وفاء السموءل
فَصَارَتِ الْأَمْثَالُ بِالْوَفَاءِ تُضْرَبُ بِالسَّمَوْأَلِ.
الْعِقْدُ الْفَرِيدُ لِلْمَلِكِ السَّعِيدِ.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Raja Kindah pun mendatanginya bersama pasukan. As-Samaw'al masuk dan berlindung di bentengnya, lalu raja mengepungnya. Anak as-Samaw'al kebetulan berada di luar benteng, sehingga ditangkap dan dijadikan tawanan. Ketika pengepungan diperketat, raja mengelilingi benteng dan memanggil as-Samaw'al. Setelah as-Samaw'al muncul di atas benteng, raja berkata, “Anakmu sudah kutawan dan ada bersamaku. Jika engkau menyerahkan baju zirah dan senjata itu, aku akan pergi dan mengembalikan anakmu. Jika engkau tetap menolak, aku akan menyembelihnya. Pilihlah!”
As-Samaw'al menjawab, “Aku tidak akan melanggar janji perlindungan atau membatalkan kesetiaanku. Lakukanlah apa yang engkau kehendaki.” Raja itu kemudian membunuh anaknya. Setelah gagal merebut benteng, ia kembali dengan tangan kosong. As-Samaw'al bersabar atas terbunuhnya sang anak sambil mengharapkan pahala, demi mempertahankan kesetiaannya. Ketika tiba musim pertemuan dan ahli waris Imru' al-Qais datang, ia menyerahkan baju-baju zirah serta senjata kepada mereka. Menurut kisah ini, menjaga janji dan kesetiaannya lebih ia cintai daripada kelangsungan hidup anaknya.
Sejak itu nama as-Samaw'al dijadikan perumpamaan tentang kesetiaan.
Sumber yang dicantumkan buku: Al-'Iqd al-Farid li al-Malik as-Sa'id.
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab
لَمَّا أَرَادَ امْرُؤُ الْقَيْسِ الْكِنْدِيُّ — Ketika Imru' al-Qais al-Kindi bermaksud
الْمُضِيَّ إِلَى قَيْصَرَ مَلِكِ الرُّومِ، — pergi kepada Kaisar, raja Romawi,
أَوْدَعَ عِنْدَ السَّمَوْأَلِ — ia menitipkan kepada as-Samaw'al
دُرُوعًا وَسِلَاحًا — baju-baju zirah dan senjata
تُسَاوِي أَمْوَالًا كَثِيرَةً. — yang bernilai harta yang banyak.
فَلَمَّا مَاتَ امْرُؤُ الْقَيْسِ — Lalu ketika Imru' al-Qais meninggal,
سَيَّرَ مَلِكُ كِنْدَةَ — raja Kindah mengirim utusan
يَطْلُبُ الدُّرُوعَ وَالسِّلَاحَ — untuk meminta baju-baju zirah dan senjata
الْمُودَعَةَ مِنَ السَّمَوْأَلِ، — yang dititipkan, dari as-Samaw'al,
فَقَالَ السَّمَوْأَلُ: — lalu as-Samaw'al berkata:
«لَا أَدْفَعُهَا إِلَّا إِلَى مُسْتَحِقِّهَا»، — “Aku tidak menyerahkannya kecuali kepada yang berhak.”
وَأَبَى أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ — Dan ia menolak menyerahkan kepadanya
مِنْهَا شَيْئًا. — sesuatu pun darinya.
فَعَاوَدَهُ فَأَبَى، — Lalu ia kembali memintanya, tetapi ia menolak,
وَقَالَ: «لَا أَغْدِرُ بِذِمَّتِي، — dan berkata: “Aku tidak mengkhianati janjiku,
وَلَا أُخْفِرُ ذِمَامِي، — dan tidak melanggar perlindunganku,
وَلَا أَتْرُكُ الْوَفَاءَ الْوَاجِبَ عَلَيَّ». — dan tidak meninggalkan kesetiaan yang wajib atasku.”
