إسراف المصريين القدماء
أَمَّا التَّبْذِيرُ فِي الْعَيْشِ فَهُوَ مَوْرُوثٌ عَنْ أَجْدَادِهِمْ، إِذْ عَادَةُ الْبِلَادِ فِي الْمُدَّةِ الْقَدِيمَةِ أَنَّ كُلَّ عَامِلٍ أَوْ مُسْتَخْدَمٍ، رِيفِيٍّ أَوْ حَضَرِيٍّ، كَانَ يَعِيشُ مِنْ كَسْبِ يَدِهِ مِنْ غَيْرِ اقْتِصَادٍ، فَكَانَتْ أَيَّامُهُ عِيدًا أَيْنَمَا حَلَّ. وَكَانُوا يَأْكُلُونَ أَغْنَى الْغِذَاءِ وَأَكْثَرَهُ، وَيُنْفِقُونَ وَلَا يُفَكِّرُونَ فِي تَوْفِيرِ شَيْءٍ لِقَضَاءِ مَا عَلَيْهِمْ مِنَ الْإِتَاوَاتِ الْأَمِيرِيَّةِ، بَلْ كَانُوا يَتَمَادَوْنَ فِي التَّبْذِيرِ وَالْإِكْثَارِ مِنْ أَلْوَانِ الطَّعَامِ حَتَّى يَنْفَدَ مَا يَتَنَاوَلُونَهُ مِنَ الرَّاتِبِ قَبْلَ حُلُولِ الْمِيعَادِ الْمَضْرُوبِ لِلْقَبْضِ، فَيَزْدَادُ احْتِيَاجُهُمْ، وَيَشْتَدُّ بِهِمُ الْخَطْبُ، وَيَعْلُو بَيْنَهُمُ الْهَرْجُ وَالْمَرْجُ، وَيَصِيحُ بَعْضُهُمْ مِنَ الْجُوعِ، وَيَشْتَكِي الْفَاقَةَ أَيَّامًا حَتَّى يَجِيءَ مَوْعِدُ الْقَبْضِ، وَهَلُمَّ جَرًّا.
فَكَانَ الْعُسْرُ وَالْيُسْرُ يَتَبَادَلَانِ وَيُؤَثِّرَانِ فِي الْعَمَلَةِ، وَقَلَّمَا يُوجَدُ مَصْنَعٌ أَوْ مَقْطَعٌ مِنَ الْمَقَاطِعِ الْأَمِيرِيَّةِ إِلَّا وَيَنْقَطِعُ عَنْهُ الْعُمَّالُ أَيَّامًا، فَيُتْرَكُ الْعَمَلُ فِيهِ بِالْمَرَّةِ لِوَهَنِ قُوَّتِهِمْ بِسَبَبِ الْجُوعِ الَّذِي يُنْهِكُهُمْ، وَكَانَ أَهْلُ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ يَمُدُّونَ الْجَائِعِينَ بِالْقُوتِ، مَنْعًا لِحُصُولِ هَيَجَانٍ أَوْ ثَوْرَةٍ.
أَحْمَدُ كَمَالُ بَكْ.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Ia menggambarkan pemborosan dalam kehidupan sebagai kebiasaan yang diwarisi dari nenek moyang. Pada masa dahulu, menurut uraian ini, setiap pekerja atau pegawai, baik di desa maupun di kota, hidup dari penghasilannya tanpa berhemat. Hari-harinya seakan selalu hari raya di mana pun ia berada. Mereka memakan makanan mewah dalam jumlah banyak dan membelanjakan harta tanpa memikirkan simpanan untuk membayar pungutan pemerintah yang menjadi kewajibannya. Mereka terus memboroskan uang dan memperbanyak ragam makanan hingga gaji habis sebelum tanggal pembayaran berikutnya. Kebutuhan pun meningkat, kesulitan menjadi berat, dan timbul kegaduhan serta kekacauan. Sebagian berteriak karena lapar dan mengeluhkan kemelaratan selama beberapa hari, sampai waktu menerima gaji tiba. Keadaan itu berulang terus.
