Menyiapkan Hari Esok
لِلْغَدِ حِسَابٌ
Syair · Ahmad Syauqi, Al-Syawqiyyat
إِنَّمَا الْعَاقِلُ مَنْ يَجْعَلُ لِلدَّهْرِ حِسَابَا
فَاذْكُرُوا يَوْمَ مَشِيبٍ فِيهِ تَبْكُونَ الشَّبَابَا
إِنَّ لِلسِّنِّ لَهَمًّا حِينَ تَعْلُو وَعَذَابَا
فَاجْعَلُوا مِنْ مَالِكُمْ لِلشَّيْبِ وَالضَّعْفِ نِصَابَا
فَاذْكُرُوا يَوْمَ مَشِيبٍ فِيهِ تَبْكُونَ الشَّبَابَا
إِنَّ لِلسِّنِّ لَهَمًّا حِينَ تَعْلُو وَعَذَابَا
فَاجْعَلُوا مِنْ مَالِكُمْ لِلشَّيْبِ وَالضَّعْفِ نِصَابَا
MAKNA INDONESIA
Kemandirian memerlukan pandangan jauh. Masa muda hendaknya dipakai membangun kemampuan dan menyiapkan bekal untuk masa ketika tenaga berkurang.
Arti & penjelasan
Arti harfiah Ikuti susunan kata dalam teks
Bait 1: Orang berakal ialah yang membuat perhitungan bagi perjalanan waktu.
Bait 2: Ingatlah hari beruban, ketika kalian menangisi masa muda.
Bait 3: Sesungguhnya bagi usia, ketika meninggi, ada kesusahan dan penderitaan.
Bait 4: Maka jadikanlah dari harta kalian suatu bagian bagi masa beruban dan kelemahan.
Bait 2: Ingatlah hari beruban, ketika kalian menangisi masa muda.
Bait 3: Sesungguhnya bagi usia, ketika meninggi, ada kesusahan dan penderitaan.
Bait 4: Maka jadikanlah dari harta kalian suatu bagian bagi masa beruban dan kelemahan.
Penjelasan / syarah
Semester 1 • لِلْغَدِ حِسَابٌ
PENJELASAN PENYUSUN
Puisi menyapa pekerja agar memikirkan kerentanan hari tua. نصابا di sini berarti bagian bekal, tidak otomatis istilah batas wajib zakat. Menyiapkan masa depan mencakup keterampilan, kebiasaan sehat, jejaring pertolongan, dan pengelolaan harta sesuai kemampuan. Gambaran penderitaan masa tua adalah peringatan retoris; orang lanjut usia tetap memiliki martabat, kebahagiaan dan peran sosial.
Keindahan bahasa: Penyair menghadirkan masa tua di depan pembaca muda melalui فاذكروا. شبابا berhadapan dengan مشيب / الشيب. Peralihan dari gambaran masa depan ke perintah فاجعلوا mengubah renungan menjadi tindakan.
KOSAKATA
الْعَاقِلُ — orang yang menggunakan akal
الدَّهْرِ — perjalanan masa
مَشِيبٍ — masa beruban atau tua
السِّنِّ — usia
هَمًّا — kesusahan atau beban pikiran
نِصَابًا — bagian atau persediaan yang disisihkan
TARGET HAFALAN
4 bait utuh. Pelajari 1–2 bait per pertemuan, sambung keseluruhan, kemudian setorkan tanpa melihat teks. Baca kembali tujuh hari kemudian. Penguasaan mencakup lafaz, harakat yang mengubah makna, urutan bait, dan arti; bukan hanya irama.
TARGET PEMAHAMAN
1. Menjelaskan makna setiap bait dan sedikitnya lima kosakata/ungkapan.
2. Mengenali satu unsur keindahan bahasa serta membedakan kiasan dari makna harfiah.
3. Mengaitkan pesan dengan satu keputusan nyata dan mengutip dengan atribusi yang tepat.
SUMBER DAN REDAKSI
Ahmad Syauqi, Al-Syawqiyyat
أيها العمال; empat bait mulai إنما العاقل sampai والضعف نصابا.
https://www.safahat.org/books/70706142/11/
Petikan syair asli; judul pelajaran, tambahan harakat, terjemahan, penjelasan, contoh dan latihan disusun untuk TEMAS. Bukan hadis. Bait mudawwar ditulis utuh agar kata يجعل dan للشيب tidak terpotong di batas syathr.