فَقَصَدَهُ ذَلِكَ الْمَلِكُ مِنْ كِنْدَةَ — Maka raja dari Kindah itu mendatanginya
بِعَسْكَرِهِ، — bersama tentaranya,
فَدَخَلَ السَّمَوْأَلُ حِصْنَهُ — lalu as-Samaw'al memasuki bentengnya
وَامْتَنَعَ بِهِ، — dan berlindung di dalamnya,
فَحَاصَرَهُ الْمَلِكُ. — maka raja mengepungnya.
وَكَانَ وَلَدُ السَّمَوْأَلِ — Dan anak as-Samaw'al
خَارِجَ الْحِصْنِ، — berada di luar benteng,
فَظَفِرَ بِهِ — lalu ia berhasil menangkapnya
وَأَخَذَهُ أَسِيرًا. — dan menjadikannya tawanan.
فَلَمَّا جَدَّ فِي الْحِصَارِ — Lalu ketika ia bersungguh-sungguh dalam pengepungan,
طَافَ حَوْلَ الْحِصْنِ — ia berkeliling di sekitar benteng
وَصَاحَ بِالسَّمَوْأَلِ، — dan memanggil as-Samaw'al,
فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَيْهِ — lalu ketika ia menampakkan diri kepadanya
مِنْ أَعْلَى الْحِصْنِ، — dari atas benteng,
قَالَ لَهُ: — ia berkata kepadanya:
«إِنَّ وَلَدَكَ قَدْ أَسَرْتُهُ، — “Sesungguhnya anakmu telah kutawan,
وَهَا هُوَ ذَا مَعِي، — dan inilah dia bersamaku.
فَإِنْ سَلَّمْتَ إِلَيَّ — Maka jika engkau menyerahkan kepadaku
الدُّرُوعَ وَالسِّلَاحَ، — baju-baju zirah dan senjata,
رَحَلْتُ عَنْكَ — aku akan pergi meninggalkanmu
وَسَلَّمْتُ إِلَيْكَ وَلَدَكَ، — dan menyerahkan anakmu kepadamu,
وَإِنِ امْتَنَعْتَ — dan jika engkau menolak
وَأَصْرَرْتَ عَلَى إِبَائِكَ — dan bertahan pada penolakanmu,
ذَبَحْتُ وَلَدَكَ، — aku akan menyembelih anakmu,
فَاخْتَرْ مِنْهُمَا مَا شِئْتَ». — maka pilihlah dari keduanya apa yang engkau kehendaki.”
فَقَالَ السَّمَوْأَلُ: — Lalu as-Samaw'al berkata:
«مَا كُنْتُ لِأُخْفِرَ ذِمَامِي — “Aku tidak akan melanggar perlindunganku
وَأُبْطِلَ وَفَائِي، — dan membatalkan kesetiaanku,
فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ». — maka lakukanlah apa yang engkau kehendaki.”
فَذَبَحَ وَلَدَهُ، — Lalu ia menyembelih anaknya,
ثُمَّ لَمَّا عَجَزَ عَنِ الْحِصْنِ — kemudian ketika tidak mampu menguasai benteng,
رَجَعَ خَائِبًا. — ia pulang dengan gagal.
وَاحْتَسَبَ السَّمَوْأَلُ — Dan as-Samaw'al mengharapkan pahala
ذَبْحَ ابْنِهِ — atas musibah terbunuhnya anaknya,
وَصَبَرَ مُحَافَظَةً عَلَى وَفَائِهِ، — dan bersabar demi menjaga kesetiaannya.
