أجواد العرب في الجاهلية

كَانَ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ — Orang Arab pada masa Jahiliah dan Islam

يُفَاخِرُونَ غَيْرَهُمْ بِالْكَرَمِ — membanggakan kedermawanan di hadapan orang lain

وَالَّذِينَ انْتَهَى إِلَيْهِمُ الْجُودُ — dan orang-orang yang mencapai puncak kemurahan hati

فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثَلَاثَةٌ — pada masa Jahiliah ada tiga

فَهُمْ حَاتِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّائِيُّ — yaitu Hatim bin Abdullah ath-Tha’i

وَهَرِمُ بْنُ سِنَانٍ — dan Harim bin Sinan

وَكَعْبُ ابْنُ مَامَةَ الْإِيَادِيُّ — serta Ka‘b bin Mamah al-Iyadi

وَلَكِنَّ الْمَضْرُوبَ بِهِ الْمَثَلُ — tetapi yang dijadikan perumpamaan

حَاتِمٌ وَحْدَهُ — ialah Hatim seorang

فَقَدْ كَانَ شَدِيدَ الْوَلَعِ — sebab ia sangat gemar

بِإِكْرَامِ كُلِّ نَازِلٍ بِهِ — memuliakan setiap orang yang singgah padanya

وَهُوَ الَّذِي قَالَ — dan dialah yang berkata

لِغُلَامِهِ يَسَارٍ — kepada budaknya Yasar

وَكَانَ قَدِ اشْتَدَّ الْبَرْدُ — ketika dingin telah menjadi sangat hebat

فِي لَيْلَةِ شِتَاءٍ: — pada suatu malam musim dingin:

أَوْقِدْ فَإِنَّ اللَّيْلَ لَيْلُ قُرٍّ — Nyalakan api, sebab malam ini malam yang dingin

وَالرِّيحُ يَا غُلَامُ رِيحُ صِرٍّ — dan angin, wahai anak muda, angin yang menggigit

لَعَلَّ أَنْ يُبْصِرَهَا الْمُعْتَرُّ — barangkali orang yang membutuhkan akan melihatnya

إِنْ جَلَبْتَ ضَيْفًا فَأَنْتَ حُرٌّ — jika kaudatangkan tamu, maka engkau merdeka

وَكَانَ شَدِيدَ الِاعْتِقَادِ — Ia sangat kuat berkeyakinan

فِي وُجُوبِ إِنْفَاقِ الْمَالِ — tentang keharusan membelanjakan harta

فِي الْكَرَمِ — untuk kemurahan hati

فَقَدْ قَالَ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ: — maka ia berkata dalam sebuah kasidahnya:

أَمَاوِيَّ إِنَّ الْمَالَ غَادٍ وَرَائِحٌ — Wahai Mawiyyah, sesungguhnya harta datang dan pergi

وَيَبْقَى مِنَ الْمَالِ — dan yang tersisa dari harta

الْأَحَادِيثُ وَالذِّكْرُ — ialah kisah-kisah dan kenangan

أَمَاوِيَّ إِنِّي لَا أَقُولُ لِسَائِلٍ — Wahai Mawiyyah, sesungguhnya aku tidak berkata kepada peminta

إِذَا جَاءَ يَوْمًا — apabila datang pada suatu hari

حَلَّ فِي مَالِيَ النَّزْرُ — kekurangan telah menimpa hartaku

أَمَاوِيَّ إِنَّ الْمَالَ — Wahai Mawiyyah, sesungguhnya harta

إِمَّا بَذَلْتَهُ — jika engkau mengeluarkannya

فَأَوَّلُهُ شُكْرٌ وَآخِرُهُ ذِكْرٌ — maka awalnya ucapan terima kasih dan akhirnya kenangan

وَأَمَّا هَرِمُ بْنُ سِنَانٍ — Adapun Harim bin Sinan

فَهُوَ صَاحِبُ زُهَيْرٍ — maka ia sahabat Zuhair

الَّذِي قَالَ فِيهِ: — yang berkata tentang dirinya:

إِنْ تَلْقَ يَوْمًا — Jika pada suatu hari engkau menjumpai

عَلَى عِلَّاتِهِ هَرِمًا — Harim meski ia sedang memiliki berbagai halangan

تَلْقَ السَّمَاحَةَ مِنْهُ — engkau akan mendapati kemurahan hati darinya

وَالنَّدَى خُلُقًا — dan kedermawanan sebagai tabiat

وَأَمَّا كَعْبُ بْنُ مَامَةَ — Adapun Ka‘b bin Mamah

فَلَمْ يَأْتِ عَنْهُ — maka tidak datang riwayat tentangnya

إِلَّا مَا ذُكِرَ — kecuali apa yang disebutkan

مِنْ إِيثَارِهِ رَفِيقَهُ النَّمَرِيَّ بِالْمَاءِ — tentang mengutamakan kawannya an-Namari dengan memberikan air

حَتَّى مَاتَ هُوَ عَطَشًا — hingga ia sendiri meninggal kehausan

وَنَجَا النَّمَرِيُّ — dan an-Namari selamat

وَقَدْ قِيلَ فِيهِ: — dan telah dikatakan tentang dirinya:

يَجُودُ بِالنَّفْسِ — Ia mendermakan jiwa

إِذْ ضَنَّ الْبَخِيلُ بِهَا — ketika si kikir menahannya

وَالْجُودُ بِالنَّفْسِ — dan mendermakan jiwa

أَقْصَى غَايَةِ الْجُودِ — ialah puncak tertinggi kedermawanan

مِنْ مُخْتَارِ الْعِقْدِ. — Dari Mukhtar al-‘Iqd.