Menjaga Hak dan Menunaikan Kewajiban
حُقُوقٌ وَوَاجِبَاتٌ
Syair · Ahmad Syauqi, Al-Syawqiyyat
أَيُّهَا الْغَادُونَ كَالنَّحْلِ ارْتِيَادًا وَطِلَابَا
فِي بُكُورِ الطَّيْرِ لِلرِّزْقِ مَجِيئًا وَذَهَابَا
اطْلُبُوا الْحَقَّ بِرِفْقٍ وَاجْعَلُوا الْوَاجِبَ دَابَا
وَاسْتَقِيمُوا يَفْتَحِ اللَّهُ لَكُمْ بَابًا فَبَابَا
فِي بُكُورِ الطَّيْرِ لِلرِّزْقِ مَجِيئًا وَذَهَابَا
اطْلُبُوا الْحَقَّ بِرِفْقٍ وَاجْعَلُوا الْوَاجِبَ دَابَا
وَاسْتَقِيمُوا يَفْتَحِ اللَّهُ لَكُمْ بَابًا فَبَابَا
MAKNA INDONESIA
Masyarakat tumbuh melalui kerja yang sungguh-sungguh, tuntutan hak yang beradab, dan kewajiban yang ditunaikan. Kelurusan cara memperjuangkan sesuatu sama pentingnya dengan tujuan yang baik.
Arti & penjelasan
Arti harfiah Ikuti susunan kata dalam teks
Bait 1: Wahai orang-orang yang berangkat pagi seperti lebah, mencari dan mengusahakan.
Bait 2: Pada pagi burung mencari rezeki, datang dan pergi.
Bait 3: Tuntutlah hak dengan lembut dan jadikan kewajiban sebagai kebiasaan yang terus dilakukan.
Bait 4: Tetaplah lurus; Allah membukakan bagi kalian pintu demi pintu.
Bait 2: Pada pagi burung mencari rezeki, datang dan pergi.
Bait 3: Tuntutlah hak dengan lembut dan jadikan kewajiban sebagai kebiasaan yang terus dilakukan.
Bait 4: Tetaplah lurus; Allah membukakan bagi kalian pintu demi pintu.
Penjelasan / syarah
Semester 2 • حُقُوقٌ وَوَاجِبَاتٌ
PENJELASAN PENYUSUN
Lebah dan burung menjadi gambaran ketekunan mencari penghidupan. Hak dan kewajiban diletakkan berdampingan. بِرِفْقٍ tidak berarti pasif membiarkan kezaliman: tuntutan dapat tegas dan disertai bukti. Kewajiban seseorang juga tidak boleh dipakai sebagai alasan menghapus hak dasarnya. Lafaz دابا dipertahankan karena edisi sumber menjelaskannya sebagai تخفيف دأبا للضرورة, bukan salah ketik.
Keindahan bahasa: Lebah dan burung menggambarkan kerja yang bergerak dan teratur. Hak/ kewajiban membentuk pasangan isi, sedangkan بابا فبابا memberi kesan jalan yang terbuka bertahap. Irama bait pendek sesuai untuk dibacakan sebagai seruan bersama.
KOSAKATA
الْغَادُونَ — orang-orang yang berangkat pagi
ارْتِيَادًا — pencarian atau penjelajahan
طِلَابًا — usaha mencari
بُكُورِ — waktu berangkat pagi
بِرِفْقٍ — dengan lembut atau tertib
دَابًا — kebiasaan terus-menerus; bentuk puitis دأبا
TARGET HAFALAN
4 bait utuh. Pelajari 1–2 bait per pertemuan, sambung keseluruhan, kemudian setorkan tanpa melihat teks. Baca kembali tujuh hari kemudian. Penguasaan mencakup lafaz, harakat yang mengubah makna, urutan bait, dan arti; bukan hanya irama.
TARGET PEMAHAMAN
1. Menjelaskan makna setiap bait dan sedikitnya lima kosakata/ungkapan.
2. Mengenali satu unsur keindahan bahasa serta membedakan kiasan dari makna harfiah.
3. Mengaitkan pesan dengan satu keputusan nyata dan mengutip dengan atribusi yang tepat.
SUMBER DAN REDAKSI
Ahmad Syauqi, Al-Syawqiyyat
أيها العمال; empat bait pembuka mulai أيها الغادون sampai لكم بابا فبابا.
https://www.safahat.org/books/70706142/11/
Petikan syair asli; judul pelajaran, tambahan harakat, terjemahan, penjelasan, contoh dan latihan disusun untuk TEMAS. Bukan hadis. Bait mudawwar ditulis utuh agar النحل dan للرزق tidak terbelah. Bentuk دابا mengikuti edisi, dengan catatan penyunting sumber tentang تخفيف الهمزة.
