أجواد العرب في الإسلام
فَمِنْ جُودِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ فَطَّرَ جِيرَانَهُ، وَأَوَّلُ مَنْ حَيَّا عَلَى طَعَامِهِ، وَأَوَّلُ مَنْ أَنْهَبَهُ. وَمِنْ جُودِهِ أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ، فَقَالَ لَهُ: «تَصَدَّقْ عَلَيَّ، فَإِنِّي نُبِّئْتُ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَعْطَى سَائِلًا أَلْفَ دِرْهَمٍ وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ». فَقَالَ لَهُ: «وَأَيْنَ أَنَا مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ؟» قَالَ: «أَيْنَ أَنْتَ مِنْهُ فِي الْحَسَبِ أَمْ كَثْرَةِ الْمَالِ؟» قَالَ: «فِيهِمَا». قَالَ: «أَمَّا الْحَسَبُ فِي الرَّجُلِ فَمُرُوءَتُهُ وَفِعْلُهُ، وَإِذَا شِئْتَ فَعَلْتَ، وَإِذَا فَعَلْتَ كُنْتَ حَسِيبًا». فَأَعْطَاهُ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ مِنْ ضِيقِ الْحَالِ، فَقَالَ السَّائِلُ: «إِنْ لَمْ تَكُنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَأَنْتَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَإِنْ كُنْتَهُ فَأَنْتَ الْيَوْمَ خَيْرٌ مِنْكَ أَمْسِ».
وَمِنْ جُودِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ أَعْطَى امْرَأَةً سَأَلَتْهُ مَالًا عَظِيمًا، فَقِيلَ لَهُ: «إِنَّهَا لَا تَعْرِفُكَ، وَكَانَ يُرْضِيهَا الْيَسِيرُ». قَالَ: «إِنْ كَانَ يُرْضِيهَا الْيَسِيرُ فَإِنِّي لَا أَرْضَى إِلَّا بِالْكَثِيرِ، وَإِنْ كَانَتْ لَا تَعْرِفُنِي فَأَنَا أَعْرِفُ نَفْسِي». وَهُوَ الَّذِي قَالَ: «إِنَّا لَا نَدَّخِرُ مِنْ مَالِنَا شَيْئًا عَنْ مُعْسِرٍ وَلَا طَالِبٍ وَلَا مُسْتَحْمِلٍ، وَلَا نَسْتَأْثِرُ مِنْهُ بِفِلْذَةِ لَحْمٍ وَلَا مُزْعَةِ شَحْمٍ».
وَأَمَّا سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ فَهُوَ الَّذِي قَالَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مُعَاوِيَةَ، حِينَ أَمَرَ لَهُ بِخَمْسِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ لِشِرَاءِ ضَيْعَةٍ، يَقِيمُ بِهَا عَلَى مُرُوءَتِهِ: «بَلْ أَشْتَرِي بِهَا حَمْدًا وَذِكْرًا بَاقِيًا، أُطْعِمُ بِهَا الْجَائِعَ، وَأُوَاسِي بِهَا الصَّدِيقَ، وَأُصْلِحُ بِهَا حَالَ الْجَارِ».
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Di antara kemurahan hati Ubaidullah adalah bahwa ia disebut sebagai orang pertama yang memberi tetangganya hidangan berbuka, mengundang orang menikmati makanannya, dan membiarkan mereka mengambilnya dengan leluasa. Suatu ketika seorang peminta datang tanpa mengenalinya. Ia berkata, “Bersedekahlah kepadaku. Aku mendengar bahwa Ubaidullah bin Abbas memberi seorang peminta seribu dirham lalu meminta maaf kepadanya.” Ubaidullah menjawab, “Apalah kedudukanku dibanding Ubaidullah?” Orang itu bertanya, “Dalam hal kemuliaan atau banyaknya harta?” Ia menjawab, “Keduanya.” Orang itu berkata, “Kemuliaan seseorang terletak pada keluhuran budi dan perbuatannya. Kalau mau, engkau dapat berbuat. Kalau berbuat, engkau menjadi mulia.” Ubaidullah lalu memberinya dua ribu dirham dan meminta maaf karena keadaan hartanya terbatas. Orang itu berkata, “Jika engkau bukan Ubaidullah bin Abbas, engkau lebih baik darinya. Jika engkau memang dia, hari ini engkau lebih baik daripada dirimu kemarin.”
