عظة لقمان لابنه
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ: يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ، إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ.
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ، حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ، وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ، أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ، إِلَيَّ الْمَصِيرُ.
وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ، فَلَا تُطِعْهُمَا، وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا، وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ، ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.
يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ، يَأْتِ بِهَا اللَّهُ، إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ.
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ، إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ.
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ، وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا، إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ.
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ، وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ، إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ.
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ: اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ، قَالُوا: بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا. أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ؟
وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ، فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى، وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ.
الْقُرْآنُ الْحَكِيمُ.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Ketika Luqman menasihati anaknya, ia berkata, “Anakku, janganlah menyekutukan Allah. Sesungguhnya menyekutukan-Nya adalah kezaliman yang besar.”
Kami berpesan kepada manusia mengenai kedua orang tuanya. Ibunya mengandungnya dalam kelemahan yang terus bertambah, dan penyapihannya berlangsung dalam dua tahun. “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Kepada-Kulah tempat kembali.”
Jika kedua orang tuamu memaksamu menyekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak engkau ketahui, janganlah menaati mereka dalam hal itu. Tetaplah mempergauli keduanya dengan baik di dunia, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian kalian akan kembali kepada-Ku, lalu Aku memberitahukan segala yang telah kalian kerjakan.
“Anakku, sekalipun suatu perbuatan hanya seberat sebutir biji sawi, lalu tersembunyi dalam batu, di langit, ataupun di bumi, Allah akan mendatangkannya. Sesungguhnya Allah mengetahui segala yang halus dan tersembunyi serta mengetahui segala sesuatu secara mendalam.
Anakku, tegakkanlah salat, ajaklah kepada kebaikan, cegahlah kemungkaran, dan bersabarlah menghadapi apa yang menimpamu. Sesungguhnya hal itu termasuk urusan yang memerlukan keteguhan.
Jangan memalingkan wajah dari orang lain karena sombong, dan jangan berjalan di bumi dengan angkuh. Allah tidak menyukai orang yang angkuh dan membanggakan diri.
Bersikaplah wajar ketika berjalan dan rendahkanlah suaramu. Sesungguhnya suara yang paling buruk ialah suara keledai.”
Tidakkah kalian melihat bahwa Allah menundukkan bagi kalian apa yang ada di langit dan di bumi serta melimpahkan nikmat-Nya, baik yang tampak maupun yang tersembunyi? Namun, di antara manusia ada yang memperdebatkan Allah tanpa pengetahuan, tanpa petunjuk, dan tanpa kitab yang memberi penerangan.
Ketika dikatakan kepada mereka, “Ikutilah apa yang Allah turunkan,” mereka menjawab, “Kami justru mengikuti apa yang kami dapati dijalankan oleh leluhur kami.” Apakah mereka tetap mengikuti leluhur itu, sekalipun setan mengajak mereka menuju siksaan api yang menyala-nyala?
Siapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah sambil berbuat baik, sungguh ia telah berpegang pada pegangan yang paling kukuh. Kepada Allah kesudahan segala urusan.
Al-Qur'an yang penuh hikmah, Surah Luqman ayat 12–22.
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ — Dan sungguh Kami telah memberikan kepada Luqman hikmah:
أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ، — “Bersyukurlah kepada Allah.”
وَمَنْ يَشْكُرْ — Dan siapa yang bersyukur,
فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ، — maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri.
وَمَنْ كَفَرَ — Dan siapa yang ingkar,
فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ. — maka sesungguhnya Allah Mahakaya lagi Maha Terpuji.
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ — Dan ketika Luqman berkata kepada anaknya
وَهُوَ يَعِظُهُ: — sementara ia menasihatinya:
يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ، — “Wahai anakku, janganlah menyekutukan Allah.
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ. — Sesungguhnya penyekutuan itu benar-benar kezaliman yang besar.”
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ، — Dan Kami mewasiatkan kepada manusia mengenai kedua orang tuanya.
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ، — Ibunya mengandungnya dalam kelemahan di atas kelemahan,
وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ، — dan penyapihannya dalam dua tahun.
أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ، — “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu.
إِلَيَّ الْمَصِيرُ. — Kepada-Kulah tempat kembali.”
وَإِنْ جَاهَدَاكَ — Dan jika keduanya bersungguh-sungguh memaksamu
عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي — untuk menyekutukan Aku
مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ، — dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentangnya,
فَلَا تُطِعْهُمَا، — maka janganlah menaati keduanya,
وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا، — dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik,
وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ، — dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku.
ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ — Kemudian kepada-Kulah kembalinya kalian,
فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ. — lalu Aku memberitahukan kepada kalian apa yang dahulu kalian kerjakan.
يَا بُنَيَّ — Wahai anakku,
إِنَّهَا إِنْ تَكُ — sesungguhnya jika ia berupa
مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ — seberat sebutir biji sawi,
فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ — lalu berada di dalam batu,
أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ — atau di langit,
أَوْ فِي الْأَرْضِ، — atau di bumi,
يَأْتِ بِهَا اللَّهُ، — Allah akan mendatangkannya.
إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ. — Sesungguhnya Allah Mahahalus lagi Maha Mengetahui secara mendalam.
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ، — Wahai anakku, tegakkanlah salat,
وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ — dan perintahkanlah yang baik,
وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، — dan cegahlah yang mungkar,
وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ، — dan bersabarlah atas apa yang menimpamu.
إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ. — Sesungguhnya hal itu termasuk urusan yang memerlukan keteguhan.
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ، — Dan janganlah memalingkan pipimu terhadap manusia,
وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا، — dan janganlah berjalan di bumi dengan keangkuhan.
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ — Sesungguhnya Allah tidak menyukai
كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ. — setiap orang yang angkuh lagi membanggakan diri.
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ، — Dan bersikaplah wajar dalam berjalanmu,
وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ، — dan rendahkanlah suaramu.
إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ — Sesungguhnya yang paling buruk di antara suara-suara
لَصَوْتُ الْحَمِيرِ. — benar-benar suara keledai.
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ — Tidakkah kalian melihat bahwa Allah
سَخَّرَ لَكُمْ — telah menundukkan bagi kalian
مَا فِي السَّمَاوَاتِ — apa yang ada di langit
وَمَا فِي الْأَرْضِ، — dan apa yang ada di bumi,
وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ — dan melimpahkan atas kalian nikmat-nikmat-Nya
ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً، — yang tampak dan yang tersembunyi?
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ — Dan di antara manusia ada yang berdebat tentang Allah
بِغَيْرِ عِلْمٍ — tanpa pengetahuan,
وَلَا هُدًى — dan tanpa petunjuk,
وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ. — dan tanpa kitab yang memberi penerangan.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ: — Dan apabila dikatakan kepada mereka:
اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ، — “Ikutilah apa yang diturunkan Allah,”
قَالُوا: بَلْ نَتَّبِعُ — mereka berkata: “Justru kami mengikuti
مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا. — apa yang kami dapati bapak-bapak kami menjalaninya.”
أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ — Apakah sekalipun setan mengajak mereka
إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ؟ — kepada siksaan api yang menyala-nyala?
وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ — Dan siapa yang menyerahkan wajahnya kepada Allah,
وَهُوَ مُحْسِنٌ، — sementara ia berbuat baik,
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى، — maka sungguh ia telah berpegang pada pegangan yang paling kukuh.
وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ. — Dan kepada Allah kesudahan segala urusan.
الْقُرْآنُ الْحَكِيمُ. — Al-Qur'an yang penuh hikmah.
03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Kosakata: يَعِظُهُ berarti menasihatinya; وَهْنٌ ialah kelemahan; فِصَالٌ adalah penyapihan; خَرْدَلٌ ialah biji sawi yang kecil. تُصَعِّرْ خَدَّكَ secara harfiah menggambarkan memalingkan pipi, dan dalam konteks ini menunjukkan sikap sombong terhadap orang lain. اقْصِدْ berarti bersikap sedang atau wajar; اغْضُضْ berarti rendahkan; أَسْبَغَ berarti melimpahkan hingga mencukupi. الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى merupakan kiasan bagi pegangan yang sangat kukuh.
Bahasa: يَا بُنَيَّ adalah panggilan sayang seorang ayah kepada anaknya. إِنَّمَا memberi makna pembatasan pada manfaat syukur yang kembali kepada pelakunya. Bentuk dual pada جَاهَدَاكَ، تُطِعْهُمَا، صَاحِبْهُمَا mengacu kepada kedua orang tua. إِنْ تَكُ berasal dari kata kerja تَكُونُ dalam bentuk jazm yang nun akhirnya ditiadakan; يَأْتِ merupakan jawaban syarat. Kata perintah أَقِمْ، وَأْمُرْ، وَاصْبِرْ disandingkan dengan larangan لَا تُشْرِكْ dan لَا تَمْشِ.
