تنازع البقاء
إِذَا نَظَرَ الْعَاقِلُ فِيمَا حَوْلَهُ نَظَرَ الْحَكِيمِ، رَأَى أَعْلَامَ الْحَرْبِ خَافِقَةً فَوْقَ كُلِّ نَبْتَتَيْنِ فِي تَلْعَةٍ، وَفَوْقَ كُلِّ طَائِرَيْنِ فِي كِنٍّ، وَكُلِّ شَاتَيْنِ عَلَى مَرْبِضٍ، وَكُلِّ جَوَادَيْنِ عَلَى مِذْوَدٍ وَبَيْنَ جَمِيعِ الطَّبَقَاتِ، فِي الْهَيْئَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ: عُلَمَاءَ وَجُهَلَاءَ، سُوقَةً وَأَعْيَانًا، مُلُوكًا وَعَبِيدًا، أَغْنِيَاءَ وَفُقَرَاءَ، مُتَمَدِّنِينَ وَمُتَوَحِّشِينَ، رِجَالًا وَنِسَاءً، كِبَارًا وَصِغَارًا، بَلْ بَيْنَ الْأَدْيَانِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَالْآرَاءِ الْفَلْسَفِيَّةِ، وَالْمَذَاهِبِ الْعِلْمِيَّةِ، وَبَيْنَ اللُّغَاتِ وَالْعَادَاتِ وَالِاصْطِلَاحَاتِ، بَلْ بَيْنَ الْعَوَاطِفِ وَالْمَدَارِكِ، فَالْوُجُودُ كُلُّهُ حَرْبٌ فِي حَرْبٍ فِي حَرْبٍ.
وَإِذَا أَعَدْنَا النَّظَرَ فِي تَارِيخِ الدُّوَلِ، رَأَيْنَا حَلَقَاتِ التَّنَازُعِ مُتَوَالِيَةً، وَالدُّوَلُ فِي صُعُودٍ وَهُبُوطٍ.
فَفِي فَجْرِ التَّارِيخِ، كَانَتِ الدَّوْلَةُ الْمِصْرِيَّةُ قَابِضَةً عَلَى زِمَامِ الْأَحْكَامِ، فِي الْعَالَمِ الْمُتَمَدِّنِ، وَكَانَتْ مَدَائِنُهَا وَأَسْوَاقُهَا وَمَدَارِسُهَا كَعْبَةَ الْقُصَّادِ، وَنُجْعَةَ الرُّوَّادِ. وَظَلَّتْ رَبَّةَ الْمَمَالِكِ وَالْأَمْصَارِ، حَتَّى بَرَزَتْ إِلَى عَالَمِ الْوُجُودِ الدَّوْلَةُ الْأَشُورِيَّةُ، الَّتِي نَشَأَتْ فِي نِينَوَى، وَامْتَدَّتْ شَرْقًا وَغَرْبًا، وَشَمَالًا وَجَنُوبًا، حَتَّى احْتَكَّتْ بِالدَّوْلَةِ الْمِصْرِيَّةِ، فَأَوْمَضَ بَيْنَهُمَا شَرَرُ الْحَرْبِ، وَاسْتَعَرَتْ نِيرَانُ الْمَعَارِكِ، حَتَّى انْجَلَتْ عَنْ فَوْزِ الْأَشُورِيِّينَ، فَأَجْلَوْهُمْ عَنْ رُبُوعِ آسِيَا، وَحَلُّوا مَحَلَّهُمْ، إِلَى نُهُوضِ الْمَادِيِّينَ بِقِيَادَةِ كِيْكْسَارِسَ فَدَحَرَ الْأَشُورِيِّينَ وَحَلَّ مَحَلَّهُمْ، وَخَلَفَهُ فِي سِيَادَةِ الْمَشْرِقِ خُلَفَاؤُهُ، إِلَى ظُهُورِ الْإِسْكَنْدَرِ الْكَبِيرِ، الَّذِي انْدَفَعَ مِنْ وَرَاءِ الدَّرْدَنِيلِ انْدِفَاعَ الشِّبْلِ إِلَى الْفَرِيسَةِ، وَهَبَطَ عَلَى أَقَالِيمِ آسِيَا وَإِفْرِيقِيَّةَ، هُبُوطَ الْكَوَاسِرِ عَلَى صِغَارِ الطُّيُورِ، فَجَنْدَلَ أَبْطَالَهَا، وَدَوَّخَ أَمْصَارَهَا، وَتَسَنَّمَ عُرُوشَهَا. وَأَجْهَزَ عَلَى مَمَالِكِ مِصْرَ، وَفَارِسَ وَصُورَ وَغَيْرِهَا، وَبَسَطَ ظِلَّهُ عَلَى الْأَقَالِيمِ الْمُمْتَدَّةِ مِنَ الْكَنْجِ إِلَى النِّيلِ، وَمِنْ نَجْدٍ إِلَى الدَّانُوبِ. وَبَعْدَ مَوْتِهِ انْقَسَمَتْ مَمْلَكَتُهُ الْوَاسِعَةُ النِّطَاقِ إِلَى أَرْبَعٍ: اثْنَتَانِ مِنْهَا سُورِيَّةُ وَمِصْرُ. وَسَادَ الْأُولَى الْأَنَاطِخَةُ وَالثَّانِيَةَ الْبَطَالِسَةُ، وَحُرُوبُهُمَا تُحَاكِي حُرُوبَ الْوَرْدَتَيْنِ فِي تَارِيخِ إِنْكِلْتَرَا. وَلَا زَالَتَا فِي كَرٍّ وَفَرٍّ، إِلَى انْتِهَاءِ مَجْرَاهُمَا التَّارِيخِيِّ فِي حِجْرِ الدَّوْلَةِ الرُّومَانِيَّةِ، الَّتِي الْتَهَمَتِ الْمَمَالِكَ الْمُجَاوِرَةَ لَهَا الْتِهَامَ الْبَحْرِ الْمُحِيطِ الْجَدَاوِلَ الْجَارِيَةَ إِلَيْهِ.