فَلَمَّا جَاءَ الْمَوْسِمُ — Lalu ketika tiba musim pertemuan,
وَحَضَرَ وَرَثَةُ امْرِئِ الْقَيْسِ، — dan ahli waris Imru' al-Qais hadir,
سَلَّمَ إِلَيْهِمُ الدُّرُوعَ وَالسِّلَاحَ، — ia menyerahkan kepada mereka baju-baju zirah dan senjata,
وَرَأَى حِفْظَ ذِمَامِهِ — dan memandang penjagaan perjanjiannya
وَرِعَايَةَ وَفَائِهِ — dan pemeliharaan kesetiaannya
أَحَبَّ إِلَيْهِ — lebih disukainya
مِنْ حَيَاةِ وَلَدِهِ وَبَقَائِهِ. — daripada hidup dan tetap adanya anaknya.
فَصَارَتِ الْأَمْثَالُ بِالْوَفَاءِ — Maka perumpamaan-perumpamaan tentang kesetiaan
تُضْرَبُ بِالسَّمَوْأَلِ. — dibuat dengan menyebut as-Samaw'al.
الْعِقْدُ الْفَرِيدُ لِلْمَلِكِ السَّعِيدِ. — Al-'Iqd al-Farid li al-Malik as-Sa'id.
03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Kosakata: أَوْدَعَ berarti menitipkan; الدُّرُوعُ berarti baju-baju zirah; الذِّمَّةُ dan الذِّمَامُ menunjuk perjanjian atau jaminan perlindungan; أَخْفَرَ الذِّمَامَ berarti melanggar janji perlindungan. امْتَنَعَ بِحِصْنِهِ berarti mempertahankan diri dengan benteng. خَائِبًا berarti gagal meraih tujuan. احْتَسَبَ الْمُصِيبَةَ berarti bersabar menghadapi musibah sambil mengharapkan pahala.
Bahasa: Susunan مَا كُنْتُ لِأُخْفِرَ menggunakan lam penyangkalan kuat untuk menegaskan bahwa tokoh tidak bersedia melanggar amanat. إِنْ سَلَّمْتَ ... وَإِنِ امْتَنَعْتَ membentuk dua syarat yang dipakai raja untuk mengancam. تُضْرَبُ الْأَمْثَالُ berarti dijadikan contoh dalam peribahasa, bukan dipukul secara fisik.
Konteks: Ini riwayat adab tentang amanat dan kesetiaan dengan konflik yang tragis. Pembunuhan anak adalah kezaliman pengancam dalam cerita; keteguhan tokoh merupakan cara narasi membangun lambang kesetiaan, bukan perintah bagi pembaca untuk mengorbankan anak.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman
(١) لماذا أودع امرؤ القيس دروعه وسلاحه عند السَّمَوْءَل؟ (٢) من طالب بالوديعة بعد موت امرئ القيس، ولماذا رفض السَّمَوْءَل تسليمها إليه؟ (٣) كيف عبر السَّمَوْءَل عن التزامه بالعهد؟ (٤) ما الوسيلة التي استعملها الملك للضغط على السَّمَوْءَل أثناء الحصار؟ (٥) ما الصراع الذي واجهه السَّمَوْءَل بين الوديعة وسلامة ابنه؟ (٦) كيف انتهى الحصار، وإلى من سلم السَّمَوْءَل الوديعة أخيرا؟ (٧) لماذا صار السَّمَوْءَل مثلا في الوفاء بحسب النص؟ (٨) كيف تناقش موقف السَّمَوْءَل مع مراعاة قيمة الوفاء وخطورة استعمال حياة الأبناء وسيلة للتهديد؟
Lihat pedoman jawaban
إجابات استرشادية، ويقبل التعبير الصحيح بالمعنى، وتقبل في أسئلة الرأي إجابات أخرى معللة: (١) أودعها عنده ليحفظها حين عزم على السفر إلى قيصر ملك الروم. (٢) طالب بها ملك كندة، ورفض السموءل لأنه التزم ألا يسلمها إلا إلى مستحقها. (٣) أكد أنه لا يغدر بذمته ولا ينقض عهده ولا يترك الوفاء الواجب عليه. (٤) أسر ابنه وهدده بقتله إذا لم يسلم الدروع والسلاح. (٥) واجه تهديدا يجعله بين نقض الأمانة ومحاولة حماية ابنه من المعتدي. (٦) عجز الملك عن اقتحام الحصن ورجع، ثم سلم السموءل الوديعة إلى ورثة امرئ القيس عند حضورهم. (٧) لأنه ثبت على حفظ الأمانة رغم الحصار والتهديد والخسارة الشديدة التي أصابته. (٨) تبرز القصة قوة الوفاء، لكنها تعرض أيضا جريمة تهديد طفل بريء؛ والمسؤول عن قتله هو المعتدي، وحماية الحياة قيمة لا ينبغي تجاهلها عند مناقشة الموقف.
ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh
Draf Inggris · perlu ditinjau
Terjemahan utuh
Raja Kindah came to him with his troops. As-Samaw'al entered and took refuge in his fortress, then the king surrounded him. As-Samaw'al's son happened to be outside the fort, so he was captured and made prisoner. When the siege tightened, the king surrounded the fortress and summoned as-Samaw'al. After as-Samaw'al appeared on top of the fort, the king said, "I have captured your son and am with me. If you hand over the armor and weapons, I will go and return your son. If you still refuse, I will slaughter him. Choose!"
As-Samaw'al answered, "I will not break my promise of protection or cancel my loyalty. Do what you want." The king then killed his son. After failing to take the fort, he returned empty-handed. As-Samaw'al was patient with the killing of his child while hoping for a reward, in order to maintain his loyalty. When the meeting season arrived and the heirs of Imru' al-Qais came, he handed over armor and weapons to them. According to this story, keeping his promise and loyalty was more dear to him than the survival of his child.
Since then the name as-Samaw'al has been used as a parable about loyalty.
Sources listed in the book: Al-'Iqd al-Farid li al-Malik as-Sa'id.
Arti kata / frasa
لَمَّا أَرَادَ امْرُؤُ الْقَيْسِ الْكِنْدِيُّ — When Imru' al-Qais al-Kindi meant
الْمُضِيَّ إِلَى قَيْصَرَ مَلِكِ الرُّومِ، — went to Caesar, king of the Romans,
أَوْدَعَ عِنْدَ السَّمَوْأَلِ — he entrusted it to as-Samaw'al
دُرُوعًا وَسِلَاحًا — armor and weapons
تُسَاوِي أَمْوَالًا كَثِيرَةً. — which is worth a lot of treasure.
فَلَمَّا مَاتَ امْرُؤُ الْقَيْسِ — Then when Imru' al-Qais died,
سَيَّرَ مَلِكُ كِنْدَةَ — King Kindah sent a messenger
يَطْلُبُ الدُّرُوعَ وَالسِّلَاحَ — to request armor and weapons
الْمُودَعَةَ مِنَ السَّمَوْأَلِ، — entrusted, from as-Samaw'al,
فَقَالَ السَّمَوْأَلُ: — then as-Samaw'al said:
«لَا أَدْفَعُهَا إِلَّا إِلَى مُسْتَحِقِّهَا»، — "I do not hand it over except to those who are entitled to it."
وَأَبَى أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ — And he refused to hand it over to him
مِنْهَا شَيْئًا. — anything from him.
فَعَاوَدَهُ فَأَبَى، — Then he asked him again, but he refused,
وَقَالَ: «لَا أَغْدِرُ بِذِمَّتِي، — and said: “I did not betray my promise,
وَلَا أُخْفِرُ ذِمَامِي، — and not violate my protection,
وَلَا أَتْرُكُ الْوَفَاءَ الْوَاجِبَ عَلَيَّ». — and did not abandon the allegiance owed to me.”
فَقَصَدَهُ ذَلِكَ الْمَلِكُ مِنْ كِنْدَةَ — So the king of Kindah came to him
بِعَسْكَرِهِ، — with his soldiers,
فَدَخَلَ السَّمَوْأَلُ حِصْنَهُ — then as-Samaw'al entered his fortress
وَامْتَنَعَ بِهِ، — and take refuge therein,
فَحَاصَرَهُ الْمَلِكُ. — so the king surrounded him.