Pencocokan sumber: 14 Oktober 2026. Judul, harakat tambahan, terjemahan, syarah, dan latihan adalah susunan pedagogis. Status aplikasi menunggu tinjauan pengelola.
MURAJAAH PENDAMPING
Pilih satu mahfudzah kelas 1–5 yang bertema serupa bersama guru. Bandingkan pesan dan bentuk ungkapannya; hafalan lama tidak dihitung sebagai materi baru kelas 6.
PENJELASAN PENYUSUN
Puisi menyapa pekerja agar memikirkan kerentanan hari tua. نصابا di sini berarti bagian bekal, tidak otomatis istilah batas wajib zakat. Menyiapkan masa depan mencakup keterampilan, kebiasaan sehat, jejaring pertolongan, dan pengelolaan harta sesuai kemampuan. Gambaran penderitaan masa tua adalah peringatan retoris; orang lanjut usia tetap memiliki martabat, kebahagiaan dan peran sosial.
Keindahan bahasa: Penyair menghadirkan masa tua di depan pembaca muda melalui فاذكروا. شبابا berhadapan dengan مشيب / الشيب. Peralihan dari gambaran masa depan ke perintah فاجعلوا mengubah renungan menjadi tindakan.
KOSAKATA
الْعَاقِلُ — orang yang menggunakan akal
الدَّهْرِ — perjalanan masa
مَشِيبٍ — masa beruban atau tua
السِّنِّ — usia
هَمًّا — kesusahan atau beban pikiran
نِصَابًا — bagian atau persediaan yang disisihkan
TARGET HAFALAN
4 bait utuh. Pelajari 1–2 bait per pertemuan, sambung keseluruhan, kemudian setorkan tanpa melihat teks. Baca kembali tujuh hari kemudian. Penguasaan mencakup lafaz, harakat yang mengubah makna, urutan bait, dan arti; bukan hanya irama.
TARGET PEMAHAMAN
1. Menjelaskan makna setiap bait dan sedikitnya lima kosakata/ungkapan.
2. Mengenali satu unsur keindahan bahasa serta membedakan kiasan dari makna harfiah.
3. Mengaitkan pesan dengan satu keputusan nyata dan mengutip dengan atribusi yang tepat.
SUMBER DAN REDAKSI
Ahmad Syauqi, Al-Syawqiyyat
أيها العمال; empat bait mulai إنما العاقل sampai والضعف نصابا.
https://www.safahat.org/books/70706142/11/
Petikan syair asli; judul pelajaran, tambahan harakat, terjemahan, penjelasan, contoh dan latihan disusun untuk TEMAS. Bukan hadis. Bait mudawwar ditulis utuh agar kata يجعل dan للشيب tidak terpotong di batas syathr.
Pencocokan sumber: 14 Oktober 2026. Judul, harakat tambahan, terjemahan, syarah, dan latihan adalah susunan pedagogis. Status aplikasi menunggu tinjauan pengelola.
MURAJAAH PENDAMPING
Pilih satu mahfudzah kelas 1–5 yang bertema serupa bersama guru. Bandingkan pesan dan bentuk ungkapannya; hafalan lama tidak dihitung sebagai materi baru kelas 6.
Pelajaran untuk santri
Santri mulai mencatat penggunaan uang saku dan menghindari pengeluaran yang tidak perlu. Perencanaan sesudah lulus mencakup belajar lanjut, tanggung jawab keluarga dan kesediaan meminta bimbingan. Jangan menilai orang yang tidak mampu menabung sebagai tidak berakal.
Latihan
1. Terjemahkan bait pertama per penggalan; jelaskan makna الْعَاقِلُ dan الدَّهْرِ dalam konteks.
2. Jelaskan satu keindahan ungkapan atau susunan bunyi dalam petikan ini. Apa hubungannya dengan pesan syair?
3. Santri ingin mandiri, tetapi seluruh uang sakunya habis untuk keinginan sesaat. Susun dua langkah berdasarkan petikan tanpa menetapkan nominal yang sama untuk semua orang.