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Apabila orang berakal memperhatikan sekelilingnya dengan pandangan yang bijaksana, ia akan melihat seolah-olah panji perang berkibar di atas setiap dua tumbuhan di lembah, setiap dua burung dalam sarang, setiap dua domba di tempat berbaring, dan setiap dua kuda di palung pakan. Persaingan juga ada di antara seluruh lapisan masyarakat: orang berilmu dan yang tidak berilmu, rakyat biasa dan tokoh terpandang, raja dan budak, kaya dan miskin, masyarakat berperadaban dan yang oleh penulis dianggap belum berperadaban, laki-laki dan perempuan, tua dan muda. Bahkan, persaingan berlangsung antara agama, pandangan filsafat, aliran keilmuan, bahasa, adat, istilah, perasaan, serta cara memahami. Seluruh keberadaan, menurut gambaran penulis, adalah perang di dalam perang, di dalam perang.
Jika kita meninjau kembali sejarah negara-negara, tampak rangkaian pertentangan yang terus bersambung, sementara negara mengalami kebangkitan dan kemerosotan.
Pada awal sejarah, Mesir memegang kendali pemerintahan di dunia berperadaban. Kota, pasar, dan sekolahnya menjadi pusat tujuan para pengunjung serta pencari kehidupan yang baik. Mesir tetap menguasai kerajaan dan berbagai negeri sampai muncul kerajaan Asyur di Niniwe. Kerajaan itu meluas ke timur, barat, utara, dan selatan hingga berbenturan dengan Mesir. Percikan perang pun menyala dan api pertempuran berkobar. Pertempuran berakhir dengan kemenangan Asyur, yang mengusir kekuatan Mesir dari wilayah Asia dan menggantikannya. Kemudian bangsa Media bangkit di bawah pimpinan Kyaxares. Ia mengalahkan Asyur dan mengambil kedudukannya, lalu para penggantinya meneruskan kekuasaan atas Timur. Sesudah itu muncul Aleksander Agung, yang menerjang dari seberang Dardanella seperti anak singa menyergap mangsa. Ia menyerbu wilayah Asia dan Afrika seperti burung pemangsa menukik kepada burung-burung kecil. Para kesatria dijatuhkannya, kota-kota ditundukkannya, dan takhta-takhta didudukinya. Ia menghancurkan kerajaan Mesir, Persia, Tirus, dan lainnya. Menurut penggambaran bacaan, kekuasaannya terbentang dari Gangga hingga Nil dan dari Najd hingga Danube. Setelah kematiannya, kerajaan yang luas itu terbagi menjadi empat, dua di antaranya Suriah dan Mesir. Suriah diperintah para Antiokhus, sedangkan Mesir oleh dinasti Ptolemaios. Perang kedua kerajaan itu dibandingkan dengan Perang Dua Mawar dalam sejarah Inggris. Keduanya terus saling menyerang dan mundur sampai perjalanan sejarahnya berakhir di bawah kekuasaan Romawi, yang menelan kerajaan-kerajaan di sekitarnya seperti samudra menampung aliran sungai-sungai kecil.
