التاريخ 1
كَانَ التَّارِيخُ فِي أَوَّلِ حَضَارَةِ الدُّنْيَا، حِكَايَاتٍ وَأَقَاصِيصَ يَتَنَاقَلُهَا النَّاسُ جِيلًا بَعْدَ جِيلٍ، وَيُلْبِسُونَهَا مِنَ الزُّخْرُفِ وَالْغَرَابَةِ، ثَوْبًا يَجْعَلُ جُلَّهَا مُسْتَحِيلًا، لَا يَلْقَى إِلَّا التَّكْذِيبَ وَالِامْتِهَانَ، لِأَنَّ النَّقْلَ بِاللِّسَانِ عُرْضَةٌ لِلتَّغْيِيرِ وَالتَّبْدِيلِ، حَتَّى إِذَا مَا ابْتُدِعَتِ الْكِتَابَةُ، سَارَعَ النَّاسُ إِلَى تَدْوِينِ أَعْمَالِهِمْ إِنْ كَانُوا عِظَامًا، أَوْ تَدْوِينِ الْحَوَادِثِ الْعَظِيمَةِ إِذَا تَرَكَتْ أَثَرًا فِي نُفُوسِهِمْ.
وَأَوَّلُ مَنْ وَضَعَ عِلْمَ التَّارِيخِ غَيْرُ مَعْرُوفٍ. وَلَكِنَّ قُدَمَاءَ الْمِصْرِيِّينَ، كَانُوا أَكْثَرَ النَّاسِ مَيْلًا إِلَى تَدْوِينِ عَادَاتِهِمْ وَصَنَائِعِهِمْ وَحَوَادِثِهِمْ بِالْكِتَابَةِ التَّصْوِيرِيَّةِ، تَارَةً بِالنَّقْشِ عَلَى الْأَحْجَارِ، كَمَا يُرَى الْآنَ فِي مَعَابِدِهِمْ وَآثَارِ أَبْنِيَتِهِمْ، وَطَوْرًا عَلَى رِقَاعِ الْبَرْدِيِّ الْمُودَعَةِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْمَتَاحِفِ. وَأَوَّلُ كِتَابٍ مُقَدَّسٍ دُوِّنَتْ فِيهِ الْحَوَادِثُ وَالْوَقَائِعُ التَّارِيخِيَّةُ بِطَرِيقَةٍ مُنَسَّقَةٍ، هُوَ التَّوْرَاةُ. وَيُقَالُ إِنَّهَا كُتِبَتْ فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ عَشَرَ قَبْلَ الْمِيلَادِ. وَفِي الْقَرْنِ الْعَاشِرِ قَبْلَ الْمِيلَادِ نَظَمَ هُومَرُسُ، الشَّاعِرُ الْيُونَانِيُّ الشَّهِيرُ، شِعْرَهُ الْقَصَصِيَّ الَّذِي ضَمَّنَهُ تَارِيخَ الْيُونَانِ الْقَدِيمَ، وَانْتِصَارَهُمْ عَلَى أُمَمِ الْأَرْضِ الْمَعْرُوفَةِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ. وَمَا أَتَاهُ أَبْطَالُ الْيُونَانِ مِنْ مَجِيدِ الْأَعْمَالِ حَتَّى أَكْسَبَ الْيُونَانِيِّينَ عَطْفَ أُورُبَّا وَاحْتِرَامَهَا، وَأَوَّلُ مَنْ كَتَبَ التَّارِيخَ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْعِلْمِيَّةِ هُوَ هِيرُودُتُسُ، الرَّحَّالَةُ الذَّائِعُ الصِّيتِ، الْمُلَقَّبُ بِأَبِي التَّارِيخِ، وَقَدْ ضَمَّنَ كِتَابَهُ تَارِيخَ الْأُمَمِ الْقَدِيمَةِ إِلَى عَهْدِهِ، فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ قَبْلَ الْمِيلَادِ.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Pada awal peradaban dunia, sejarah berupa cerita dan kisah yang disampaikan manusia dari generasi ke generasi. Mereka membungkusnya dengan hiasan dan keanehan sehingga sebagian besarnya menjadi mustahil dan akhirnya hanya menerima penolakan serta peremehan. Sebab, penyampaian secara lisan mudah mengalami perubahan dan penggantian. Setelah tulisan ditemukan, orang-orang besar segera mencatat perbuatan mereka; orang juga mencatat peristiwa besar apabila peristiwa itu meninggalkan kesan dalam jiwa mereka.