4. Jelaskan hubungan pesan petikan ini dengan satu tanggung jawab santri menjelang lulus. Sebutkan satu penerapan dan satu penggunaan kutipan yang keliru.
5. Sampaikan nasihat 60–90 detik tentang “Menyiapkan Hari Esok”. Kutip sekurang-kurangnya satu bait utuh, sebutkan penyairnya, lalu berikan ajakan yang dapat dikerjakan.
2. Jelaskan satu keindahan ungkapan atau susunan bunyi dalam petikan ini. Apa hubungannya dengan pesan syair?
3. Santri ingin mandiri, tetapi seluruh uang sakunya habis untuk keinginan sesaat. Susun dua langkah berdasarkan petikan tanpa menetapkan nominal yang sama untuk semua orang.
4. Jelaskan hubungan pesan petikan ini dengan satu tanggung jawab santri menjelang lulus. Sebutkan satu penerapan dan satu penggunaan kutipan yang keliru.
5. Sampaikan nasihat 60–90 detik tentang “Menyiapkan Hari Esok”. Kutip sekurang-kurangnya satu bait utuh, sebutkan penyairnya, lalu berikan ajakan yang dapat dikerjakan.
Pedoman jawaban Buka setelah mencoba sendiri
1. Bait 1: Orang berakal ialah yang membuat perhitungan bagi perjalanan waktu. Kosakata: الْعَاقِلُ = orang yang menggunakan akal; الدَّهْرِ = perjalanan masa.
2. Penyair menghadirkan masa tua di depan pembaca muda melalui فاذكروا. شبابا berhadapan dengan مشيب / الشيب. Peralihan dari gambaran masa depan ke perintah فاجعلوا mengubah renungan menjadi tindakan.
3. Catat kebutuhan dan pengeluaran terlebih dahulu; sisihkan bagian yang sesuai kemampuan setelah kebutuhan pokok. Minta bimbingan jika uang tidak cukup, dan bangun keterampilan sebagai bekal yang bukan hanya uang.
4. Santri mulai mencatat penggunaan uang saku dan menghindari pengeluaran yang tidak perlu. Perencanaan sesudah lulus mencakup belajar lanjut, tanggung jawab keluarga dan kesediaan meminta bimbingan. Jangan menilai orang yang tidak mampu menabung sebagai tidak berakal. Batas penafsiran mengikuti penjelasan makna; jawaban dinilai dari kesesuaian alasan, bukan kesamaan kata.
5. Rubrik 0–2 untuk masing-masing: ketepatan lafaz; ketepatan makna; penyebutan sumber; kesesuaian contoh; kejelasan ajakan. Maksimum 10. Jangan memperkenalkan syair sebagai hadis. Santri boleh memilih bait yang paling sesuai, tanpa mengubah lafaz untuk mengejar rima.
2. Penyair menghadirkan masa tua di depan pembaca muda melalui فاذكروا. شبابا berhadapan dengan مشيب / الشيب. Peralihan dari gambaran masa depan ke perintah فاجعلوا mengubah renungan menjadi tindakan.
3. Catat kebutuhan dan pengeluaran terlebih dahulu; sisihkan bagian yang sesuai kemampuan setelah kebutuhan pokok. Minta bimbingan jika uang tidak cukup, dan bangun keterampilan sebagai bekal yang bukan hanya uang.
4. Santri mulai mencatat penggunaan uang saku dan menghindari pengeluaran yang tidak perlu. Perencanaan sesudah lulus mencakup belajar lanjut, tanggung jawab keluarga dan kesediaan meminta bimbingan. Jangan menilai orang yang tidak mampu menabung sebagai tidak berakal. Batas penafsiran mengikuti penjelasan makna; jawaban dinilai dari kesesuaian alasan, bukan kesamaan kata.
5. Rubrik 0–2 untuk masing-masing: ketepatan lafaz; ketepatan makna; penyebutan sumber; kesesuaian contoh; kejelasan ajakan. Maksimum 10. Jangan memperkenalkan syair sebagai hadis. Santri boleh memilih bait yang paling sesuai, tanpa mengubah lafaz untuk mengejar rima.
Sumber & status penelaahan
Ahmad Syauqi, Al-Syawqiyyat
Sumber masih memerlukan penelaahan. Koreksi dan rujukan pembaca sangat membantu.