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab
إِذَا نَظَرَ الْعَاقِلُ فِيمَا حَوْلَهُ — Apabila orang berakal memperhatikan apa yang di sekelilingnya
نَظَرَ الْحَكِيمِ، — dengan pandangan seorang bijaksana,
رَأَى أَعْلَامَ الْحَرْبِ خَافِقَةً — ia melihat panji-panji perang berkibar
فَوْقَ كُلِّ نَبْتَتَيْنِ فِي تَلْعَةٍ، — di atas setiap dua tumbuhan dalam lembah,
وَفَوْقَ كُلِّ طَائِرَيْنِ فِي كِنٍّ، — dan di atas setiap dua burung dalam sarang,
وَكُلِّ شَاتَيْنِ عَلَى مَرْبِضٍ، — serta setiap dua domba di tempat berbaring,
وَكُلِّ جَوَادَيْنِ عَلَى مِذْوَدٍ — dan setiap dua kuda di palung pakan,
وَبَيْنَ جَمِيعِ الطَّبَقَاتِ، — dan di antara seluruh lapisan,
فِي الْهَيْئَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ: — dalam susunan masyarakat:
عُلَمَاءَ وَجُهَلَاءَ، — orang berilmu dan orang tidak berilmu,
سُوقَةً وَأَعْيَانًا، — rakyat biasa dan tokoh terpandang,
مُلُوكًا وَعَبِيدًا، — raja dan budak,
أَغْنِيَاءَ وَفُقَرَاءَ، — orang kaya dan miskin,
مُتَمَدِّنِينَ وَمُتَوَحِّشِينَ، — orang berperadaban dan yang dianggap tidak berperadaban,
رِجَالًا وَنِسَاءً، كِبَارًا وَصِغَارًا، — laki-laki dan perempuan, orang besar dan kecil,
بَلْ بَيْنَ الْأَدْيَانِ الْمُخْتَلِفَةِ، — bahkan di antara agama-agama yang berbeda,
وَالْآرَاءِ الْفَلْسَفِيَّةِ، وَالْمَذَاهِبِ الْعِلْمِيَّةِ، — pandangan-pandangan filsafat, dan aliran-aliran keilmuan,
وَبَيْنَ اللُّغَاتِ وَالْعَادَاتِ وَالِاصْطِلَاحَاتِ، — serta di antara bahasa, kebiasaan, dan istilah,
بَلْ بَيْنَ الْعَوَاطِفِ وَالْمَدَارِكِ، — bahkan di antara perasaan dan pemahaman,
فَالْوُجُودُ كُلُّهُ حَرْبٌ — maka seluruh keberadaan adalah perang
فِي حَرْبٍ فِي حَرْبٍ. — di dalam perang di dalam perang.
وَإِذَا أَعَدْنَا النَّظَرَ — Dan apabila kita mengulangi pandangan
فِي تَارِيخِ الدُّوَلِ، — terhadap sejarah negara-negara,
رَأَيْنَا حَلَقَاتِ التَّنَازُعِ مُتَوَالِيَةً، — kita melihat rangkaian persaingan silih berganti,
وَالدُّوَلُ فِي صُعُودٍ وَهُبُوطٍ. — sementara negara-negara mengalami kenaikan dan kejatuhan.