Orang pertama yang meletakkan dasar ilmu sejarah tidak diketahui. Namun orang Mesir kuno sangat gemar mencatat adat, keterampilan, dan peristiwa mereka dengan tulisan bergambar. Kadang mereka memahatkannya pada batu, sebagaimana masih terlihat pada kuil dan peninggalan bangunannya, dan kadang menuliskannya pada lembaran papirus yang kini disimpan di banyak museum. Menurut uraian buku ini, kitab suci pertama yang mencatat kejadian sejarah secara teratur ialah Taurat; dikatakan bahwa kitab itu ditulis pada abad kelima belas sebelum Masehi. Teks selanjutnya menyebut bahwa pada abad kesepuluh sebelum Masehi, Homerus, penyair Yunani terkenal, menggubah syair kisah yang memuat sejarah Yunani kuno, kemenangan mereka atas bangsa-bangsa yang dikenal pada masa itu, dan perbuatan mulia para pahlawannya. Syair tersebut mendatangkan simpati serta penghormatan Eropa kepada orang Yunani. Orang pertama yang disebut menulis sejarah dengan cara ilmiah ialah Herodotus, pengelana masyhur yang dijuluki Bapak Sejarah. Bukunya memuat sejarah bangsa-bangsa kuno sampai masanya sendiri pada abad kelima sebelum Masehi.
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab
كَانَ التَّارِيخُ — dahulu sejarah merupakan
فِي أَوَّلِ حَضَارَةِ الدُّنْيَا، — pada awal peradaban dunia
حِكَايَاتٍ وَأَقَاصِيصَ — cerita-cerita dan kisah-kisah
يَتَنَاقَلُهَا النَّاسُ — yang saling disampaikan manusia
جِيلًا بَعْدَ جِيلٍ، — generasi demi generasi
وَيُلْبِسُونَهَا — dan mereka mengenakannya
مِنَ الزُّخْرُفِ وَالْغَرَابَةِ، — dari hiasan dan keanehan
ثَوْبًا يَجْعَلُ جُلَّهَا مُسْتَحِيلًا، — pakaian yang menjadikan kebanyakannya mustahil
لَا يَلْقَى — yang tidak menemui
إِلَّا التَّكْذِيبَ وَالِامْتِهَانَ، — selain pendustaan dan peremehan
لِأَنَّ النَّقْلَ بِاللِّسَانِ — karena penyampaian dengan lisan
عُرْضَةٌ لِلتَّغْيِيرِ وَالتَّبْدِيلِ، — rentan terhadap perubahan dan penggantian
حَتَّى إِذَا مَا ابْتُدِعَتِ الْكِتَابَةُ، — sampai ketika tulisan diciptakan
سَارَعَ النَّاسُ إِلَى تَدْوِينِ أَعْمَالِهِمْ — manusia segera mencatat perbuatan-perbuatan mereka
إِنْ كَانُوا عِظَامًا، — jika mereka tokoh-tokoh besar
أَوْ تَدْوِينِ الْحَوَادِثِ الْعَظِيمَةِ — atau mencatat peristiwa-peristiwa besar
إِذَا تَرَكَتْ أَثَرًا فِي نُفُوسِهِمْ. — apabila meninggalkan pengaruh dalam jiwa mereka
وَأَوَّلُ مَنْ وَضَعَ — dan orang pertama yang meletakkan
عِلْمَ التَّارِيخِ غَيْرُ مَعْرُوفٍ. — ilmu sejarah tidak diketahui
وَلَكِنَّ قُدَمَاءَ الْمِصْرِيِّينَ، — tetapi orang-orang Mesir kuno
كَانُوا أَكْثَرَ النَّاسِ مَيْلًا — merupakan orang-orang yang paling cenderung
إِلَى تَدْوِينِ عَادَاتِهِمْ — untuk mencatat adat-adat mereka
وَصَنَائِعِهِمْ وَحَوَادِثِهِمْ — dan keterampilan serta peristiwa-peristiwa mereka
بِالْكِتَابَةِ التَّصْوِيرِيَّةِ، — dengan tulisan bergambar
تَارَةً بِالنَّقْشِ عَلَى الْأَحْجَارِ، — kadang melalui pahatan pada batu-batu
كَمَا يُرَى الْآنَ — sebagaimana terlihat sekarang