Di antara kemurahan hati Abdullah bin Ja'far ialah pemberian harta yang banyak kepada seorang perempuan yang meminta kepadanya. Seseorang berkata, “Perempuan itu tidak mengenalmu. Pemberian sedikit saja sudah membuatnya puas.” Ia menjawab, “Kalaupun ia puas dengan yang sedikit, aku hanya puas memberi yang banyak. Jika ia tidak mengenalku, aku mengenal diriku sendiri.” Dialah yang berkata, “Kami tidak menahan harta kami dari orang yang kesulitan, orang yang meminta, ataupun orang yang membutuhkan tunggangan. Kami pun tidak menyimpan untuk diri sendiri sepotong daging atau secuil lemak tanpa berbagi.”
Adapun Sa'id bin al-Ash, ketika Amirul Mukminin Muawiyah memerintahkan pemberian lima puluh ribu dirham kepadanya untuk membeli tanah pertanian agar ia dapat mempertahankan kemurahan hatinya, ia berkata, “Aku justru akan membeli pujian dan nama baik yang kekal dengan uang itu. Dengannya aku memberi makan orang lapar, membantu sahabat, dan memperbaiki keadaan tetangga.”
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab
أَجْوَادُ الْحِجَازِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، — Orang-orang paling dermawan di Hijaz ada tiga orang,
وَقَدْ كَانُوا فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ، — dan mereka hidup pada satu masa,
وَهُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ — yaitu Ubaidullah bin Abbas,
أَخُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَبْرِ، — saudara Abdullah sang alim,
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، — dan Abdullah bin Ja'far,
وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ. — dan Sa'id bin al-Ash.
فَمِنْ جُودِ عُبَيْدِ اللَّهِ — Di antara kemurahan hati Ubaidullah
أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ فَطَّرَ جِيرَانَهُ، — ialah bahwa ia orang pertama yang memberi buka puasa tetangganya,
وَأَوَّلُ مَنْ حَيَّا عَلَى طَعَامِهِ، — dan orang pertama yang mengundang orang menikmati makanannya,
وَأَوَّلُ مَنْ أَنْهَبَهُ. — dan orang pertama yang membebaskan orang mengambilnya.
وَمِنْ جُودِهِ — Dan di antara kemurahan hatinya,
أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ — bahwa seorang peminta datang kepadanya,
وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ، — sedangkan ia tidak mengenalnya,
فَقَالَ لَهُ: — lalu berkata kepadanya:
«تَصَدَّقْ عَلَيَّ، — “Bersedekahlah kepadaku,
فَإِنِّي نُبِّئْتُ — sebab aku diberi kabar
أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ — bahwa Ubaidullah bin Abbas
أَعْطَى سَائِلًا أَلْفَ دِرْهَمٍ — memberi seorang peminta seribu dirham
وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ». — dan meminta maaf kepadanya.”
فَقَالَ لَهُ: — Lalu ia berkata kepadanya:
«وَأَيْنَ أَنَا مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ؟» — “Dan di manakah kedudukanku dibanding Ubaidullah?”
قَالَ: «أَيْنَ أَنْتَ مِنْهُ — Ia berkata: “Di manakah kedudukanmu dibanding dia,
فِي الْحَسَبِ أَمْ كَثْرَةِ الْمَالِ؟» — dalam kemuliaan atau banyaknya harta?”
قَالَ: «فِيهِمَا». — Ia berkata: “Dalam keduanya.”