فَفِي فَجْرِ التَّارِيخِ، — Maka pada fajar sejarah,
كَانَتِ الدَّوْلَةُ الْمِصْرِيَّةُ قَابِضَةً — negara Mesir sedang memegang
عَلَى زِمَامِ الْأَحْكَامِ، — kendali pemerintahan,
فِي الْعَالَمِ الْمُتَمَدِّنِ، — di dunia yang berperadaban,
وَكَانَتْ مَدَائِنُهَا وَأَسْوَاقُهَا وَمَدَارِسُهَا — dan kota-kota, pasar-pasar, serta sekolah-sekolahnya
كَعْبَةَ الْقُصَّادِ، — menjadi kiblat para pengunjung,
وَنُجْعَةَ الرُّوَّادِ. — serta tujuan para pencari tempat baik.
وَظَلَّتْ رَبَّةَ الْمَمَالِكِ وَالْأَمْصَارِ، — Dan ia tetap menjadi penguasa kerajaan dan kota-kota,
حَتَّى بَرَزَتْ إِلَى عَالَمِ الْوُجُودِ — hingga muncul ke dunia keberadaan
الدَّوْلَةُ الْأَشُورِيَّةُ، — kerajaan Asyur,
الَّتِي نَشَأَتْ فِي نِينَوَى، — yang tumbuh di Niniwe,
وَامْتَدَّتْ شَرْقًا وَغَرْبًا، — dan meluas ke timur dan barat,
وَشَمَالًا وَجَنُوبًا، — serta utara dan selatan,
حَتَّى احْتَكَّتْ بِالدَّوْلَةِ الْمِصْرِيَّةِ، — hingga berbenturan dengan negara Mesir,
فَأَوْمَضَ بَيْنَهُمَا شَرَرُ الْحَرْبِ، — lalu percikan perang berkilat di antara keduanya,
وَاسْتَعَرَتْ نِيرَانُ الْمَعَارِكِ، — dan api pertempuran berkobar,
حَتَّى انْجَلَتْ عَنْ فَوْزِ الْأَشُورِيِّينَ، — hingga berakhir dengan kemenangan orang Asyur,
فَأَجْلَوْهُمْ عَنْ رُبُوعِ آسِيَا، — lalu mengusir mereka dari wilayah-wilayah Asia,
وَحَلُّوا مَحَلَّهُمْ، — dan menempati kedudukan mereka,
إِلَى نُهُوضِ الْمَادِيِّينَ — sampai bangkitnya bangsa Media
بِقِيَادَةِ كِيْكْسَارِسَ — di bawah pimpinan Kyaxares,
فَدَحَرَ الْأَشُورِيِّينَ وَحَلَّ مَحَلَّهُمْ، — lalu ia mengalahkan orang Asyur dan menggantikan mereka,
وَخَلَفَهُ فِي سِيَادَةِ الْمَشْرِقِ خُلَفَاؤُهُ، — dan para penggantinya meneruskannya dalam kekuasaan atas Timur,
إِلَى ظُهُورِ الْإِسْكَنْدَرِ الْكَبِيرِ، — sampai munculnya Aleksander Agung,
الَّذِي انْدَفَعَ مِنْ وَرَاءِ الدَّرْدَنِيلِ — yang meluncur dari seberang Dardanella
انْدِفَاعَ الشِّبْلِ إِلَى الْفَرِيسَةِ، — seperti terjangan anak singa kepada mangsa,
وَهَبَطَ عَلَى أَقَالِيمِ آسِيَا وَإِفْرِيقِيَّةَ، — dan turun ke wilayah Asia serta Afrika,
هُبُوطَ الْكَوَاسِرِ عَلَى صِغَارِ الطُّيُورِ، — seperti turunnya burung pemangsa kepada burung-burung kecil,
فَجَنْدَلَ أَبْطَالَهَا، وَدَوَّخَ أَمْصَارَهَا، — lalu merobohkan para kesatrianya dan menundukkan kota-kotanya,
وَتَسَنَّمَ عُرُوشَهَا. — dan menaiki takhta-takhtanya.
وَأَجْهَزَ عَلَى مَمَالِكِ مِصْرَ، — Dan ia menghabisi kerajaan-kerajaan Mesir,
وَفَارِسَ وَصُورَ وَغَيْرِهَا، — Persia, Tirus, dan lainnya,
وَبَسَطَ ظِلَّهُ عَلَى الْأَقَالِيمِ الْمُمْتَدَّةِ — dan membentangkan bayangnya atas wilayah-wilayah yang terbentang
مِنَ الْكَنْجِ إِلَى النِّيلِ، — dari Gangga sampai Nil,
وَمِنْ نَجْدٍ إِلَى الدَّانُوبِ. — dan dari Najd sampai Danube.