Kesulitan dan kelapangan datang silih berganti serta memengaruhi para pekerja. Menurut bacaan ini, hampir setiap pabrik atau tempat penambangan milik pemerintah pernah ditinggalkan para pekerjanya selama beberapa hari. Pekerjaan terhenti seluruhnya karena tenaga mereka dilemahkan oleh kelaparan. Orang-orang dermawan kemudian memberi makanan kepada mereka yang lapar untuk mencegah kegaduhan atau pemberontakan.
Ahmad Kamal Bek.
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab
إِنَّ مِنْ أَخْلَاقِ أَهْلِ مِصْرَ — Sesungguhnya di antara kebiasaan penduduk Mesir
الْإِعْرَاضَ عَنِ النَّظَرِ فِي الْعَوَاقِبِ، — ialah berpaling dari memikirkan akibat-akibat,
فَلَا تَجِدْهُمْ يَدَّخِرُونَ زَادًا — maka engkau tidak mendapati mereka menyimpan bekal
كَمَا هِيَ عَادَةُ غَيْرِهِمْ — sebagaimana kebiasaan orang lain
مِنْ أَهْلِ الْبِلَادِ الْأُخَرِ، — dari penduduk negeri-negeri lain,
بَلْ يَجْلِبُونَ أَغْذِيَتَهُمْ — bahkan mereka mendatangkan makanan mereka
كُلَّ يَوْمٍ مِنَ السُّوقِ. — setiap hari dari pasar.
أَمَّا التَّبْذِيرُ فِي الْعَيْشِ — Adapun pemborosan dalam kehidupan,
فَهُوَ مَوْرُوثٌ عَنْ أَجْدَادِهِمْ، — maka ia diwarisi dari nenek moyang mereka,
إِذْ عَادَةُ الْبِلَادِ — sebab kebiasaan negeri itu
فِي الْمُدَّةِ الْقَدِيمَةِ — pada masa dahulu
أَنَّ كُلَّ عَامِلٍ أَوْ مُسْتَخْدَمٍ، — bahwa setiap pekerja atau pegawai,
رِيفِيٍّ أَوْ حَضَرِيٍّ، — baik dari desa maupun kota,
كَانَ يَعِيشُ مِنْ كَسْبِ يَدِهِ — hidup dari hasil tangannya
مِنْ غَيْرِ اقْتِصَادٍ، — tanpa penghematan,
فَكَانَتْ أَيَّامُهُ عِيدًا — maka hari-harinya menjadi hari raya
أَيْنَمَا حَلَّ. — di mana pun ia berada.
وَكَانُوا يَأْكُلُونَ أَغْنَى الْغِذَاءِ — Dan mereka memakan makanan paling kaya
وَأَكْثَرَهُ، — dan paling banyak,
وَيُنْفِقُونَ وَلَا يُفَكِّرُونَ — dan membelanjakan tanpa memikirkan
فِي تَوْفِيرِ شَيْءٍ — tentang menyisihkan sesuatu
لِقَضَاءِ مَا عَلَيْهِمْ — untuk membayar apa yang menjadi tanggungan mereka
مِنَ الْإِتَاوَاتِ الْأَمِيرِيَّةِ، — berupa pungutan-pungutan pemerintah,
بَلْ كَانُوا يَتَمَادَوْنَ فِي التَّبْذِيرِ — bahkan mereka terus berlebihan dalam pemborosan
وَالْإِكْثَارِ مِنْ أَلْوَانِ الطَّعَامِ — dan memperbanyak jenis-jenis makanan,
حَتَّى يَنْفَدَ مَا يَتَنَاوَلُونَهُ — hingga habis apa yang mereka terima
مِنَ الرَّاتِبِ — berupa gaji,
قَبْلَ حُلُولِ الْمِيعَادِ الْمَضْرُوبِ لِلْقَبْضِ، — sebelum tibanya waktu yang ditentukan untuk menerima pembayaran,
فَيَزْدَادُ احْتِيَاجُهُمْ، — sehingga kebutuhan mereka bertambah,
وَيَشْتَدُّ بِهِمُ الْخَطْبُ، — dan kesusahan menimpa mereka semakin berat,
وَيَعْلُو بَيْنَهُمُ الْهَرْجُ وَالْمَرْجُ، — dan kegaduhan serta kekacauan meningkat di antara mereka,
وَيَصِيحُ بَعْضُهُمْ مِنَ الْجُوعِ، — dan sebagian mereka berteriak karena lapar,
وَيَشْتَكِي الْفَاقَةَ أَيَّامًا — dan mengeluhkan kemelaratan selama beberapa hari
حَتَّى يَجِيءَ مَوْعِدُ الْقَبْضِ، — hingga datang waktu pembayaran,
وَهَلُمَّ جَرًّا. — dan demikian seterusnya.