Penjelasan: Perintah berbuat baik kepada orang tua tetap disebut bersama larangan menaati ajakan menyekutukan Allah. Dengan demikian, ayat membedakan sikap baik kepada orang tua dari ketaatan dalam perkara tertentu. Gambaran biji sawi menekankan bahwa sesuatu yang sangat kecil dan tersembunyi pun berada dalam pengetahuan Allah. Nasihat tentang langkah dan suara mengajarkan sikap wajar serta rendah hati dalam pergaulan. Ungkapan menyerahkan wajah kepada Allah dijelaskan dalam terjemahan utuh sebagai menyerahkan diri, sedangkan terjemahan harfiah mempertahankan gambaran kata aslinya.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman
(١) ما علاقة الحكمة بشكر الله في افتتاح النص؟ (٢) لماذا نهى لقمان ابنه عن الشرك، وكيف وصفه؟ (٣) كيف يذكر النص بمشقة الأم وحق الوالدين في الشكر؟ (٤) كيف يجمع الإنسان بين رفض الشرك وحسن مصاحبة والديه؟ (٥) ما الذي يوضحه مثال حبة الخردل عن علم الله وقدرته؟ (٦) ما الأعمال التي أوصى بها لقمان ابنه في الآية التي تبدأ بالأمر بإقامة الصلاة؟ (٧) لماذا يرتبط الصبر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ (٨) ما مظاهر الكبر التي ينهى عنها النص؟ (٩) كيف يطبق الطالب الاعتدال في المشي وخفض الصوت في حياته اليومية؟ (١٠) ما الفرق بين اتباع الهدى وتقليد الآباء بلا علم كما يبين النص؟ (١١) كيف تربط بين شكر النعم الظاهرة والباطنة والإحسان في العمل؟ (١٢) ما معنى التمسك بالعروة الوثقى في سياق الآية الأخيرة؟
Lihat pedoman jawaban
إجابات استرشادية، ويقبل التعبير الصحيح بالمعنى، وتقبل في أسئلة الرأي إجابات أخرى معللة: (١) يربط افتتاح النص الحكمة بشكر الله؛ فالحكيم يعرف النعمة ويستعملها في الخير، ويعود نفع شكره إليه. (٢) نهاه عن الشرك لأنه ظلم عظيم، أي وضع للعبادة في غير موضعها المستحق. (٣) يذكر حمل الأم وضعفها المتزايد وفطام الطفل في عامين، ثم يأمر بشكر الله والوالدين. (٤) لا يطيع والديه في الشرك، لكنه يصاحبهما في الدنيا بالمعروف والإحسان. (٥) يوضح أن العمل مهما صغر أو خفي لا يخرج عن علم الله وقدرته على إحضاره ومحاسبة صاحبه. (٦) أوصاه بإقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر على ما يصيبه. (٧) قد يلقى من يدعو إلى الخير مشقة أو أذى، فيحتاج إلى الصبر والثبات وحسن التصرف. (٨) ينهى عن الإعراض عن الناس احتقارا، والمشي بخيلاء، والاختيال والتفاخر. (٩) يمشي بهدوء دون تبختر، ويتحدث بصوت مناسب لا يزعج الآخرين ولا يتعالى عليهم. (١٠) اتباع الهدى يقوم على الوحي والعلم، أما التقليد المذموم فهو التمسك بما وجد عليه الآباء دون النظر في صحته. (١١) يشكر الإنسان ربه بقلبه ولسانه وعمله، فيستعمل النعم في نفع الناس ويبتعد عن الإساءة. (١٢) يعني الاعتصام بسبب ثابت للنجاة، وهو إسلام الوجه لله مع الإحسان، مع الإيمان بأن عاقبة الأمور إليه.
ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh
Draf Inggris · perlu ditinjau
Terjemahan utuh
When Luqman advised his son, he said, "My son, do not associate partners with Allah. Indeed, to associate partners with Him is a great injustice."
We advise humans about their parents. His mother conceived him in increasing weakness, and his weaning took place in two years. "Be grateful to Me and to your parents. To Me is the place of return."
If your parents force you to associate yourself with Me in something you know nothing about, do not obey them in that matter. Continue to associate both of them well in the world, and follow the path of those who return to Me. Then you will return to Me, then I will tell you everything you have done.
"My child, even if an action weighs only a mustard seed, and is hidden in a rock, in the sky or on earth, Allah will bring it about. Indeed, Allah knows everything that is subtle and hidden and knows everything deeply.
My son, uphold prayer, invite goodness, prevent evil, and be patient in facing what happens to you. In fact, this is a matter that requires determination.
Do not turn your back on others out of pride, and do not walk the earth haughtily. Allah does not like people who are arrogant and proud of themselves.