وَبَعْدَ مَوْتِهِ — Dan sesudah kematiannya,
انْقَسَمَتْ مَمْلَكَتُهُ الْوَاسِعَةُ النِّطَاقِ — kerajaannya yang luas cakupannya terbagi
إِلَى أَرْبَعٍ: — menjadi empat,
اثْنَتَانِ مِنْهَا سُورِيَّةُ وَمِصْرُ. — dua di antaranya ialah Suriah dan Mesir.
وَسَادَ الْأُولَى الْأَنَاطِخَةُ — Dan yang pertama diperintah para Antiokhus,
وَالثَّانِيَةَ الْبَطَالِسَةُ، — dan yang kedua dinasti Ptolemaios,
وَحُرُوبُهُمَا تُحَاكِي حُرُوبَ الْوَرْدَتَيْنِ — dan perang keduanya menyerupai Perang Dua Mawar
فِي تَارِيخِ إِنْكِلْتَرَا. — dalam sejarah Inggris.
وَلَا زَالَتَا فِي كَرٍّ وَفَرٍّ، — Dan keduanya terus saling menyerang dan mundur,
إِلَى انْتِهَاءِ مَجْرَاهُمَا التَّارِيخِيِّ — sampai berakhirnya perjalanan sejarah keduanya
فِي حِجْرِ الدَّوْلَةِ الرُّومَانِيَّةِ، — dalam pangkuan negara Romawi,
الَّتِي الْتَهَمَتِ الْمَمَالِكَ الْمُجَاوِرَةَ لَهَا — yang menelan kerajaan-kerajaan tetangganya
الْتِهَامَ الْبَحْرِ الْمُحِيطِ — seperti samudra menelan
الْجَدَاوِلَ الْجَارِيَةَ إِلَيْهِ. — sungai-sungai kecil yang mengalir kepadanya.
03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Pokok bacaan ialah pandangan bahwa persaingan terdapat di alam, masyarakat, pemikiran, dan sejarah politik. Paragraf pertama menumpuk banyak pasangan untuk memberi kesan bahwa pertentangan hadir di mana-mana. Paragraf berikutnya menjadikan pergantian kekuasaan kerajaan sebagai ilustrasi besar gagasan tersebut.
“كن” berarti tempat berlindung atau sarang, “مربض” tempat hewan berbaring, dan “مذود” palung pakan. “سوقة” berarti rakyat biasa. “كر وفر” menggambarkan gerak menyerang dan mundur dalam perang. “تسنم عروشها” secara harfiah berarti menaiki puncak takhta, yaitu mengambil alih kekuasaan.
Teks memakai banyak perumpamaan: Aleksander menyerang seperti singa dan burung pemangsa, sedangkan Romawi menelan kerajaan seperti samudra menerima sungai. “حرب في حرب في حرب” adalah pengulangan untuk penegasan, bukan perincian tiga perang tertentu. “أعلام الحرب” yang berkibar di atas tumbuhan dan hewan merupakan kiasan bagi persaingan mendapatkan kebutuhan hidup.