Pencocokan sumber: 14 Oktober 2026. Judul, harakat tambahan, terjemahan, syarah, dan latihan adalah susunan pedagogis. Status aplikasi menunggu tinjauan pengelola.
MURAJAAH PENDAMPING
Pilih satu mahfudzah kelas 1–5 yang bertema serupa bersama guru. Bandingkan pesan dan bentuk ungkapannya; hafalan lama tidak dihitung sebagai materi baru kelas 6.
PENJELASAN PENYUSUN
Lebah dan burung menjadi gambaran ketekunan mencari penghidupan. Hak dan kewajiban diletakkan berdampingan. بِرِفْقٍ tidak berarti pasif membiarkan kezaliman: tuntutan dapat tegas dan disertai bukti. Kewajiban seseorang juga tidak boleh dipakai sebagai alasan menghapus hak dasarnya. Lafaz دابا dipertahankan karena edisi sumber menjelaskannya sebagai تخفيف دأبا للضرورة, bukan salah ketik.
Keindahan bahasa: Lebah dan burung menggambarkan kerja yang bergerak dan teratur. Hak/ kewajiban membentuk pasangan isi, sedangkan بابا فبابا memberi kesan jalan yang terbuka bertahap. Irama bait pendek sesuai untuk dibacakan sebagai seruan bersama.
KOSAKATA
الْغَادُونَ — orang-orang yang berangkat pagi
ارْتِيَادًا — pencarian atau penjelajahan
طِلَابًا — usaha mencari
بُكُورِ — waktu berangkat pagi
بِرِفْقٍ — dengan lembut atau tertib
دَابًا — kebiasaan terus-menerus; bentuk puitis دأبا
TARGET HAFALAN
4 bait utuh. Pelajari 1–2 bait per pertemuan, sambung keseluruhan, kemudian setorkan tanpa melihat teks. Baca kembali tujuh hari kemudian. Penguasaan mencakup lafaz, harakat yang mengubah makna, urutan bait, dan arti; bukan hanya irama.
TARGET PEMAHAMAN
1. Menjelaskan makna setiap bait dan sedikitnya lima kosakata/ungkapan.
2. Mengenali satu unsur keindahan bahasa serta membedakan kiasan dari makna harfiah.
3. Mengaitkan pesan dengan satu keputusan nyata dan mengutip dengan atribusi yang tepat.
SUMBER DAN REDAKSI
Ahmad Syauqi, Al-Syawqiyyat
أيها العمال; empat bait pembuka mulai أيها الغادون sampai لكم بابا فبابا.
https://www.safahat.org/books/70706142/11/
Petikan syair asli; judul pelajaran, tambahan harakat, terjemahan, penjelasan, contoh dan latihan disusun untuk TEMAS. Bukan hadis. Bait mudawwar ditulis utuh agar النحل dan للرزق tidak terbelah. Bentuk دابا mengikuti edisi, dengan catatan penyunting sumber tentang تخفيف الهمزة.
Pencocokan sumber: 14 Oktober 2026. Judul, harakat tambahan, terjemahan, syarah, dan latihan adalah susunan pedagogis. Status aplikasi menunggu tinjauan pengelola.
MURAJAAH PENDAMPING
Pilih satu mahfudzah kelas 1–5 yang bertema serupa bersama guru. Bandingkan pesan dan bentuk ungkapannya; hafalan lama tidak dihitung sebagai materi baru kelas 6.
Pelajaran untuk santri
Santri menyampaikan kebutuhan asrama melalui penjelasan yang jelas, usulan dan penanggung jawab, sambil menjalankan tugas bersama. Alumni membawa kebiasaan bermusyawarah ke lingkungan warga. Keliru jika bait dipakai membungkam laporan pelanggaran dengan dalih harus selalu lembut.
Latihan
1. Terjemahkan bait pertama per penggalan; jelaskan makna الْغَادُونَ dan ارْتِيَادًا dalam konteks.
2. Jelaskan satu keindahan ungkapan atau susunan bunyi dalam petikan ini. Apa hubungannya dengan pesan syair?
3. Air asrama sering habis. Dua pilihan muncul: merusak fasilitas sebagai protes atau diam karena takut dianggap tidak sabar. Susun pilihan ketiga berdasarkan syair.