قَالَ: «أَمَّا الْحَسَبُ فِي الرَّجُلِ — Ia berkata: “Adapun kemuliaan pada seseorang
فَمُرُوءَتُهُ وَفِعْلُهُ، — ialah keluhuran budi dan perbuatannya,
وَإِذَا شِئْتَ فَعَلْتَ، — dan jika engkau mau, engkau berbuat,
وَإِذَا فَعَلْتَ كُنْتَ حَسِيبًا». — dan jika engkau berbuat, engkau menjadi orang mulia.”
فَأَعْطَاهُ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ — Lalu ia memberinya dua ribu dirham
وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ — dan meminta maaf kepadanya
مِنْ ضِيقِ الْحَالِ، — karena kesempitan keadaan,
فَقَالَ السَّائِلُ: — lalu si peminta berkata:
«إِنْ لَمْ تَكُنْ — “Jika engkau bukan
عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ — Ubaidullah bin Abbas,
فَأَنْتَ خَيْرٌ مِنْهُ، — maka engkau lebih baik darinya,
وَإِنْ كُنْتَهُ — dan jika engkau memang dia,
فَأَنْتَ الْيَوْمَ — maka engkau hari ini
خَيْرٌ مِنْكَ أَمْسِ». — lebih baik daripada dirimu kemarin.”
وَمِنْ جُودِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ — Dan di antara kemurahan hati Abdullah bin Ja'far
أَنَّهُ أَعْطَى امْرَأَةً سَأَلَتْهُ — bahwa ia memberi seorang perempuan yang meminta kepadanya
مَالًا عَظِيمًا، — harta yang banyak,
فَقِيلَ لَهُ: — lalu dikatakan kepadanya:
«إِنَّهَا لَا تَعْرِفُكَ، — “Sesungguhnya ia tidak mengenalmu,
وَكَانَ يُرْضِيهَا الْيَسِيرُ». — dan sedikit saja sudah membuatnya puas.”
قَالَ: «إِنْ كَانَ يُرْضِيهَا الْيَسِيرُ — Ia berkata: “Jika sedikit saja membuatnya puas,
فَإِنِّي لَا أَرْضَى — maka sesungguhnya aku tidak puas
إِلَّا بِالْكَثِيرِ، — kecuali dengan yang banyak,
وَإِنْ كَانَتْ لَا تَعْرِفُنِي — dan jika ia tidak mengenaliku,
فَأَنَا أَعْرِفُ نَفْسِي». — maka aku mengenal diriku.”
وَهُوَ الَّذِي قَالَ: — Dan dialah yang berkata:
«إِنَّا لَا نَدَّخِرُ — “Sesungguhnya kami tidak menahan
مِنْ مَالِنَا شَيْئًا — sesuatu pun dari harta kami
عَنْ مُعْسِرٍ وَلَا طَالِبٍ — dari orang kesulitan maupun orang yang meminta,
وَلَا مُسْتَحْمِلٍ، — maupun orang yang meminta tunggangan,
وَلَا نَسْتَأْثِرُ مِنْهُ — dan kami tidak mengkhususkan bagi diri sendiri darinya
بِفِلْذَةِ لَحْمٍ — sepotong daging
وَلَا مُزْعَةِ شَحْمٍ». — maupun secuil lemak.”
وَأَمَّا سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ — Adapun Sa'id bin al-Ash,
فَهُوَ الَّذِي قَالَ — dialah yang berkata
لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مُعَاوِيَةَ، — kepada Amirul Mukminin Muawiyah,
حِينَ أَمَرَ لَهُ — ketika ia memerintahkan pemberian untuknya
بِخَمْسِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ — sebanyak lima puluh ribu dirham
لِشِرَاءِ ضَيْعَةٍ، — untuk membeli sebuah tanah pertanian,
يَقِيمُ بِهَا عَلَى مُرُوءَتِهِ: — yang dengannya ia mempertahankan keluhuran budinya:
«بَلْ أَشْتَرِي بِهَا حَمْدًا — “Bahkan aku membeli dengannya pujian
وَذِكْرًا بَاقِيًا، — dan sebutan baik yang tetap ada,
أُطْعِمُ بِهَا الْجَائِعَ، — aku memberi makan dengannya orang lapar,
وَأُوَاسِي بِهَا الصَّدِيقَ، — dan membantu dengannya sahabat,
وَأُصْلِحُ بِهَا حَالَ الْجَارِ». — dan memperbaiki dengannya keadaan tetangga.”