فِي مَعَابِدِهِمْ وَآثَارِ أَبْنِيَتِهِمْ، — di kuil-kuil dan peninggalan bangunan mereka
وَطَوْرًا عَلَى رِقَاعِ الْبَرْدِيِّ — dan kadang pada lembaran-lembaran papirus
الْمُودَعَةِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْمَتَاحِفِ. — yang disimpan di banyak museum
وَأَوَّلُ كِتَابٍ مُقَدَّسٍ — dan kitab suci pertama
دُوِّنَتْ فِيهِ الْحَوَادِثُ — yang di dalamnya dicatat peristiwa-peristiwa
وَالْوَقَائِعُ التَّارِيخِيَّةُ — dan kejadian-kejadian sejarah
بِطَرِيقَةٍ مُنَسَّقَةٍ، — dengan cara yang teratur
هُوَ التَّوْرَاةُ. — adalah Taurat
وَيُقَالُ إِنَّهَا كُتِبَتْ — dan dikatakan bahwa ia ditulis
فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ عَشَرَ — pada abad kelima belas
قَبْلَ الْمِيلَادِ. — sebelum Masehi
وَفِي الْقَرْنِ الْعَاشِرِ — dan pada abad kesepuluh
قَبْلَ الْمِيلَادِ — sebelum Masehi
نَظَمَ هُومَرُسُ، — menggubah Homerus
الشَّاعِرُ الْيُونَانِيُّ الشَّهِيرُ، — penyair Yunani yang terkenal
شِعْرَهُ الْقَصَصِيَّ — syair kisahnya
الَّذِي ضَمَّنَهُ — yang di dalamnya ia memuat
تَارِيخَ الْيُونَانِ الْقَدِيمَ، — sejarah Yunani kuno
وَانْتِصَارَهُمْ عَلَى أُمَمِ الْأَرْضِ — dan kemenangan mereka atas bangsa-bangsa bumi
الْمَعْرُوفَةِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ. — yang dikenal pada zaman itu
وَمَا أَتَاهُ أَبْطَالُ الْيُونَانِ — dan apa yang dilakukan para pahlawan Yunani
مِنْ مَجِيدِ الْأَعْمَالِ — berupa perbuatan-perbuatan mulia
حَتَّى أَكْسَبَ الْيُونَانِيِّينَ — hingga memberikan kepada orang-orang Yunani
عَطْفَ أُورُبَّا وَاحْتِرَامَهَا، — simpati Eropa dan penghormatannya
وَأَوَّلُ مَنْ كَتَبَ التَّارِيخَ — dan orang pertama yang menulis sejarah
عَلَى الطَّرِيقَةِ الْعِلْمِيَّةِ — menurut cara ilmiah
هُوَ هِيرُودُتُسُ، — adalah Herodotus
الرَّحَّالَةُ الذَّائِعُ الصِّيتِ، — pengelana yang tersebar kemasyhurannya
الْمُلَقَّبُ بِأَبِي التَّارِيخِ، — yang dijuluki Bapak Sejarah
وَقَدْ ضَمَّنَ كِتَابَهُ — dan ia telah memuat dalam bukunya
تَارِيخَ الْأُمَمِ الْقَدِيمَةِ — sejarah bangsa-bangsa kuno
إِلَى عَهْدِهِ، — sampai masanya
فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ قَبْلَ الْمِيلَادِ. — pada abad kelima sebelum Masehi
03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Bacaan menjelaskan perubahan dari kisah lisan menuju pencatatan tertulis. Penulis menilai bahwa cerita yang terus disampaikan secara lisan dapat berubah karena tambahan hiasan dan keanehan. Tulisan kemudian memungkinkan manusia menyimpan perbuatan tokoh dan peristiwa yang dianggap penting. Contoh yang diberikan meliputi Mesir kuno, kitab suci, syair kisah, dan karya sejarah.
أَقَاصِيص berarti kisah-kisah, جُلُّهَا berarti sebagian besarnya, dan عُرْضَةٌ لِـ berarti mudah terkena atau rentan terhadap. تَدْوِين adalah pencatatan yang dihimpun, الْبَرْدِيُّ adalah papirus, dan الذَّائِعُ الصِّيتِ berarti terkenal luas. زُخْرُف dalam pembahasan cerita menunjuk hiasan atau tambahan yang memperindah, bukan hanya dekorasi benda.
