Lewati navigasi
Pustaka TEMAS / Al-Qira’ah Ar-Rasyidah
JILID 3 · BACAAN 48 DARI 60

ملوك المصريين القدماء

AL-QIRA’AH AR-RASYIDAHArab & Indonesia · Inggris tersedia

BACA & HAYATIالنص العربي
كَثِيرًا مَا كَانَ يَتَرَدَّدُ الْمَلِكُ فِي تَرْحَالِهِ بَيْنَ الْجَنُوبِ وَالشَّمَالِ، تَارِكًا فِي كُلِّ مَحَلٍّ مَرَّ بِهِ أَوْ أَقَامَ فِيهِ آثَارًا دَالَّةً عَلَى قُدُومِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ تَذْكَارًا لَهُ. وَمِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَظْهَرَ فِي صُورَةِ مَعْبُودٍ، فَيَنْهَضُ قَائِمًا وَسَطَ رَعِيَّتِهِ لِيُزْهِقَ الْبَاطِلَ وَيُحِقَّ الْحَقَّ، وَيُصْلِحَ دَائِرَ الْآثَارِ وَيُرَمِّمَهَا، وَيُقَرِّرَ الضَّرَائِبَ بِالْعَدْلِ، وَيَنْظُرَ فِي الدَّعَاوَى الْمُتَنَازَعِ فِيهَا بَيْنَ سُكَّانِ الْمُدُنِ مِنْ جِهَةِ الْأَرَاضِي وَالْمِيَاهِ، فَيَحْسِمَهَا بِحُسْنِ تَدْبِيرِهِ وَإِصَابَةِ رَأْيِهِ، وَيُوَزِّعَ مَا كَانَ مِنْهَا زَائِدًا عَلَى الصَّادِقِينَ فِي خِدْمَتِهِ، وَيَرْبِطَ لَهُمْ فِي بَيْتِ الْمَالِ رَاتِبًا يَقْبِضُونَهُ.

فَإِذَا أَتَمَّ رِحْلَتَهُ وَعَادَ إِلَى مَقَرِّ مُلْكِهِ، نَظَرَ أَشْغَالًا أُخْرَى مِمَّا تُحْدِثُهُ الظُّرُوفُ وَالْأَحْوَالُ، ثُمَّ يَأْذَنُ كُلَّ يَوْمٍ لِلنَّاسِ عَلَى اخْتِلَافِ طَبَقَاتِهِمْ بِالدُّخُولِ إِلَيْهِ لِرَفْعِ مَظْلَمَةٍ حَصَلَتْ لَهُمْ مِنْ كِبَارِ الْمُوَظَّفِينَ، أَوْ لِبَثِّ شَكْوَى مِنْ جَوْرِهِمْ. وَعِنْدَ الْفَصْلِ فِيمَا يُرْفَعُ إِلَيْهِ مِنَ الشَّكَاوَى، يَخْرُجُ مِنْ قَصْرِهِ وَيَرْكَبُ سَفِينَتَهُ، أَوْ يَذْهَبُ إِلَى الْمَعْبَدِ، فَتَرْفَعُ الْخَلْقُ إِلَيْهِ الظُّلَامَاتِ وَالِالْتِمَاسَاتِ، وَهَذَا عَدَا مَا يَقُومُ بِهِ مِنَ الْأَشْغَالِ وَالرُّسُومِ الْمُعْتَادَةِ، كَالْقَرَابِينِ الْيَوْمِيَّةِ وَالِاحْتِفَالَاتِ الْكَبِيرَةِ الَّتِي تَسْتَلْزِمُ حُضُورَهُ، وَاسْتِقْبَالِهِ الْأَعْيَانَ أَوْ مَنْ يَقْصِدُهُ مِنْ ذَوِي الْوَجَاهَةِ فِي الْجِهَاتِ الْخَارِجِيَّةِ.