03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Kosakata: الْحَبْرُ berarti orang alim; الْحَسَبُ berarti kemuliaan atau kehormatan; الْمُرُوءَةُ berarti keluhuran budi; مُعْسِرٌ ialah orang dalam kesulitan keuangan; مُسْتَحْمِلٌ ialah orang yang meminta tunggangan; فِلْذَةٌ dan مُزْعَةٌ berarti potongan kecil. ضَيْعَةٌ di sini adalah tanah atau usaha pertanian. حَيَّا عَلَى طَعَامِهِ berarti menyeru orang untuk menikmati makanannya; أَنْهَبَهُ menggambarkan makanan yang disilakan diambil dengan leluasa, bukan ajakan merampok.
Bahasa: Kalimat bersyarat إِذَا شِئْتَ فَعَلْتَ، وَإِذَا فَعَلْتَ كُنْتَ حَسِيبًا menghubungkan kemauan, perbuatan, dan kemuliaan. Pertanyaan أَيْنَ أَنَا مِنْ ... menyatakan perbandingan kedudukan, bukan menanyakan lokasi. أَشْتَرِي بِهَا حَمْدًا memakai kiasan membeli pujian untuk menjelaskan bahwa bantuan kepada orang lain meninggalkan nama baik.
Keterangan: Klaim “orang pertama” dan dialog disampaikan sebagai riwayat dalam bacaan adab ini. Pelajarannya ialah kemurahan hati, perhatian kepada tetangga, dan mengutamakan manfaat harta; bacaan bukan penetapan besaran pemberian yang wajib bagi setiap orang.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman
LOTS · 1–5
بِمَ رَبَطَ السَّائِلُ الْحَسَبَ فِي حِوَارِهِ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ؟
لِمَاذَا لَمْ يَكْتَفِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بِالْعَطَاءِ الْقَلِيلِ؟
كَيْفَ أَرَادَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْمَالَ فِي الرِّوَايَةِ؟
كَمْ أَعْطَى عُبَيْدُ اللَّهِ السَّائِلَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ؟
لِأَيِّ غَرَضٍ أُمِرَ لِسَعِيدٍ بِالْمَالِ أَوَّلًا؟
MOTS · 6–10
مَا مَعْنَى «مُعْسِرٍ»؟
مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْعَطَاءِ الَّذِي سَمِعَ بِهِ السَّائِلُ وَمَا أَخَذَهُ؟
لِمَاذَا قَالَ السَّائِلُ «أَنْتَ الْيَوْمَ خَيْرٌ مِنْكَ أَمْسِ»؟
كَيْفَ يَرْبِطُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْكَرَمَ بِمَعْرِفَتِهِ لِنَفْسِهِ؟
مَا الْفَرْقُ بَيْنَ شِرَاءِ الضَّيْعَةِ وَخُطَّةِ سَعِيدٍ؟
HOTS · 11–13
هَلْ يَجْعَلُ النَّصُّ شُهْرَةَ الْمُعْطِي شَرْطًا لِعَطَائِهِ؟ وَمَا دَلِيلُكَ؟
كَيْفَ تُسَاعِدُ جَارًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَكَ مَالٌ كَثِيرٌ؟
لَوْ كَانَ الْحَسَبُ بِالِاسْمِ وَحْدَهُ، فَمَا الْقَوْلُ فِي النَّصِّ الَّذِي يُخَالِفُ ذَلِكَ؟
Lihat pedoman jawaban
LOTS · 1–5
رَبَطَهُ بِالْمُرُوءَةِ وَحُسْنِ الْفِعْلِ.
لِأَنَّهُ لَا يَرْضَى لِنَفْسِهِ إِلَّا بِالْعَطَاءِ الْكَثِيرِ.