Kalimat يُلْبِسُونَهَا ... ثَوْبًا membandingkan cerita dengan sesuatu yang diberi pakaian; pakaian itu berupa tambahan yang menarik tetapi dapat mengaburkan kenyataan. Pasangan تَارَةً ... وَطَوْرًا ... berarti kadang ... dan kadang .... Bentuk pasif ابْتُدِعَتْ، دُوِّنَتْ، dan كُتِبَتْ menekankan peristiwa penciptaan atau pencatatan, sementara pelakunya tidak menjadi fokus.
Teks memuat penanggalan dan penilaian tentang tokoh kuno sesuai penyajian buku lama. Kata وَيُقَالُ sendiri menunjukkan suatu keterangan yang dinukil, bukan bukti langsung. Karena itu, siswa perlu memisahkan gagasan umum tentang perkembangan pencatatan dari klaim khusus tentang abad, tokoh pertama, atau metode ilmiah. Terjemahan mempertahankan klaim sumber sebagai isi bacaan, bukan menjadikannya rujukan tunggal untuk penelitian sejarah modern.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman
(١) كيف كان الناس يتناقلون أخبار الماضي قبل ظهور الكتابة؟ (٢) لماذا يرى الكاتب أن الرواية الشفوية معرضة للتغيير؟ (٣) كيف غير اختراع الكتابة طريقة حفظ الحوادث؟ (٤) ما الوسائل التي استعملها المصريون القدماء لتدوين أخبارهم بحسب النص؟ (٥) كيف يعرض النص دور الكتب المقدسة في حفظ الأخبار القديمة؟ (٦) ما العلاقة بين الشعر القصصي والتاريخ في حديث الكاتب عن هومرس؟ (٧) ما المنهج الذي ينسبه الكاتب إلى هيرودتس؟
Lihat pedoman jawaban
إجابات استرشادية، ويقبل التعبير الصحيح بالمعنى، وتقبل في أسئلة الرأي إجابات أخرى معللة: (١) كانوا يتناقلونها حكايات وأقاصيص شفهية من جيل إلى جيل. (٢) لأن كل ناقل قد يبدل أو يزيد، وقد تدخل المبالغات والزخارف حتى تبتعد الأخبار عن المعقول. (٣) أتاحت الكتابة تثبيت الأخبار وتدوين الأعمال والوقائع بدلا من الاعتماد على الذاكرة والنقل الشفوي وحدهما. (٤) استعملوا النقش على الأحجار والكتابة على رقاع البردي، كما يذكر النص. (٥) يذكر التوراة مثالا في عرضه لتدوين الوقائع القديمة، ثم يبين أن الأخبار القرآنية تهدف إلى الهداية والعبرة. (٦) يعرض شعر هومرس القصصي وسيلة لرواية أخبار اليونان وأبطالهم وإبراز أعمالهم. (٧) ينسب إليه كتابة التاريخ على الطريقة العلمية وجمع أخبار الأمم السابقة إلى عصره، دون تفصيل خطوات ذلك المنهج.
ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh
Draf Inggris · perlu ditinjau
Terjemahan utuh
At the beginning of world civilization, history took the form of tales and stories that humans passed on from generation to generation. They wrap it up with embellishments and oddities so that most of it becomes impossible and ends up receiving only rejection and disdain. This is because oral delivery is easily subject to change and replacement. After writing was discovered, great men immediately recorded their deeds; People also record major events if they leave an impression on their souls.
The first person to lay the foundations of historical science is unknown. But the ancient Egyptians were very fond of recording their customs, skills and events with pictorial writing. Sometimes they carved them in stone, as can still be seen in temples and the remains of buildings, and sometimes they wrote them on papyrus sheets which are now kept in many museums. According to the description of this book, the first holy book to record historical events in an orderly manner was the Torah; It is said that the book was written in the fifteenth century BC. The text goes on to say that in the tenth century BC, Homer, the famous Greek poet, composed poetry containing the history of ancient Greece, their victories over the nations known at that time, and the noble deeds of their heroes. The poem brought European sympathy and respect to the Greek people. The first person who is said to have written history in a scientific way was Herodotus, the famous traveler who was nicknamed the Father of History. His book contains the history of ancient nations up to his own time in the fifth century BC.