فَكَانَ الْعُسْرُ وَالْيُسْرُ يَتَبَادَلَانِ — Maka kesulitan dan kelapangan silih berganti
وَيُؤَثِّرَانِ فِي الْعَمَلَةِ، — dan memengaruhi para pekerja,
وَقَلَّمَا يُوجَدُ مَصْنَعٌ — dan jarang ditemukan sebuah pabrik
أَوْ مَقْطَعٌ مِنَ الْمَقَاطِعِ الْأَمِيرِيَّةِ — atau tempat penambangan dari penambangan-penambangan pemerintah
إِلَّا وَيَنْقَطِعُ عَنْهُ الْعُمَّالُ أَيَّامًا، — kecuali para pekerja berhenti mendatanginya beberapa hari,
فَيُتْرَكُ الْعَمَلُ فِيهِ بِالْمَرَّةِ — sehingga pekerjaan di dalamnya ditinggalkan sama sekali
لِوَهَنِ قُوَّتِهِمْ — karena lemahnya tenaga mereka
بِسَبَبِ الْجُوعِ الَّذِي يُنْهِكُهُمْ، — akibat kelaparan yang menguras tenaga mereka,
وَكَانَ أَهْلُ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ — dan orang-orang yang berbuat kebajikan dan kebaikan
يَمُدُّونَ الْجَائِعِينَ بِالْقُوتِ، — membekali orang-orang lapar dengan makanan,
مَنْعًا لِحُصُولِ هَيَجَانٍ أَوْ ثَوْرَةٍ. — untuk mencegah terjadinya kegaduhan atau pemberontakan.
أَحْمَدُ كَمَالُ بَكْ. — Ahmad Kamal Bek.
03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Kosakata: الْعَوَاقِبُ berarti akibat-akibat; يَدَّخِرُونَ berarti menyimpan untuk kemudian; التَّبْذِيرُ berarti pemborosan; الْإِتَاوَاتُ الْأَمِيرِيَّةُ berarti pungutan pemerintah; الْخَطْبُ berarti urusan berat atau musibah; الْهَرْجُ وَالْمَرْجُ berarti kegaduhan dan kekacauan; الْفَاقَةُ berarti kemelaratan. الْعَمَلَةُ di sini ialah para pekerja, bukan mata uang. الْمَقَاطِعُ menunjuk tempat penambangan atau penggalian batu. هَلُمَّ جَرًّا berarti demikian seterusnya.
Bahasa: كَانَتْ أَيَّامُهُ عِيدًا merupakan kiasan untuk hidup seolah selalu berpesta. حَتَّى يَنْفَدَ menyatakan batas akibat pembelanjaan. Deretan فَيَزْدَادُ، وَيَشْتَدُّ، وَيَعْلُو memperlihatkan rangkaian dampak yang ingin dibangun penulis. Pertentangan الْعُسْرُ وَالْيُسْرُ menekankan keadaan yang bergantian.