أَرَادَ إِطْعَامَ الْجَائِعِ، وَمُوَاسَاةَ الصَّدِيقِ، وَإِصْلَاحَ حَالِ الْجَارِ.
أَلْفَيْ دِرْهَمٍ.
لِشِرَاءِ ضَيْعَةٍ.
MOTS · 6–10
مَنْ ضَاقَ مَالُهُ وَاحْتَاجَ.
سَمِعَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، وَأَخَذَ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ.
لِأَنَّ الْعَطَاءَ الْحَاضِرَ أَكْثَرُ مِمَّا سَمِعَ بِهِ.
يُعْطِي بِمَا يَرْضَاهُ لِنَفْسِهِ، وَلَوْ لَمْ يَعْرِفْهُ السَّائِلُ.
الضَّيْعَةُ مَالٌ يَمْلِكُهُ، وَخُطَّتُهُ مَسَاعَدَةُ الْجَائِعِ وَالصَّدِيقِ وَالْجَارِ.
HOTS · 11–13
لَا؛ فَالْمَرْأَةُ لَمْ تَعْرِفِ ابْنَ جَعْفَرٍ، وَمَعَ ذَلِكَ أَعْطَاهَا مَالًا كَثِيرًا.
مِثَالٌ: أُسَاعِدُهُ فِي عَمَلٍ يَحْتَاجُهُ؛ لِأَنَّ الْمُرُوءَةَ فِي الْفِعْلِ أَيْضًا.
قَوْلُ السَّائِلِ إِنَّ حَسَبَ الرَّجُلِ مُرُوءَتُهُ وَفِعْلُهُ؛ فَهُوَ يَرْبِطُهُ بِالْعَمَلِ.
ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh
Draf Inggris · perlu ditinjau
Terjemahan utuh
Among Ubaidullah's generosity is that he is said to be the first person to give his neighbors a meal to break the fast, invite people to enjoy his food, and let them take it freely. Once a requester came without recognizing him. He said, "Give charity to me. I heard that Ubaidullah bin Abbas gave a beggar a thousand dirhams and then apologized to him." Ubaidullah replied, "What is my position compared to Ubaidullah?" The man asked, "In terms of glory or wealth?" He answered, “Both.” The person said, "A person's glory lies in the nobility of his mind and actions. If you want, you can do. If you do, you will become noble." Ubaidullah then gave him two thousand dirhams and apologized because his wealth was limited. The person said, "If you are not Ubaidullah bin Abbas, you are better than him. If you are him, today you are better than you were yesterday."
Among Abdullah bin Ja'far's generosity was the gift of large amounts of wealth to a woman who asked him. Someone said, "That woman doesn't know you. Just giving her a little will satisfy her." He answered, "Even if he is satisfied with little, I am only satisfied with giving him much. If he does not know me, I know myself." He was the one who said, "We do not withhold our wealth from people who are in trouble, people who ask, or people who need a ride. Nor do we keep for ourselves a piece of meat or a piece of fat without sharing."
As for Sa'id bin al-Ash, when Amirul Mukminin Muawiyah ordered fifty thousand dirhams to be given to him to buy agricultural land so that he could maintain his generosity, he said, "I will actually buy praise and an eternal good name with that money. With it I will feed the hungry, help friends, and improve the condition of neighbors."
Arti kata / frasa
أَجْوَادُ الْحِجَازِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، — The most generous people in the Hijaz were three people,
وَقَدْ كَانُوا فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ، — and they lived at one time,
وَهُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ — namely Ubaidullah bin Abbas,
أَخُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَبْرِ، — brother Abdullah the pious,
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، — and Abdullah bin Ja'far,
وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ. — and Sa'id bin al-Ash.
فَمِنْ جُودِ عُبَيْدِ اللَّهِ — Among Ubaidullah's generosity
أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ فَطَّرَ جِيرَانَهُ، — is that he was the first to break his neighbor's fast,
وَأَوَّلُ مَنْ حَيَّا عَلَى طَعَامِهِ، — and the first person to invite people to enjoy his food,
وَأَوَّلُ مَنْ أَنْهَبَهُ. — and the first person to free people took it.