Be natural when walking and lower your voice. Indeed, the worst sound is that of a donkey."
Do you not see that Allah has subjected to you everything in the heavens and the earth and bestowed His blessings, both visible and hidden? However, among humans there are those who argue about Allah without knowledge, without guidance, and without books that provide enlightenment.
When it was said to them, "Follow what Allah has revealed," they answered, "We are following what we found our ancestors to do." Do they still follow their ancestors, even though Satan invites them to be tormented by burning fire?
Whoever surrenders himself to Allah while doing good, indeed he has held on to the firmest grip. To Allah the end of all matters.
Al-Qur'an full of wisdom, Surah Luqman verses 12–22.
Arti kata / frasa
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ — And indeed We have given Luqman wisdom:
أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ، — “Give thanks to Allah.”
وَمَنْ يَشْكُرْ — And who is grateful,
فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ، — then indeed he is grateful for himself.
وَمَنْ كَفَرَ — And whoever disbelieves,
فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ. — then verily Allah is Most Rich, Most Praiseworthy.
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ — And when Luqman said to his son
وَهُوَ يَعِظُهُ: — while he advised him:
يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ، — “O my son, do not associate partners with Allah.
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ. — Indeed, alliance is truly a great injustice.”
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ، — And We made a testament to man regarding his parents.
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ، — His mother conceived him in weakness upon weakness,
وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ، — and weaning at two years.
أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ، — “Be grateful to Me and to your parents.
إِلَيَّ الْمَصِيرُ. — To Me is the return.”
وَإِنْ جَاهَدَاكَ — And if both of them really force you
عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي — to associate with Me
مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ، — with something you have no knowledge of,
فَلَا تُطِعْهُمَا، — then obey neither of them,
وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا، — and associate both of them in the world well,
وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ، — and follow the path of those who return to Me.
ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ — Then to Me shall you return,
فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ. — then I told you what you used to do.
يَا بُنَيَّ — O my son,
إِنَّهَا إِنْ تَكُ — actually if it is
مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ — the weight of a mustard seed,
فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ — then inside the rock,
أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ — or in the sky,
أَوْ فِي الْأَرْضِ، — or on earth,
يَأْتِ بِهَا اللَّهُ، — Allah will bring it.
إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ. — Indeed, Allah is Subtle, All-Knowing in depth.
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ، — O my son, maintain prayer,
وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ — and command the good,
وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، — and prevent the evil,
وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ، — and be patient with what happens to you.
إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ. — In fact, this is a matter that requires determination.
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ، — And turn not thy cheek towards man,
وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا، — and do not walk the earth with arrogance.
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ — Indeed, Allah does not like
كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ. — everyone who is proud and boasts of himself.
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ، — And be natural in your walking,
وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ، — and lower your voice.
إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ — Truly the worst of the sounds
لَصَوْتُ الْحَمِيرِ. — is really an ass sound.
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ — Don't you see that Allah
سَخَّرَ لَكُمْ — has subdued it for you
مَا فِي السَّمَاوَاتِ — what's in the sky
وَمَا فِي الْأَرْضِ، — and what is on earth,
وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ — and bestow upon you His blessings
ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً، — the visible and the hidden?
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ — And among men there are those who argue about Allah
بِغَيْرِ عِلْمٍ — without knowledge,
وَلَا هُدًى — and without a clue,
وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ. — and without a book to provide enlightenment.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ: — And when it is said to them:
اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ، — “Follow what Allah has revealed,”
قَالُوا: بَلْ نَتَّبِعُ — they said: “In fact we are following
مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا. — what we found our fathers lived through.”
أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ — Even if Satan invites them
إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ؟ — to the torment of blazing fire?
وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ — And whoever submits his face to Allah,
وَهُوَ مُحْسِنٌ، — while he does good,
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى، — then indeed he has held on to the firmest grip.
وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ. — And to Allah the end of all affairs.
الْقُرْآنُ الْحَكِيمُ. — The Koran is full of wisdom.
Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ: يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ، إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ.
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ، حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ، وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ، أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ، إِلَيَّ الْمَصِيرُ.
وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ، فَلَا تُطِعْهُمَا، وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا، وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ، ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.
يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ، يَأْتِ بِهَا اللَّهُ، إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ.
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ، إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ.
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ، وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا، إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ.
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ، وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ، إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ.
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ: اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ، قَالُوا: بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا. أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ؟
وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ، فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى، وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ.
الْقُرْآنُ الْحَكِيمُ.
Gunakan penanda untuk melanjutkan belajar nanti.