Konteks: Bacaan ini adalah pendapat historis Ahmad Kamal yang dimuat dalam buku lama. Kalimat pembukanya menggeneralisasi kebiasaan suatu bangsa; itu tidak membuktikan bahwa seluruh penduduk Mesir, dahulu atau sekarang, mempunyai sifat yang sama. Pelajaran pengelolaan kebutuhan dapat dipahami tanpa menerima generalisasi tersebut sebagai fakta tentang semua orang.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman
LOTS · 1–5
مَا سَبَبُ نَفَادِ أُجُورِ الْعُمَّالِ قَبْلَ مَوْعِدِ الْقَبْضِ، فِي وَصْفِ الْكَاتِبِ؟
لِمَاذَا كَانَ الْمُحْسِنُونَ يُطْعِمُونَ الْجِيَاعَ فِي هَذَا الْوَصْفِ؟
مِنْ أَيْنَ يَذْكُرُ الْكَاتِبُ أَنَّ النَّاسَ يَجْلِبُونَ أَغْذِيَتَهُمْ؟
مَتَى يَنْفَدُ الرَّاتِبُ فِي وَصْفِهِ؟
مَا الْحَالَتَانِ اللَّتَانِ تَتَبَادَلَانِ عَلَى الْعُمَّالِ؟
MOTS · 6–10
كَيْفَ أَثَّرَ الْجُوعُ فِي عَمَلِ الْمَصَانِعِ وَالْمَنَاجِمِ، بِحَسَبِ النَّصِّ؟
مَا مَعْنَى «الْفَاقَةِ»؟
مَا الْفَرْقُ بَيْنَ إِنْفَاقِ الرَّاتِبِ كُلِّهِ وَتَوْفِيرِ بَعْضِهِ؟
كَيْفَ تُرَتِّبُ أَسْبَابَ تَوَقُّفِ الْعَمَلِ فِي النَّصِّ؟
لِمَاذَا يَذْكُرُ الْكَاتِبُ الْإِتَاوَاتِ مَعَ نَفَقَاتِ الطَّعَامِ؟
HOTS · 11–13
هَلْ وَصْفُ الْكَاتِبِ يَكْفِي لِلْحُكْمِ عَلَى كُلِّ أَهْلِ مِصْرَ فِي كُلِّ زَمَانٍ؟ وَلِمَاذَا؟
كَيْفَ تَقْسِمُ مَصْرُوفَ أُسْبُوعٍ لِتَجَنُّبِ الْمُشْكِلَةِ الْمَذْكُورَةِ؟
هَلْ إِطْعَامُ الْجَائِعِ وَحْدَهُ يَمْنَعُ تَكْرَارَ الْمُشْكِلَةِ الْمَوْصُوفَةِ؟ وَلِمَاذَا؟
Lihat pedoman jawaban
LOTS · 1–5
الْإِسْرَافُ فِي الطَّعَامِ وَإِنْفَاقُ الْمَالِ مِنْ غَيْرِ ادِّخَارٍ.
لِمَنْعِ الْفَوْضَى وَالثَّوْرَةِ.
مِنَ السُّوقِ كُلَّ يَوْمٍ.
قَبْلَ مَوْعِدِ الْقَبْضِ التَّالِي.
الْعُسْرُ وَالْيُسْرُ.
MOTS · 6–10
أَضْعَفَ الْعُمَّالَ، فَتَرَكُوا الْعَمَلَ وَتَوَقَّفَتِ الْأَشْغَالُ.
الْفَقْرُ وَالْحَاجَةُ.
إِنْفَاقُهُ كُلِّهِ يُبْقِي الْعَامِلَ بِغَيْرِ مَالٍ، وَتَوْفِيرُ بَعْضِهِ يُعِينُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ.
إِسْرَافٌ، ثُمَّ نَفَادُ الْمَالِ، ثُمَّ جُوعٌ وَضَعْفٌ، ثُمَّ انْقِطَاعٌ عَنِ الْعَمَلِ.
لِيُبَيِّنَ أَنَّ لِلْمَالِ حَاجَاتٍ أُخْرَى يَنْبَغِي التَّفْكِيرُ فِيهَا.
HOTS · 11–13
لَا؛ فَهُوَ تَعْمِيمٌ فِي نَصٍّ مُعَيَّنٍ، وَلَا يُثْبِتُ حَالَ كُلِّ فَرْدٍ وَعَصْرٍ.
مِثَالٌ: أُخَصِّصُ مِقْدَارًا لِكُلِّ يَوْمٍ وَأَحْفَظُ بَعْضَهُ؛ لِئَلَّا يَنْفَدَ مُبَكِّرًا.
لَا وَحْدَهُ؛ يَحْتَاجُ الْأَمْرُ أَيْضًا إِلَى تَنْظِيمِ الْإِنْفَاقِ الَّذِي رَبَطَهُ الْكَاتِبُ بِنَفَادِ الْمَالِ.
ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh
Draf Inggris · perlu ditinjau
Terjemahan utuh
He describes waste in life as a habit inherited from ancestors. In the past, according to this description, every worker or employee, both in the village and in the city, lived on his income without scrimping. His days always seemed to be holidays wherever he was. They eat luxurious food in large quantities and spend their wealth without thinking about saving to pay the government fees they are obliged to pay. They continue to waste money and increase the variety of food until their salary runs out before the next payment date. Needs increase, difficulties become severe, and commotion and chaos arise. Some screamed because they were hungry and complained of poverty for several days, until the time to receive their salary arrived. This situation kept repeating itself.