أَحْمَدُ كَمَالٌ.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Raja sering melakukan perjalanan antara wilayah selatan dan utara. Di setiap tempat yang dilewati atau didiami, ia meninggalkan peninggalan yang menandai kedatangannya sebagai kenang-kenangan. Ia biasa tampil sebagai sosok yang dipuja. Ia berdiri di tengah rakyatnya untuk menghapus kebatilan, menegakkan kebenaran, memperbaiki serta memugar peninggalan yang rusak, dan menetapkan pajak dengan adil. Ia memeriksa sengketa tanah dan air di antara penduduk kota, lalu menyelesaikannya dengan pengaturan yang baik dan keputusan yang tepat. Bagian yang berlebih dibagikannya kepada orang-orang yang setia melayaninya. Ia juga menetapkan gaji yang mereka terima dari perbendaharaan kerajaan.

Sesudah menyelesaikan perjalanan dan kembali ke pusat kerajaan, ia menangani pekerjaan lain yang muncul menurut situasi dan keadaan. Setiap hari ia mengizinkan rakyat dari berbagai lapisan menemuinya untuk mengadukan kezaliman para pejabat tinggi atau menyampaikan keluhan atas penindasan mereka. Setelah memutuskan pengaduan-pengaduan itu, ia keluar dari istana dan menaiki kapal atau pergi ke kuil. Orang-orang pun menyampaikan pengaduan dan permohonan kepadanya. Semua itu berlangsung di samping pekerjaan dan upacara yang biasa dijalankannya, seperti persembahan harian, perayaan besar yang menuntut kehadirannya, serta penerimaan para pemuka atau tokoh berkedudukan yang datang dari luar negeri.

Ahmad Kamal.
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab

كَثِيرًا مَا كَانَ يَتَرَدَّدُ الْمَلِكُ — Sering kali sang raja berulang kali melakukan perjalanan

فِي تَرْحَالِهِ — dalam pengembaraannya

بَيْنَ الْجَنُوبِ وَالشَّمَالِ، — antara selatan dan utara,

تَارِكًا فِي كُلِّ مَحَلٍّ — dengan meninggalkan di setiap tempat

مَرَّ بِهِ أَوْ أَقَامَ فِيهِ — yang dilewatinya atau didiaminya

آثَارًا دَالَّةً عَلَى قُدُومِهِ — peninggalan yang menunjukkan kedatangannya

إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ — ke tempat itu

تَذْكَارًا لَهُ. — sebagai kenangan tentangnya.

وَمِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَظْهَرَ — Dan kebiasaannya adalah tampil

فِي صُورَةِ مَعْبُودٍ، — dalam rupa sosok yang dipuja,

فَيَنْهَضُ قَائِمًا وَسَطَ رَعِيَّتِهِ — lalu ia bangkit berdiri di tengah rakyatnya

لِيُزْهِقَ الْبَاطِلَ — untuk melenyapkan kebatilan

وَيُحِقَّ الْحَقَّ، — dan menegakkan kebenaran,

وَيُصْلِحَ دَائِرَ الْآثَارِ وَيُرَمِّمَهَا، — dan memperbaiki peninggalan yang rusak serta memugarnya,

وَيُقَرِّرَ الضَّرَائِبَ بِالْعَدْلِ، — dan menetapkan pajak dengan adil,

وَيَنْظُرَ فِي الدَّعَاوَى — dan memeriksa perkara-perkara

الْمُتَنَازَعِ فِيهَا — yang diperselisihkan

بَيْنَ سُكَّانِ الْمُدُنِ — antara penduduk kota-kota

مِنْ جِهَةِ الْأَرَاضِي وَالْمِيَاهِ، — berkenaan dengan tanah dan air,

فَيَحْسِمَهَا بِحُسْنِ تَدْبِيرِهِ — lalu menyelesaikannya dengan baiknya pengaturannya

وَإِصَابَةِ رَأْيِهِ، — dan ketepatan pendapatnya,

وَيُوَزِّعَ مَا كَانَ مِنْهَا زَائِدًا — dan membagikan apa yang berlebih darinya

عَلَى الصَّادِقِينَ فِي خِدْمَتِهِ، — kepada orang-orang yang tulus melayaninya,

وَيَرْبِطَ لَهُمْ فِي بَيْتِ الْمَالِ — dan menetapkan untuk mereka dalam perbendaharaan

رَاتِبًا يَقْبِضُونَهُ. — gaji yang mereka terima.