Arti kata / frasa
كَانَ التَّارِيخُ — history used to be
فِي أَوَّلِ حَضَارَةِ الدُّنْيَا، — at the beginning of world civilization
حِكَايَاتٍ وَأَقَاصِيصَ — stories and tales
يَتَنَاقَلُهَا النَّاسُ — that humans convey to each other
جِيلًا بَعْدَ جِيلٍ، — generation after generation
وَيُلْبِسُونَهَا — and they put it on
مِنَ الزُّخْرُفِ وَالْغَرَابَةِ، — of decoration and oddity
ثَوْبًا يَجْعَلُ جُلَّهَا مُسْتَحِيلًا، — clothes that make most of them impossible
لَا يَلْقَى — which is not found
إِلَّا التَّكْذِيبَ وَالِامْتِهَانَ، — apart from lies and belittlement
لِأَنَّ النَّقْلَ بِاللِّسَانِ — due to oral delivery
عُرْضَةٌ لِلتَّغْيِيرِ وَالتَّبْدِيلِ، — is susceptible to change and replacement
حَتَّى إِذَا مَا ابْتُدِعَتِ الْكِتَابَةُ، — until when writing was created
سَارَعَ النَّاسُ إِلَى تَدْوِينِ أَعْمَالِهِمْ — humans immediately recorded their actions
إِنْ كَانُوا عِظَامًا، — if they are big figures
أَوْ تَدْوِينِ الْحَوَادِثِ الْعَظِيمَةِ — or record major events
إِذَا تَرَكَتْ أَثَرًا فِي نُفُوسِهِمْ. — if it leaves an impact on their souls
وَأَوَّلُ مَنْ وَضَعَ — and the first person to put down
عِلْمَ التَّارِيخِ غَيْرُ مَعْرُوفٍ. — historical science is unknown
وَلَكِنَّ قُدَمَاءَ الْمِصْرِيِّينَ، — but the ancient Egyptians
كَانُوا أَكْثَرَ النَّاسِ مَيْلًا — are the most likely people
إِلَى تَدْوِينِ عَادَاتِهِمْ — to record their customs
وَصَنَائِعِهِمْ وَحَوَادِثِهِمْ — and their skills and events
بِالْكِتَابَةِ التَّصْوِيرِيَّةِ، — with pictorial text
تَارَةً بِالنَّقْشِ عَلَى الْأَحْجَارِ، — sometimes through carvings on stones
كَمَا يُرَى الْآنَ — as it appears now
فِي مَعَابِدِهِمْ وَآثَارِ أَبْنِيَتِهِمْ، — in their temples and building remains
وَطَوْرًا عَلَى رِقَاعِ الْبَرْدِيِّ — and sometimes on papyrus sheets
الْمُودَعَةِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْمَتَاحِفِ. — which is kept in many museums
وَأَوَّلُ كِتَابٍ مُقَدَّسٍ — and the first scripture
دُوِّنَتْ فِيهِ الْحَوَادِثُ — in which events are recorded
وَالْوَقَائِعُ التَّارِيخِيَّةُ — and historical events
بِطَرِيقَةٍ مُنَسَّقَةٍ، — in an orderly manner
هُوَ التَّوْرَاةُ. — is Torah
وَيُقَالُ إِنَّهَا كُتِبَتْ — and it says that it was written
فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ عَشَرَ — in the fifteenth century
قَبْلَ الْمِيلَادِ. — B.C
وَفِي الْقَرْنِ الْعَاشِرِ — and in the tenth century
قَبْلَ الْمِيلَادِ — B.C
نَظَمَ هُومَرُسُ، — composed Homer
الشَّاعِرُ الْيُونَانِيُّ الشَّهِيرُ، — famous Greek poet
شِعْرَهُ الْقَصَصِيَّ — verses of the story
الَّذِي ضَمَّنَهُ — in which it loads
تَارِيخَ الْيُونَانِ الْقَدِيمَ، — ancient Greek history
وَانْتِصَارَهُمْ عَلَى أُمَمِ الْأَرْضِ — and their victory over the nations of the earth
الْمَعْرُوفَةِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ. — known at that time
وَمَا أَتَاهُ أَبْطَالُ الْيُونَانِ — and what the Greek heroes did