وَكَانَ وَلَدُ السَّمَوْأَلِ — And the son of as-Samaw'al
خَارِجَ الْحِصْنِ، — is outside the fort,
فَظَفِرَ بِهِ — then he managed to catch it
وَأَخَذَهُ أَسِيرًا. — and made him prisoner.
فَلَمَّا جَدَّ فِي الْحِصَارِ — Then when he was in earnest in the siege,
طَافَ حَوْلَ الْحِصْنِ — he wandered around the fort
وَصَاحَ بِالسَّمَوْأَلِ، — and called as-Samaw'al,
فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَيْهِ — then when he appeared to him
مِنْ أَعْلَى الْحِصْنِ، — from the top of the fortress,
قَالَ لَهُ: — he said to him:
«إِنَّ وَلَدَكَ قَدْ أَسَرْتُهُ، — "Indeed I have taken your son captive,
وَهَا هُوَ ذَا مَعِي، — and here he is with me.
فَإِنْ سَلَّمْتَ إِلَيَّ — So if you hand it over to me
الدُّرُوعَ وَالسِّلَاحَ، — armor and weapons,
رَحَلْتُ عَنْكَ — I will leave you
وَسَلَّمْتُ إِلَيْكَ وَلَدَكَ، — and hand over your child to you,
وَإِنِ امْتَنَعْتَ — and if you refuse
وَأَصْرَرْتَ عَلَى إِبَائِكَ — and persist in your resistance,
ذَبَحْتُ وَلَدَكَ، — I will slaughter your child,
فَاخْتَرْ مِنْهُمَا مَا شِئْتَ». — then choose from the two what you will.”
فَقَالَ السَّمَوْأَلُ: — Then as-Samaw'al said:
«مَا كُنْتُ لِأُخْفِرَ ذِمَامِي — “I will not violate my protection
وَأُبْطِلَ وَفَائِي، — and cancel my allegiance,
فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ». — then do whatever you wish.”
فَذَبَحَ وَلَدَهُ، — Then he slaughtered his son,
ثُمَّ لَمَّا عَجَزَ عَنِ الْحِصْنِ — then when unable to control the fort,
رَجَعَ خَائِبًا. — he returned unsuccessfully.
وَاحْتَسَبَ السَّمَوْأَلُ — And as-Samaw'al hopes for a reward
ذَبْحَ ابْنِهِ — for the tragedy of the murder of his son,
وَصَبَرَ مُحَافَظَةً عَلَى وَفَائِهِ، — and be patient in order to maintain his loyalty.
فَلَمَّا جَاءَ الْمَوْسِمُ — Then when the meeting season comes,
وَحَضَرَ وَرَثَةُ امْرِئِ الْقَيْسِ، — and the heirs of Imru' al-Qais were present,
سَلَّمَ إِلَيْهِمُ الدُّرُوعَ وَالسِّلَاحَ، — he gave them armor and weapons,
وَرَأَى حِفْظَ ذِمَامِهِ — and looked upon the keeping of his covenant
وَرِعَايَةَ وَفَائِهِ — and the maintenance of his loyalty
أَحَبَّ إِلَيْهِ — preferred
مِنْ حَيَاةِ وَلَدِهِ وَبَقَائِهِ. — rather than the life and existence of his child.
فَصَارَتِ الْأَمْثَالُ بِالْوَفَاءِ — So the parables about loyalty
تُضْرَبُ بِالسَّمَوْأَلِ. — is made by saying as-Samaw'al.
الْعِقْدُ الْفَرِيدُ لِلْمَلِكِ السَّعِيدِ. — Al-'Iqd al-Farid li al-Malik as-Sa'id.
Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
فَصَارَتِ الْأَمْثَالُ بِالْوَفَاءِ تُضْرَبُ بِالسَّمَوْأَلِ.
الْعِقْدُ الْفَرِيدُ لِلْمَلِكِ السَّعِيدِ.
Gunakan penanda untuk melanjutkan belajar nanti.