فَإِذَا أَتَمَّ رِحْلَتَهُ — Maka apabila ia menyelesaikan perjalanannya

وَعَادَ إِلَى مَقَرِّ مُلْكِهِ، — dan kembali ke pusat kerajaannya,

نَظَرَ أَشْغَالًا أُخْرَى — ia menangani pekerjaan-pekerjaan lain

مِمَّا تُحْدِثُهُ الظُّرُوفُ وَالْأَحْوَالُ، — yang ditimbulkan oleh situasi dan keadaan,

ثُمَّ يَأْذَنُ كُلَّ يَوْمٍ لِلنَّاسِ — kemudian setiap hari ia mengizinkan orang-orang

عَلَى اخْتِلَافِ طَبَقَاتِهِمْ — dari berbagai lapisan mereka

بِالدُّخُولِ إِلَيْهِ — untuk masuk menemuinya

لِرَفْعِ مَظْلَمَةٍ — guna mengadukan suatu kezaliman

حَصَلَتْ لَهُمْ — yang menimpa mereka

مِنْ كِبَارِ الْمُوَظَّفِينَ، — dari para pejabat tinggi,

أَوْ لِبَثِّ شَكْوَى مِنْ جَوْرِهِمْ. — atau untuk menyampaikan keluhan tentang penindasan mereka.

وَعِنْدَ الْفَصْلِ فِيمَا يُرْفَعُ إِلَيْهِ — Dan ketika selesai memutuskan apa yang diajukan kepadanya

مِنَ الشَّكَاوَى، — berupa pengaduan-pengaduan,

يَخْرُجُ مِنْ قَصْرِهِ — ia keluar dari istananya

وَيَرْكَبُ سَفِينَتَهُ، — dan menaiki kapalnya,

أَوْ يَذْهَبُ إِلَى الْمَعْبَدِ، — atau pergi ke kuil,

فَتَرْفَعُ الْخَلْقُ إِلَيْهِ — lalu orang-orang mengajukan kepadanya

الظُّلَامَاتِ وَالِالْتِمَاسَاتِ، — pengaduan kezaliman dan permohonan,

وَهَذَا عَدَا مَا يَقُومُ بِهِ — dan ini di luar apa yang ia laksanakan

مِنَ الْأَشْغَالِ وَالرُّسُومِ الْمُعْتَادَةِ، — berupa pekerjaan dan upacara-upacara yang biasa,

كَالْقَرَابِينِ الْيَوْمِيَّةِ — seperti persembahan-persembahan harian

وَالِاحْتِفَالَاتِ الْكَبِيرَةِ — dan perayaan-perayaan besar

الَّتِي تَسْتَلْزِمُ حُضُورَهُ، — yang mengharuskan kehadirannya,

وَاسْتِقْبَالِهِ الْأَعْيَانَ — dan penerimaannya terhadap para pemuka

أَوْ مَنْ يَقْصِدُهُ — atau orang yang datang kepadanya

مِنْ ذَوِي الْوَجَاهَةِ — dari kalangan orang berkedudukan

فِي الْجِهَاتِ الْخَارِجِيَّةِ. — di negeri-negeri luar.

أَحْمَدُ كَمَالٌ. — Ahmad Kamal.

03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Ringkasan: Bacaan menggambarkan tugas raja Mesir kuno ketika berkeliling negeri dan ketika berada di pusat kerajaan. Tugas itu mencakup pemugaran peninggalan, pajak, sengketa tanah dan air, pengaduan rakyat, upacara agama, serta penerimaan tamu penting.

Kosakata: تَرْحَالٌ berarti perjalanan atau perpindahan; رَعِيَّةٌ berarti rakyat yang diperintah; دَائِرُ الْآثَارِ menunjuk peninggalan yang rusak atau lapuk; يَحْسِمُ berarti menyelesaikan secara tegas; مَظْلَمَةٌ adalah kezaliman yang dialami seseorang; الْجَوْرُ berarti penindasan atau ketidakadilan. الرُّسُومُ الْمُعْتَادَةُ dalam konteks ini adalah tata upacara yang biasa, bukan gambar atau pungutan. الْقَرَابِينُ berarti persembahan keagamaan dan الْأَعْيَانُ berarti para pemuka.