مِنْ مَجِيدِ الْأَعْمَالِ — in the form of noble deeds
حَتَّى أَكْسَبَ الْيُونَانِيِّينَ — to give it to the Greeks
عَطْفَ أُورُبَّا وَاحْتِرَامَهَا، — European sympathy and respect
وَأَوَّلُ مَنْ كَتَبَ التَّارِيخَ — and the first person to write history
عَلَى الطَّرِيقَةِ الْعِلْمِيَّةِ — in a scientific way
هُوَ هِيرُودُتُسُ، — is Herodotus
الرَّحَّالَةُ الذَّائِعُ الصِّيتِ، — traveler whose fame spread
الْمُلَقَّبُ بِأَبِي التَّارِيخِ، — who is nicknamed the Father of History
وَقَدْ ضَمَّنَ كِتَابَهُ — and he has included it in his book
تَارِيخَ الْأُمَمِ الْقَدِيمَةِ — history of ancient peoples
إِلَى عَهْدِهِ، — until its time
فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ قَبْلَ الْمِيلَادِ. — in the fifth century BC
Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
كان التاريخ في أول حضارة الدنيا، حكايات وأقاصيص يتناقلها الناس جيلا بعد جيل، ويلبسونها من الزخرف والغرابة، ثوبا يجعل جلها مستحيلا، لا يلقى إلا التكذيب والامتهان، لأن النقل باللسان عرضة للتغيير والتبديل، حتى إذا ما ابتدعت الكتابة، سارع الناس إلى تدوين أعمالهم إن كانوا عظاما، أو تدوين الحوادث العظيمة إذا تركت أثرا في نفوسهم.
وأول من وضع علم التاريخ غير معروف. ولكن قدماء المصريين، كانوا أكثر الناس ميلا إلى تدوين عاداتهم وصنائعهم وحوادثهم بالكتابة التصويرية، تارة بالنقش على الأحجار، كما يرى الآن في معابدهم وآثار أبنيتهم، وطورا على رقاع البردي المودعة في كثير من المتاحف. وأول كتاب مقدس دونت فيه الحوادث والوقائع التاريخية بطريقة منسقة، هو التوراة. ويقال إنها كتبت في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. وفي القرن العاشر قبل الميلاد نظم هومرس، الشاعر اليوناني الشهير، شعره القصصي الذي ضمنه تاريخ اليونان القديم، وانتصارهم على أمم الأرض المعروفة في ذلك الزمان. وما أتاه أبطال اليونان من مجيد الأعمال حتى أكسب اليونانيين عطف أوربا واحترامها، وأول من كتب التاريخ على الطريقة العلمية هو هيرودتس، الرحالة الذائع الصيت، الملقب بأبي التاريخ، وقد ضمن كتابه تاريخ الأمم القديمة إلى عهده، في القرن الخامس قبل الميلاد.
Teks pendamping dari koleksi
وأوّل من وضع علم التّاريخ غير معروف. ولكنّ قدماء المصريين, كانوا أكثر النّاس ميلا إلى تدوين عاداتهم وصنائعهم وحوادثهم بالكتابة التصويرية, تارة بالنّقش على الأحجار, كما يرى الآن في معابدهم وآثار أبنيتهم, وطورا على رقاع البرديّ المودعة في كثير من المتاحف. وأوّل كتاب مفدّس دوّنت فيه الحوادث والوقائع التّاريخيّة بطريقة منسّقة, هو التّوراة. ويقال إنّها كتبت في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. وفي القرن ا لعاشر قبل الميلاد نظم هومرس, الشّاعر اليونانيّ الشّهير, شعره القصصيّ الّذي ضمّنه تاريخ اليونان القديم, وانتصارهم على أمم الأرض المعروفة في ذلك الزّمان. وما أتاه أبطال اليونان من مجيد الأعمال حتىّ أكسب اليونانيين عطف أوربا واحترامها, وأوّل من كتب التاريخ على الطّريقة العلميّة هو هيرودتس, الرّحالة الذائع الصّيت, الملقّب بأبي التّاريخ, وقد ضمّن كتابه تاريخ الأمم القديمة إلى عهده, في القرن الخامس قبل ا لميلاد.
Gunakan penanda untuk melanjutkan belajar nanti.