Difficulties and difficulties come and go and affect workers. According to this reading, almost every government-owned factory or mining site has had its workers abandoned for several days. Work stopped entirely because their strength was weakened by hunger. Generous people then gave food to those who were hungry to prevent riots or rebellion.
Ahmad Kamal Bek.
Arti kata / frasa
إِنَّ مِنْ أَخْلَاقِ أَهْلِ مِصْرَ — Indeed, among the habits of the people of Egypt
الْإِعْرَاضَ عَنِ النَّظَرِ فِي الْعَوَاقِبِ، — is turning away from thinking about consequences,
فَلَا تَجِدْهُمْ يَدَّخِرُونَ زَادًا — then you will not find them storing provisions
كَمَا هِيَ عَادَةُ غَيْرِهِمْ — as is customary for other people
مِنْ أَهْلِ الْبِلَادِ الْأُخَرِ، — from the inhabitants of other countries,
بَلْ يَجْلِبُونَ أَغْذِيَتَهُمْ — they even brought in their food
كُلَّ يَوْمٍ مِنَ السُّوقِ. — every day from the market.
أَمَّا التَّبْذِيرُ فِي الْعَيْشِ — As for waste in life,
فَهُوَ مَوْرُوثٌ عَنْ أَجْدَادِهِمْ، — then it was inherited from their ancestors,
إِذْ عَادَةُ الْبِلَادِ — because of the customs of the country
فِي الْمُدَّةِ الْقَدِيمَةِ — in the past
أَنَّ كُلَّ عَامِلٍ أَوْ مُسْتَخْدَمٍ، — that every worker or employee,
رِيفِيٍّ أَوْ حَضَرِيٍّ، — from both villages and cities,
كَانَ يَعِيشُ مِنْ كَسْبِ يَدِهِ — lives by the fruits of his hands
مِنْ غَيْرِ اقْتِصَادٍ، — without savings,
فَكَانَتْ أَيَّامُهُ عِيدًا — then the days become holidays
أَيْنَمَا حَلَّ. — wherever he is.
وَكَانُوا يَأْكُلُونَ أَغْنَى الْغِذَاءِ — And they ate the richest food
وَأَكْثَرَهُ، — and at most,
وَيُنْفِقُونَ وَلَا يُفَكِّرُونَ — and spend without thinking
فِي تَوْفِيرِ شَيْءٍ — about setting something aside
لِقَضَاءِ مَا عَلَيْهِمْ — to pay what they owe
مِنَ الْإِتَاوَاتِ الْأَمِيرِيَّةِ، — in the form of government levies,
بَلْ كَانُوا يَتَمَادَوْنَ فِي التَّبْذِيرِ — even they continue to be excessive in waste
وَالْإِكْثَارِ مِنْ أَلْوَانِ الطَّعَامِ — and increase the types of food,
حَتَّى يَنْفَدَ مَا يَتَنَاوَلُونَهُ — until they finish what they received
مِنَ الرَّاتِبِ — in the form of salary,
قَبْلَ حُلُولِ الْمِيعَادِ الْمَضْرُوبِ لِلْقَبْضِ، — before the time specified for receiving payment,
فَيَزْدَادُ احْتِيَاجُهُمْ، — so that their needs increase,
وَيَشْتَدُّ بِهِمُ الْخَطْبُ، — and the troubles that befell them became heavier,
وَيَعْلُو بَيْنَهُمُ الْهَرْجُ وَالْمَرْجُ، — and noise and confusion increased among them,
وَيَصِيحُ بَعْضُهُمْ مِنَ الْجُوعِ، — and some of them cried out because they were hungry,
وَيَشْتَكِي الْفَاقَةَ أَيَّامًا — and complained of destitution for several days
حَتَّى يَجِيءَ مَوْعِدُ الْقَبْضِ، — until payment time comes,
وَهَلُمَّ جَرًّا. — and so on.