Bahasa: كَثِيرًا مَا كَانَ menyatakan kebiasaan yang sering terjadi. تَارِكًا menerangkan keadaan raja selama perjalanan. Rangkaian لِيُزْهِقَ، يُحِقَّ، يُصْلِحَ memperlihatkan tujuan dan tugas yang disebut penulis. عَدَا mengecualikan atau menambahkan hal di luar uraian sebelumnya, sehingga pembaca memahami luasnya pekerjaan sang raja.

Konteks: Ini uraian umum dari buku lama tentang gambaran ideal tugas raja, bukan catatan bahwa setiap raja Mesir selalu memerintah dengan adil. Ungkapan فِي صُورَةِ مَعْبُودٍ menjelaskan kedudukan sakral raja dalam kepercayaan Mesir kuno. Penulis yang dicantumkan pada akhir bacaan adalah Ahmad Kamal.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman

LOTS · 1–5

  1. لِمَاذَا كَانَ الْمَلِكُ يَتْرُكُ آثَارًا فِي الْأَمَاكِنِ الَّتِي زَارَهَا، بِحَسَبِ النَّصِّ؟

  2. مَا أَنْوَاعُ الْمُنَازَعَاتِ الَّتِي يَذْكُرُ النَّصُّ أَنَّ الْمَلِكَ يَنْظُرُ فِيهَا؟

  3. لِأَيِّ غَرَضٍ أَذِنَ الْمَلِكُ لِلنَّاسِ بِالدُّخُولِ إِلَيْهِ؟

  4. بَيْنَ أَيِّ جِهَتَيْنِ يَتَرَحَّلُ الْمَلِكُ؟

  5. مِنْ أَيْنَ يَقْبِضُ الْخَادِمُونَ الرَّاتِبَ الْمَذْكُورَ؟

MOTS · 6–10

  1. مَا مَعْنَى «يُرَمِّمُهَا»؟

  2. مَا الْفَرْقُ بَيْنَ عَمَلِهِ فِي الْآثَارِ وَعَمَلِهِ فِي الْمُنَازَعَاتِ؟

  3. لِمَاذَا يَدْخُلُ النَّاسُ إِلَيْهِ عَلَى اخْتِلَافِ طَبَقَاتِهِمْ؟

  4. كَيْفَ يُظْهِرُ النَّصُّ تَنَوُّعَ أَعْمَالِ الْمَلِكِ؟

  5. كَيْفَ تُرَتِّبُ: عَوْدَتُهُ لِمَقَرِّهِ، تَرْكُ الْآثَارِ فِي الرِّحْلَةِ، نَظَرُ الْأَشْغَالِ الْجَدِيدَةِ؟

HOTS · 11–13

  1. لَوْ مُنِعَ الضُّعَفَاءُ مِنْ رَفْعِ شَكَاوَاهُمْ، فَمَا الْمُشْكِلَةُ الْمُتَوَقَّعَةُ؟

  2. هَلْ تُثْبِتُ الْآثَارُ الْكَثِيرَةُ وَحْدَهَا عَدْلَ حَاكِمٍ؟ وَلِمَاذَا؟

  3. كَيْفَ تُنَظِّمُ وَقْتًا لِسَمَاعِ شَكَاوَى زُمَلَائِكَ فِي فَرِيقٍ؟

Lihat pedoman jawaban

LOTS · 1–5

  1. لِتَدُلَّ عَلَى قُدُومِهِ وَتَكُونَ تَذْكَارًا لَهُ.

  2. مُنَازَعَاتُ السُّكَّانِ فِي الْأَرَاضِي وَالْمِيَاهِ.

  3. لِيَرْفَعُوا إِلَيْهِ مَظَالِمَهُمْ وَشَكَاوَاهُمْ مِنْ جَوْرِ الْمُوَظَّفِينَ.