وَمِنْ جُودِهِ — And among his generosity,
أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ — that a requester came to him,
وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ، — while he did not know him,
فَقَالَ لَهُ: — then said to him:
«تَصَدَّقْ عَلَيَّ، — “Give charity to me,
فَإِنِّي نُبِّئْتُ — because I was given news
أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ — that Ubaidullah bin Abbas
أَعْطَى سَائِلًا أَلْفَ دِرْهَمٍ — gave a beggar a thousand dirhams
وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ». — and apologized to him.”
فَقَالَ لَهُ: — Then he said to him:
«وَأَيْنَ أَنَا مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ؟» — "And where is my position compared to Ubaidullah?"
قَالَ: «أَيْنَ أَنْتَ مِنْهُ — He said: "Where is your position compared to him,
فِي الْحَسَبِ أَمْ كَثْرَةِ الْمَالِ؟» — in glory or in abundance?”
قَالَ: «فِيهِمَا». — He said: “In both.”
قَالَ: «أَمَّا الْحَسَبُ فِي الرَّجُلِ — He said: “As for glory in a person
فَمُرُوءَتُهُ وَفِعْلُهُ، — is the nobility of his thoughts and actions,
وَإِذَا شِئْتَ فَعَلْتَ، — and if you wish, you do,
وَإِذَا فَعَلْتَ كُنْتَ حَسِيبًا». — and if you act, you will become a noble person.”
فَأَعْطَاهُ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ — Then he gave him two thousand dirhams
وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ — and apologized to him
مِنْ ضِيقِ الْحَالِ، — due to the narrowness of circumstances,
فَقَالَ السَّائِلُ: — then the requester said:
«إِنْ لَمْ تَكُنْ — “If you are not
عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ — Ubaidullah bin Abbas,
فَأَنْتَ خَيْرٌ مِنْهُ، — then you are better than him,
وَإِنْ كُنْتَهُ — and if you are him,
فَأَنْتَ الْيَوْمَ — then you today
خَيْرٌ مِنْكَ أَمْسِ». — better than you were yesterday.”
وَمِنْ جُودِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ — And among the generosity of Abdullah bin Ja'far
أَنَّهُ أَعْطَى امْرَأَةً سَأَلَتْهُ — that he gave a woman who asked him
مَالًا عَظِيمًا، — great treasure,
فَقِيلَ لَهُ: — then said to him:
«إِنَّهَا لَا تَعْرِفُكَ، — “Indeed he does not know you,
وَكَانَ يُرْضِيهَا الْيَسِيرُ». — and just a little will satisfy him.”
قَالَ: «إِنْ كَانَ يُرْضِيهَا الْيَسِيرُ — He said: “If just a little will satisfy him,
فَإِنِّي لَا أَرْضَى — then indeed I am not satisfied
إِلَّا بِالْكَثِيرِ، — except with many,
وَإِنْ كَانَتْ لَا تَعْرِفُنِي — and if he doesn't recognize me,
فَأَنَا أَعْرِفُ نَفْسِي». — then I know myself.”
وَهُوَ الَّذِي قَالَ: — And it was he who said:
«إِنَّا لَا نَدَّخِرُ — “Indeed we are not holding back
مِنْ مَالِنَا شَيْئًا — anything from our property
عَنْ مُعْسِرٍ وَلَا طَالِبٍ — from people in difficulty and people who ask,
وَلَا مُسْتَحْمِلٍ، — nor the person who requests a mount,
وَلَا نَسْتَأْثِرُ مِنْهُ — and we do not separate ourselves from it
بِفِلْذَةِ لَحْمٍ — a piece of meat
وَلَا مُزْعَةِ شَحْمٍ». — nor a piece of fat.”