Uraian ini adalah esai sastra tentang persaingan, dengan ringkasan sejarah yang sangat padat. Ungkapan merendahkan seperti “متوحشين” mencerminkan penggolongan lama penulis dan diterjemahkan dengan konteks tersebut. Gagasan bahwa seluruh kehidupan adalah perang juga merupakan sudut pandang bacaan; pembaca dapat mendiskusikannya bersama contoh kerja sama dan saling membantu yang tidak menjadi fokus penulis.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman
(١) ما الفكرة العامة التي يطرحها الكاتب في الفقرة الأولى؟ (٢) كيف يوسع الكاتب مفهوم التنازع من الكائنات الحية إلى المجتمع والأفكار؟ (٣) ما أثر تكرار كلمة حرب في إيقاع الفقرة ومعناها؟ (٤) كيف يربط الكاتب بين فكرته وتاريخ صعود الدول وهبوطها؟ (٥) كيف يصور النص مكانة الدولة المصرية قبل صدامها بالأشوريين؟ (٦) ما التسلسل الذي يعرضه النص لانتقال السيادة حتى ظهور الإسكندر؟ (٧) ما أثر الصور التي تشبه اندفاع الإسكندر بحركة الحيوانات المفترسة؟ (٨) كيف يصف الكاتب انقسام مملكة الإسكندر والصراع بين الدول التي خلفتها؟ (٩) ما دلالة تشبيه توسع الدولة الرومانية بالبحر الذي يبتلع الجداول؟ (١٠) إلى أي مدى تكفي فكرة التنازع وحدها لتفسير الحياة، وما الأمثلة التي يمكن أن تضيفها عن التعاون؟
Lihat pedoman jawaban
إجابات استرشادية، ويقبل التعبير الصحيح بالمعنى، وتقبل في أسئلة الرأي إجابات أخرى معللة: (١) يطرح فكرة انتشار التنازع في الوجود، من الكائنات إلى المجتمعات والأفكار. (٢) يبدأ بأمثلة من النبات والحيوان، ثم ينتقل إلى طبقات الناس والأديان والآراء واللغات والعادات والعواطف. (٣) يؤكد التكرار سيطرة الفكرة ويمنح العبارة إيقاعا متلاحقا يوحي باستمرار الصراع وشموله في رؤية الكاتب. (٤) يجعل تعاقب الدول دليلا تاريخيا على استمرار التنافس وانتقال القوة من جماعة إلى أخرى. (٥) يصورها دولة واسعة النفوذ يقصد الناس مدنها وأسواقها ومدارسها، قبل أن تنازعها الدولة الأشورية. (٦) يعرض انتقال السيادة من المصريين إلى الأشوريين ثم الماديين وخلفائهم، وصولا إلى ظهور الإسكندر؛ وهذا تلخيص لتسلسل النص لا تحقيق مستقل لتاريخه. (٧) تبرز الصور سرعة الهجوم وشدته وعدم التكافؤ بين القوة المهاجمة ومن تتجه إليهم. (٨) يذكر انقسامها بعد موته إلى أربع ممالك، ثم يركز على مصر وسورية واستمرار الحروب بينهما حتى خضوعهما للرومان. (٩) يوحي التشبيه باتساع القوة الرومانية وضمها الممالك المجاورة، كما تجتمع مياه الجداول في البحر. (١٠) تفسر الفكرة بعض مظاهر المنافسة، لكنها لا تكفي وحدها؛ فالتعاون في الأسرة والتعليم والعمل الجماعي يفسر أيضا بقاء المجتمعات وتقدمها.
ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh
Draf Inggris · perlu ditinjau
Terjemahan utuh
If an intelligent person looks around him with a wise eye, he will see as if a war banner were flying over every two plants in the valley, every two birds in their nests, every two sheep in their bed, and every two horses in their feed troughs. Competition also exists between all levels of society: people with knowledge and those without knowledge, ordinary people and prominent figures, kings and slaves, rich and poor, civilized people and those considered by the author to be uncivilized, men and women, young and old. In fact, competition takes place between religions, philosophical views, scientific schools, languages, customs, terms, feelings and ways of understanding. All existence, in the author's image, is a war within a war, within a war.
If we look back at the history of states, we see a continuous series of conflicts, as states experienced rise and fall.
At the beginning of history, Egypt held the reins of government in the civilized world. The city, its markets and schools are a central destination for visitors and seekers of the good life. Egypt continued to control the kingdom and various countries until the Assyrian kingdom emerged in Nineveh. The kingdom expanded east, west, north and south until it collided with Egypt. The spark of war was ignited and the flames of battle raged. The battle ended with the victory of the Assyrians, who expelled the Egyptian power from the Asian region and replaced it. Then the Media nation rose under the leadership of Kyaxares. He defeated Assyria and took its position, then his successors continued to rule over the East. After that appeared Alexander the Great, who charged across the Dardanelles like a lion cub attacking prey. It invaded Asia and Africa like a bird of prey swooping down on small birds. He overthrew knights, subdued cities, and occupied thrones. He destroyed the kingdoms of Egypt, Persia, Tyre, and others. According to the description of the reading, his power stretched from the Ganges to the Nile and from Najd to the Danube. After his death, the vast kingdom was divided into four, two of which were Syria and Egypt. Syria was ruled by the Antiochus, while Egypt by the Ptolemy dynasty. The war between the two kingdoms has been compared to the War of the Two Roses in English history. The two continued to attack and retreat until their historical journey ended under Roman rule, which swallowed up the surrounding kingdoms like an ocean containing the flow of small rivers.
