusia adalah wajah orang yang berbuat baik, dan tangan paling membawa keberkahan di antara mereka adalah tangan pemberi nikmat.
Bait 2: Yang paling mulia di antara mereka ialah yang paling mulia cita-citanya dan paling besar keberaniannya menghadapi perkara besar.
Bait 2: Yang paling mulia di antara mereka ialah yang paling mulia cita-citanya dan paling besar keberaniannya menghadapi perkara besar.
Penjelasan / syarah
PENJELASAN PENYUSUN
Wajah dan tangan mewakili manusia serta tindakannya. Pengulangan أحسن / محسن dan أشرف / أشرف همة membuat penilaian kemuliaan beralih ke perbuatan. Petikan dua bait hikmah berasal dari puisi pujian; tidak dipakai membuktikan kemuliaan mutlak orang tertentu.
KOSAKATA
الْوَرَى — manusia atau makhluk
مُحْسِنٍ — orang yang berbuat baik
أَيْمَنُ — lebih membawa kebaikan atau keberkahan
مُنْعِمِ — pemberi kebaikan
مُعْظَمِ — perkara yang besar
TARGET
Hafalkan seluruh petikan; jelaskan makna setiap bait, satu kiasan, dan satu penerapannya.
SUMBER DAN REDAKSI
Abu al-Thayyib al-Mutanabbi; Syarh Diwan al-Mutanabbi, Abd al-Rahman al-Barquqi
قافية الميم; dua bait فأحسن وجه في الورى وجه محسن dan وأشرفهم من كان أشرف همة.
https://www.safahat.org/books/82959503/21/
Petikan syair asli; judul, tambahan harakat, terjemahan, penjelasan dan latihan disusun untuk TEMAS. Bukan hadis. Redaksi dicocokkan pada 14 Oktober 2026; status pengelola tetap perlu_verifikasi.
Wajah dan tangan mewakili manusia serta tindakannya. Pengulangan أحسن / محسن dan أشرف / أشرف همة membuat penilaian kemuliaan beralih ke perbuatan. Petikan dua bait hikmah berasal dari puisi pujian; tidak dipakai membuktikan kemuliaan mutlak orang tertentu.
KOSAKATA
الْوَرَى — manusia atau makhluk
مُحْسِنٍ — orang yang berbuat baik
أَيْمَنُ — lebih membawa kebaikan atau keberkahan
مُنْعِمِ — pemberi kebaikan
مُعْظَمِ — perkara yang besar
TARGET
Hafalkan seluruh petikan; jelaskan makna setiap bait, satu kiasan, dan satu penerapannya.
SUMBER DAN REDAKSI
Abu al-Thayyib al-Mutanabbi; Syarh Diwan al-Mutanabbi, Abd al-Rahman al-Barquqi
قافية الميم; dua bait فأحسن وجه في الورى وجه محسن dan وأشرفهم من كان أشرف همة.
https://www.safahat.org/books/82959503/21/
Petikan syair asli; judul, tambahan harakat, terjemahan, penjelasan dan latihan disusun untuk TEMAS. Bukan hadis. Redaksi dicocokkan pada 14 Oktober 2026; status pengelola tetap perlu_verifikasi.
Pelajaran untuk santri
Santri menilai teladan melalui kejujuran, pertolongan dan amanah. Ucapan terima kasih kepada teman menyebut kebaikan yang benar-benar dilakukan, tanpa sanjungan bahwa ia lebih tinggi daripada seluruh manusia.
Latihan
1. Terjemahkan bait pertama per penggalan dan jelaskan dua kosakata penting.
2. Jelaskan pesan utama serta satu keindahan ungkapan dalam petikan.
3. Berikan contoh penerapan di pesantren, lalu sampaikan nasihat satu menit dengan satu bait dan penyebutan penyair.
2. Jelaskan pesan utama serta satu keindahan ungkapan dalam petikan.
3. Berikan contoh penerapan di pesantren, lalu sampaikan nasihat satu menit dengan satu bait dan penyebutan penyair.
Pedoman jawaban Buka setelah mencoba sendiri
1. Bait 1: Wajah terindah di antara manusia adalah wajah orang yang berbuat baik, dan tangan paling membawa keberkahan di antara mereka adalah tangan pemberi nikmat. Kosakata: الْوَرَى = manusia atau makhluk; مُحْسِنٍ = orang yang berbuat baik.
2. Wajah dan tangan mewakili manusia serta tindakannya. Pengulangan أحسن / محسن dan أشرف / أشرف همة membuat penilaian kemuliaan beralih ke perbuatan. Petikan dua bait hikmah berasal dari puisi pujian; tidak dipakai membuktikan kemuliaan mutlak orang tertentu.
3. Santri menilai teladan melalui kejujuran, pertolongan dan amanah. Ucapan terima kasih kepada teman menyebut kebaikan yang benar-benar dilakukan, tanpa sanjungan bahwa ia lebih tinggi daripada seluruh manusia. Nilai ketepatan petikan, atribusi, penjelasan dan kelayakan tindakan; contoh lain yang beralasan dapat diterima.
2. Wajah dan tangan mewakili manusia serta tindakannya. Pengulangan أحسن / محسن dan أشرف / أشرف همة membuat penilaian kemuliaan beralih ke perbuatan. Petikan dua bait hikmah berasal dari puisi pujian; tidak dipakai membuktikan kemuliaan mutlak orang tertentu.
3. Santri menilai teladan melalui kejujuran, pertolongan dan amanah. Ucapan terima kasih kepada teman menyebut kebaikan yang benar-benar dilakukan, tanpa sanjungan bahwa ia lebih tinggi daripada seluruh manusia. Nilai ketepatan petikan, atribusi, penjelasan dan kelayakan tindakan; contoh lain yang beralasan dapat diterima.
Sumber & status penelaahan
Abu al-Thayyib al-Mutanabbi; Syarh Diwan al-Mutanabbi, Abd al-Rahman al-Barquqi
Sumber masih memerlukan penelaahan. Koreksi dan rujukan pembaca sangat membantu.