فَكَانَ الْعُسْرُ وَالْيُسْرُ يَتَبَادَلَانِ — So difficulty and ease alternate
وَيُؤَثِّرَانِ فِي الْعَمَلَةِ، — and affects workers,
وَقَلَّمَا يُوجَدُ مَصْنَعٌ — and it is rare to find a factory
أَوْ مَقْطَعٌ مِنَ الْمَقَاطِعِ الْأَمِيرِيَّةِ — or mining sites from government mines
إِلَّا وَيَنْقَطِعُ عَنْهُ الْعُمَّالُ أَيَّامًا، — unless the workers stop coming to him for a few days,
فَيُتْرَكُ الْعَمَلُ فِيهِ بِالْمَرَّةِ — so that work on it was abandoned altogether
لِوَهَنِ قُوَّتِهِمْ — because of their weak strength
بِسَبَبِ الْجُوعِ الَّذِي يُنْهِكُهُمْ، — due to hunger which drained their strength,
وَكَانَ أَهْلُ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ — and people who do good and good deeds
يَمُدُّونَ الْجَائِعِينَ بِالْقُوتِ، — provide the hungry people with food,
مَنْعًا لِحُصُولِ هَيَجَانٍ أَوْ ثَوْرَةٍ. — to prevent commotion or rebellion.
أَحْمَدُ كَمَالُ بَكْ. — Ahmad Kamal Bek.
Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
أَمَّا التَّبْذِيرُ فِي الْعَيْشِ فَهُوَ مَوْرُوثٌ عَنْ أَجْدَادِهِمْ، إِذْ عَادَةُ الْبِلَادِ فِي الْمُدَّةِ الْقَدِيمَةِ أَنَّ كُلَّ عَامِلٍ أَوْ مُسْتَخْدَمٍ، رِيفِيٍّ أَوْ حَضَرِيٍّ، كَانَ يَعِيشُ مِنْ كَسْبِ يَدِهِ مِنْ غَيْرِ اقْتِصَادٍ، فَكَانَتْ أَيَّامُهُ عِيدًا أَيْنَمَا حَلَّ. وَكَانُوا يَأْكُلُونَ أَغْنَى الْغِذَاءِ وَأَكْثَرَهُ، وَيُنْفِقُونَ وَلَا يُفَكِّرُونَ فِي تَوْفِيرِ شَيْءٍ لِقَضَاءِ مَا عَلَيْهِمْ مِنَ الْإِتَاوَاتِ الْأَمِيرِيَّةِ، بَلْ كَانُوا يَتَمَادَوْنَ فِي التَّبْذِيرِ وَالْإِكْثَارِ مِنْ أَلْوَانِ الطَّعَامِ حَتَّى يَنْفَدَ مَا يَتَنَاوَلُونَهُ مِنَ الرَّاتِبِ قَبْلَ حُلُولِ الْمِيعَادِ الْمَضْرُوبِ لِلْقَبْضِ، فَيَزْدَادُ احْتِيَاجُهُمْ، وَيَشْتَدُّ بِهِمُ الْخَطْبُ، وَيَعْلُو بَيْنَهُمُ الْهَرْجُ وَالْمَرْجُ، وَيَصِيحُ بَعْضُهُمْ مِنَ الْجُوعِ، وَيَشْتَكِي الْفَاقَةَ أَيَّامًا حَتَّى يَجِيءَ مَوْعِدُ الْقَبْضِ، وَهَلُمَّ جَرًّا.
فَكَانَ الْعُسْرُ وَالْيُسْرُ يَتَبَادَلَانِ وَيُؤَثِّرَانِ فِي الْعَمَلَةِ، وَقَلَّمَا يُوجَدُ مَصْنَعٌ أَوْ مَقْطَعٌ مِنَ الْمَقَاطِعِ الْأَمِيرِيَّةِ إِلَّا وَيَنْقَطِعُ عَنْهُ الْعُمَّالُ أَيَّامًا، فَيُتْرَكُ الْعَمَلُ فِيهِ بِالْمَرَّةِ لِوَهَنِ قُوَّتِهِمْ بِسَبَبِ الْجُوعِ الَّذِي يُنْهِكُهُمْ، وَكَانَ أَهْلُ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ يَمُدُّونَ الْجَائِعِينَ بِالْقُوتِ، مَنْعًا لِحُصُولِ هَيَجَانٍ أَوْ ثَوْرَةٍ.
أَحْمَدُ كَمَالُ بَكْ.
Gunakan penanda untuk melanjutkan belajar nanti.