  4. بَيْنَ الْجَنُوبِ وَالشَّمَالِ.

  5. مِنْ بَيْتِ الْمَالِ.

MOTS · 6–10

  1. يُصْلِحُ مَا تَهَدَّمَ مِنْهَا.

  2. يُصْلِحُ الْآثَارَ، وَيَفْصِلُ فِي الْخِلَافِ بَيْنَ النَّاسِ.

  3. لِرَفْعِ الشَّكَاوَى وَطَلَبِ إِزَالَةِ الظُّلْمِ.

  4. يَذْكُرُ الْإِصْلَاحَ وَالضَّرَائِبَ وَالشَّكَاوَى وَالِاحْتِفَالَاتِ وَاسْتِقْبَالَ الزُّوَّارِ.

  5. تَرْكُ الْآثَارِ فِي الرِّحْلَةِ، ثُمَّ الْعَوْدَةُ، ثُمَّ نَظَرُ الْأَشْغَالِ الْجَدِيدَةِ.

HOTS · 11–13

  1. قَدْ يَبْقَى الظُّلْمُ دُونَ نَظَرٍ؛ لِأَنَّ الْحَاكِمَ لَنْ يَسْمَعَ مَا حَدَثَ لَهُمْ.

  2. لَا؛ فَالْعَدْلُ يَظْهَرُ أَيْضًا فِي حَلِّ الْمُنَازَعَاتِ وَسَمَاعِ الشَّكَاوَى.

  3. مِثَالٌ: أُتِيحُ لِكُلِّ وَاحِدٍ وَقْتًا مُتَسَاوِيًا؛ لِأَسْمَعَ الْجَمِيعَ قَبْلَ الْحُكْمِ.

ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh

Draf Inggris · perlu ditinjau

Terjemahan utuh

Often the king traveled repeatedly in his wanderings between the south and the north, leaving behind in every place he passed or stayed a relic indicating his arrival there as a memory of him. And his habit is to appear in the form of a revered figure, then he rises up among his people to eradicate falsehood and uphold the truth, and repair damaged heritage and restore it, and determine taxes fairly, and examine matters disputed between the inhabitants of cities regarding land and water, then settle them with good arrangement and correctness of opinion, and distribute what is in excess of it to those who sincerely serve him, and determine for them in the treasury the salaries they receive. So when he finished his journey and returned to the center of his kingdom, he took care of other work that was brought about by the situation and circumstances, then every day he allowed people from various ranks to come to him to complain about some injustice that had befallen them from high officials, or to convey complaints about their oppression. And when he had finished deciding what had been submitted to him in the form of complaints, he left his palace and boarded his ship, or went to the temple, then people submitted to him complaints of injustice and requests, and this was in addition to what he carried out in the form of ordinary work and ceremonies, such as daily offerings and major festivals which required his presence, and his reception of dignitaries or people who came to him from among people situated in foreign countries. Ahmad Kamal.

Arti kata / frasa

كَثِيرًا مَا كَانَ يَتَرَدَّدُ الْمَلِكُ — Often the king traveled repeatedly

فِي تَرْحَالِهِ — in his wanderings

بَيْنَ الْجَنُوبِ وَالشَّمَالِ، — between south and north,

تَارِكًا فِي كُلِّ مَحَلٍّ — by leaving in any place

مَرَّ بِهِ أَوْ أَقَامَ فِيهِ — that it passes or resides in

آثَارًا دَالَّةً عَلَى قُدُومِهِ — relics indicating his arrival

إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ — to that place

تَذْكَارًا لَهُ. — as a memory of him.

وَمِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَظْهَرَ — And his habit is to appear

فِي صُورَةِ مَعْبُودٍ، — in the form of a revered figure,

فَيَنْهَضُ قَائِمًا وَسَطَ رَعِيَّتِهِ — then he rose to his feet among his people

لِيُزْهِقَ الْبَاطِلَ — to eliminate evil

وَيُحِقَّ الْحَقَّ، — and uphold the truth,

وَيُصْلِحَ دَائِرَ الْآثَارِ وَيُرَمِّمَهَا، — and repair damaged remains and restore them,

وَيُقَرِّرَ الضَّرَائِبَ بِالْعَدْلِ، — and set taxes fairly,

وَيَنْظُرَ فِي الدَّعَاوَى — and check things

الْمُتَنَازَعِ فِيهَا — is disputed

بَيْنَ سُكَّانِ الْمُدُنِ — among the inhabitants of the cities

مِنْ جِهَةِ الْأَرَاضِي وَالْمِيَاهِ، — regarding land and water,

فَيَحْسِمَهَا بِحُسْنِ تَدْبِيرِهِ — then complete the settings properly

وَإِصَابَةِ رَأْيِهِ، — and the accuracy of his opinions,

وَيُوَزِّعَ مَا كَانَ مِنْهَا زَائِدًا — and share what is in excess of it

عَلَى الصَّادِقِينَ فِي خِدْمَتِهِ، — to people who sincerely serve him,

وَيَرْبِطَ لَهُمْ فِي بَيْتِ الْمَالِ — and assign for them in the treasury

رَاتِبًا يَقْبِضُونَهُ. — the salary they receive.

فَإِذَا أَتَمَّ رِحْلَتَهُ — So when he completes his journey

وَعَادَ إِلَى مَقَرِّ مُلْكِهِ، — and returned to the center of his kingdom,

نَظَرَ أَشْغَالًا أُخْرَى — he handles other jobs

مِمَّا تُحْدِثُهُ الظُّرُوفُ وَالْأَحْوَالُ، — caused by situations and circumstances,

ثُمَّ يَأْذَنُ كُلَّ يَوْمٍ لِلنَّاسِ — then every day he allowed people

عَلَى اخْتِلَافِ طَبَقَاتِهِمْ — of their various layers

بِالدُّخُولِ إِلَيْهِ — to go in to see him

لِرَفْعِ مَظْلَمَةٍ — to complain about injustice

حَصَلَتْ لَهُمْ — that befell them

مِنْ كِبَارِ الْمُوَظَّفِينَ، — from high officials,

أَوْ لِبَثِّ شَكْوَى مِنْ جَوْرِهِمْ. — or to submit complaints about their oppression.

وَعِنْدَ الْفَصْلِ فِيمَا يُرْفَعُ إِلَيْهِ — And when finished decides what is proposed to him

مِنَ الشَّكَاوَى، — in the form of complaints,

يَخْرُجُ مِنْ قَصْرِهِ — he came out of his palace

وَيَرْكَبُ سَفِينَتَهُ، — and boarded the ship,

أَوْ يَذْهَبُ إِلَى الْمَعْبَدِ، — or go to the temple,

فَتَرْفَعُ الْخَلْقُ إِلَيْهِ — then people submitted to him

الظُّلَامَاتِ وَالِالْتِمَاسَاتِ، — complaints of injustice and requests,

وَهَذَا عَدَا مَا يَقُومُ بِهِ — and this is beyond what he implemented

مِنَ الْأَشْغَالِ وَالرُّسُومِ الْمُعْتَادَةِ، — in the form of ordinary work and ceremonies,

كَالْقَرَابِينِ الْيَوْمِيَّةِ — like daily offerings

وَالِاحْتِفَالَاتِ الْكَبِيرَةِ — and great celebrations

الَّتِي تَسْتَلْزِمُ حُضُورَهُ، — which requires his presence,

وَاسْتِقْبَالِهِ الْأَعْيَانَ — and its reception of the chiefs

أَوْ مَنْ يَقْصِدُهُ — or any person who comes to him

مِنْ ذَوِي الْوَجَاهَةِ — from among people of status

فِي الْجِهَاتِ الْخَارِجِيَّةِ. — in foreign countries.

أَحْمَدُ كَمَالٌ. — Ahmad Kamal.

Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
كَثِيرًا مَا كَانَ يَتَرَدَّدُ الْمَلِكُ فِي تَرْحَالِهِ بَيْنَ الْجَنُوبِ وَالشَّمَالِ، تَارِكًا فِي كُلِّ مَحَلٍّ مَرَّ بِهِ أَوْ أَقَامَ فِيهِ آثَارًا دَالَّةً عَلَى قُدُومِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ تَذْكَارًا لَهُ. وَمِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَظْهَرَ فِي صُورَةِ مَعْبُودٍ، فَيَنْهَضُ قَائِمًا وَسَطَ رَعِيَّتِهِ لِيُزْهِقَ الْبَاطِلَ وَيُحِقَّ الْحَقَّ، وَيُصْلِحَ دَائِرَ الْآثَارِ وَيُرَمِّمَهَا، وَيُقَرِّرَ الضَّرَائِبَ بِالْعَدْلِ، وَيَنْظُرَ فِي الدَّعَاوَى الْمُتَنَازَعِ فِيهَا بَيْنَ سُكَّانِ الْمُدُنِ مِنْ جِهَةِ الْأَرَاضِي وَالْمِيَاهِ، فَيَحْسِمَهَا بِحُسْنِ تَدْبِيرِهِ وَإِصَابَةِ رَأْيِهِ، وَيُوَزِّعَ مَا كَانَ مِنْهَا زَائِدًا عَلَى الصَّادِقِينَ فِي خِدْمَتِهِ، وَيَرْبِطَ لَهُمْ فِي بَيْتِ الْمَالِ رَاتِبًا يَقْبِضُونَهُ.

فَإِذَا أَتَمَّ رِحْلَتَهُ وَعَادَ إِلَى مَقَرِّ مُلْكِهِ، نَظَرَ أَشْغَالًا أُخْرَى مِمَّا تُحْدِثُهُ الظُّرُوفُ وَالْأَحْوَالُ، ثُمَّ يَأْذَنُ كُلَّ يَوْمٍ لِلنَّاسِ عَلَى اخْتِلَافِ طَبَقَاتِهِمْ بِالدُّخُولِ إِلَيْهِ لِرَفْعِ مَظْلَمَةٍ حَصَلَتْ لَهُمْ مِنْ كِبَارِ الْمُوَظَّفِينَ، أَوْ لِبَثِّ شَكْوَى مِنْ جَوْرِهِمْ. وَعِنْدَ الْفَصْلِ فِيمَا يُرْفَعُ إِلَيْهِ مِنَ الشَّكَاوَى، يَخْرُجُ مِنْ قَصْرِهِ وَيَرْكَبُ سَفِينَتَهُ، أَوْ يَذْهَبُ إِلَى الْمَعْبَدِ، فَتَرْفَعُ الْخَلْقُ إِلَيْهِ الظُّلَامَاتِ وَالِالْتِمَاسَاتِ، وَهَذَا عَدَا مَا يَقُومُ بِهِ مِنَ الْأَشْغَالِ وَالرُّسُومِ الْمُعْتَادَةِ، كَالْقَرَابِينِ الْيَوْمِيَّةِ وَالِاحْتِفَالَاتِ الْكَبِيرَةِ الَّتِي تَسْتَلْزِمُ حُضُورَهُ، وَاسْتِقْبَالِهِ الْأَعْيَانَ أَوْ مَنْ يَقْصِدُهُ مِنْ ذَوِي الْوَجَاهَةِ فِي الْجِهَاتِ الْخَارِجِيَّةِ.

أَحْمَدُ كَمَالٌ.
AL-QIRA’AH AR-RASYIDAH

Bagian bacaan

Catat bacaanmu

Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 3 · Bacaan 48 · ملوك المصريين القدماء

Tersimpan di perangkat ini. Masuk agar progres dapat dibuka di perangkat lain.
Masuk untuk sinkronisasi

BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA

Catatan & masukan pembaca

Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.

Untuk Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 3 · Bacaan 48 · ملوك المصريين القدماء

Masuk dengan Google agar nama terisi otomatis dan masukan terhubung ke riwayat serta penilaian poin kontribusi.

Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Kutip teks yang ingin dikoreksi opsional
Tambahkan usulan perbaikan & rujukan opsional

Masukan ditelaah pengelola sebelum ditampilkan. Nama yang diisi ikut tampil jika masukan diterbitkan.

Catatan yang telah ditinjau 0

Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.

Beri masukan