وَأَمَّا سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ — As for Sa'id bin al-Ash,
فَهُوَ الَّذِي قَالَ — he was the one who said
لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مُعَاوِيَةَ، — to Amirul Mukminin Muawiyah,
حِينَ أَمَرَ لَهُ — when he ordered gifts for him
بِخَمْسِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ — fifty thousand dirhams
لِشِرَاءِ ضَيْعَةٍ، — to buy a farm,
يَقِيمُ بِهَا عَلَى مُرُوءَتِهِ: — with which he maintains his nobility:
«بَلْ أَشْتَرِي بِهَا حَمْدًا — “Even I bought with him praise
وَذِكْرًا بَاقِيًا، — and the good name that remains,
أُطْعِمُ بِهَا الْجَائِعَ، — I feed him the hungry,
وَأُوَاسِي بِهَا الصَّدِيقَ، — and help with him best friend,
وَأُصْلِحُ بِهَا حَالَ الْجَارِ». — and improve with it the condition of the neighbors.”
Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
فَمِنْ جُودِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ فَطَّرَ جِيرَانَهُ، وَأَوَّلُ مَنْ حَيَّا عَلَى طَعَامِهِ، وَأَوَّلُ مَنْ أَنْهَبَهُ. وَمِنْ جُودِهِ أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ، فَقَالَ لَهُ: «تَصَدَّقْ عَلَيَّ، فَإِنِّي نُبِّئْتُ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَعْطَى سَائِلًا أَلْفَ دِرْهَمٍ وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ». فَقَالَ لَهُ: «وَأَيْنَ أَنَا مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ؟» قَالَ: «أَيْنَ أَنْتَ مِنْهُ فِي الْحَسَبِ أَمْ كَثْرَةِ الْمَالِ؟» قَالَ: «فِيهِمَا». قَالَ: «أَمَّا الْحَسَبُ فِي الرَّجُلِ فَمُرُوءَتُهُ وَفِعْلُهُ، وَإِذَا شِئْتَ فَعَلْتَ، وَإِذَا فَعَلْتَ كُنْتَ حَسِيبًا». فَأَعْطَاهُ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ مِنْ ضِيقِ الْحَالِ، فَقَالَ السَّائِلُ: «إِنْ لَمْ تَكُنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَأَنْتَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَإِنْ كُنْتَهُ فَأَنْتَ الْيَوْمَ خَيْرٌ مِنْكَ أَمْسِ».
وَمِنْ جُودِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ أَعْطَى امْرَأَةً سَأَلَتْهُ مَالًا عَظِيمًا، فَقِيلَ لَهُ: «إِنَّهَا لَا تَعْرِفُكَ، وَكَانَ يُرْضِيهَا الْيَسِيرُ». قَالَ: «إِنْ كَانَ يُرْضِيهَا الْيَسِيرُ فَإِنِّي لَا أَرْضَى إِلَّا بِالْكَثِيرِ، وَإِنْ كَانَتْ لَا تَعْرِفُنِي فَأَنَا أَعْرِفُ نَفْسِي». وَهُوَ الَّذِي قَالَ: «إِنَّا لَا نَدَّخِرُ مِنْ مَالِنَا شَيْئًا عَنْ مُعْسِرٍ وَلَا طَالِبٍ وَلَا مُسْتَحْمِلٍ، وَلَا نَسْتَأْثِرُ مِنْهُ بِفِلْذَةِ لَحْمٍ وَلَا مُزْعَةِ شَحْمٍ».
وَأَمَّا سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ فَهُوَ الَّذِي قَالَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مُعَاوِيَةَ، حِينَ أَمَرَ لَهُ بِخَمْسِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ لِشِرَاءِ ضَيْعَةٍ، يَقِيمُ بِهَا عَلَى مُرُوءَتِهِ: «بَلْ أَشْتَرِي بِهَا حَمْدًا وَذِكْرًا بَاقِيًا، أُطْعِمُ بِهَا الْجَائِعَ، وَأُوَاسِي بِهَا الصَّدِيقَ، وَأُصْلِحُ بِهَا حَالَ الْجَارِ».
Gunakan penanda untuk melanjutkan belajar nanti.