4. Jelaskan hubungan pesan petikan ini dengan satu tanggung jawab santri menjelang lulus. Sebutkan satu penerapan dan satu penggunaan kutipan yang keliru.
5. Sampaikan nasihat 60–90 detik tentang “Menjaga Hak dan Menunaikan Kewajiban”. Kutip sekurang-kurangnya satu bait utuh, sebutkan penyairnya, lalu berikan ajakan yang dapat dikerjakan.
2. Jelaskan satu keindahan ungkapan atau susunan bunyi dalam petikan ini. Apa hubungannya dengan pesan syair?
3. Air asrama sering habis. Dua pilihan muncul: merusak fasilitas sebagai protes atau diam karena takut dianggap tidak sabar. Susun pilihan ketiga berdasarkan syair.
4. Jelaskan hubungan pesan petikan ini dengan satu tanggung jawab santri menjelang lulus. Sebutkan satu penerapan dan satu penggunaan kutipan yang keliru.
5. Sampaikan nasihat 60–90 detik tentang “Menjaga Hak dan Menunaikan Kewajiban”. Kutip sekurang-kurangnya satu bait utuh, sebutkan penyairnya, lalu berikan ajakan yang dapat dikerjakan.
Pedoman jawaban Buka setelah mencoba sendiri
1. Bait 1: Wahai orang-orang yang berangkat pagi seperti lebah, mencari dan mengusahakan. Kosakata: الْغَادُونَ = orang-orang yang berangkat pagi; ارْتِيَادًا = pencarian atau penjelajahan.
2. Lebah dan burung menggambarkan kerja yang bergerak dan teratur. Hak/ kewajiban membentuk pasangan isi, sedangkan بابا فبابا memberi kesan jalan yang terbuka bertahap. Irama bait pendek sesuai untuk dibacakan sebagai seruan bersama.
3. Catat masalah dan dampaknya, ajukan perbaikan melalui pengasuh dengan tegas serta santun, dan atur penggunaan air bersama. Bila belum ditangani, lanjutkan pelaporan melalui jalur yang tepat; kelembutan tidak mengharuskan diam.
4. Santri menyampaikan kebutuhan asrama melalui penjelasan yang jelas, usulan dan penanggung jawab, sambil menjalankan tugas bersama. Alumni membawa kebiasaan bermusyawarah ke lingkungan warga. Keliru jika bait dipakai membungkam laporan pelanggaran dengan dalih harus selalu lembut. Batas penafsiran mengikuti penjelasan makna; jawaban dinilai dari kesesuaian alasan, bukan kesamaan kata.
5. Rubrik 0–2 untuk masing-masing: ketepatan lafaz; ketepatan makna; penyebutan sumber; kesesuaian contoh; kejelasan ajakan. Maksimum 10. Jangan memperkenalkan syair sebagai hadis. Santri boleh memilih bait yang paling sesuai, tanpa mengubah lafaz untuk mengejar rima.
2. Lebah dan burung menggambarkan kerja yang bergerak dan teratur. Hak/ kewajiban membentuk pasangan isi, sedangkan بابا فبابا memberi kesan jalan yang terbuka bertahap. Irama bait pendek sesuai untuk dibacakan sebagai seruan bersama.
3. Catat masalah dan dampaknya, ajukan perbaikan melalui pengasuh dengan tegas serta santun, dan atur penggunaan air bersama. Bila belum ditangani, lanjutkan pelaporan melalui jalur yang tepat; kelembutan tidak mengharuskan diam.
4. Santri menyampaikan kebutuhan asrama melalui penjelasan yang jelas, usulan dan penanggung jawab, sambil menjalankan tugas bersama. Alumni membawa kebiasaan bermusyawarah ke lingkungan warga. Keliru jika bait dipakai membungkam laporan pelanggaran dengan dalih harus selalu lembut. Batas penafsiran mengikuti penjelasan makna; jawaban dinilai dari kesesuaian alasan, bukan kesamaan kata.
5. Rubrik 0–2 untuk masing-masing: ketepatan lafaz; ketepatan makna; penyebutan sumber; kesesuaian contoh; kejelasan ajakan. Maksimum 10. Jangan memperkenalkan syair sebagai hadis. Santri boleh memilih bait yang paling sesuai, tanpa mengubah lafaz untuk mengejar rima.
Sumber & status penelaahan
Ahmad Syauqi, Al-Syawqiyyat
Sumber masih memerlukan penelaahan. Koreksi dan rujukan pembaca sangat membantu.