Arti kata / frasa
إِذَا نَظَرَ الْعَاقِلُ فِيمَا حَوْلَهُ — If a sensible person pays attention to what is around him
نَظَرَ الْحَكِيمِ، — with the eyes of a wise man,
رَأَى أَعْلَامَ الْحَرْبِ خَافِقَةً — he saw the war banners flying
فَوْقَ كُلِّ نَبْتَتَيْنِ فِي تَلْعَةٍ، — above every two plants in the valley,
وَفَوْقَ كُلِّ طَائِرَيْنِ فِي كِنٍّ، — and above every two birds in the nest,
وَكُلِّ شَاتَيْنِ عَلَى مَرْبِضٍ، — as well as every two sheep in the lying place,
وَكُلِّ جَوَادَيْنِ عَلَى مِذْوَدٍ — and every two horses in the feed trough,
وَبَيْنَ جَمِيعِ الطَّبَقَاتِ، — and between all layers,
فِي الْهَيْئَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ: — in the structure of society:
عُلَمَاءَ وَجُهَلَاءَ، — people with knowledge and people without knowledge,
سُوقَةً وَأَعْيَانًا، — ordinary people and prominent figures,
مُلُوكًا وَعَبِيدًا، — king and slave,
أَغْنِيَاءَ وَفُقَرَاءَ، — rich and poor,
مُتَمَدِّنِينَ وَمُتَوَحِّشِينَ، — civilized people and those considered uncivilized,
رِجَالًا وَنِسَاءً، كِبَارًا وَصِغَارًا، — men and women, big and small people,
بَلْ بَيْنَ الْأَدْيَانِ الْمُخْتَلِفَةِ، — even among different religions,
وَالْآرَاءِ الْفَلْسَفِيَّةِ، وَالْمَذَاهِبِ الْعِلْمِيَّةِ، — philosophical views, and scientific schools,
وَبَيْنَ اللُّغَاتِ وَالْعَادَاتِ وَالِاصْطِلَاحَاتِ، — as well as among language, customs and terms,
بَلْ بَيْنَ الْعَوَاطِفِ وَالْمَدَارِكِ، — even between feeling and understanding,
فَالْوُجُودُ كُلُّهُ حَرْبٌ — then all existence is war
فِي حَرْبٍ فِي حَرْبٍ. — in the war in the war.
وَإِذَا أَعَدْنَا النَّظَرَ — And if we repeat the view
فِي تَارِيخِ الدُّوَلِ، — to the history of countries,
رَأَيْنَا حَلَقَاتِ التَّنَازُعِ مُتَوَالِيَةً، — we see a series of competitions one after another,
وَالدُّوَلُ فِي صُعُودٍ وَهُبُوطٍ. — while nations experience rise and fall.
فَفِي فَجْرِ التَّارِيخِ، — So at the dawn of history,
كَانَتِ الدَّوْلَةُ الْمِصْرِيَّةُ قَابِضَةً — the Egyptian state is holding
عَلَى زِمَامِ الْأَحْكَامِ، — government control,
فِي الْعَالَمِ الْمُتَمَدِّنِ، — in the civilized world,
وَكَانَتْ مَدَائِنُهَا وَأَسْوَاقُهَا وَمَدَارِسُهَا — and its towns, markets, and schools
كَعْبَةَ الْقُصَّادِ، — became a mecca for visitors,
وَنُجْعَةَ الرُّوَّادِ. — as well as the goals of good place seekers.
وَظَلَّتْ رَبَّةَ الْمَمَالِكِ وَالْأَمْصَارِ، — And he remained ruler of kingdoms and cities,
حَتَّى بَرَزَتْ إِلَى عَالَمِ الْوُجُودِ — until it emerges into the world of existence
الدَّوْلَةُ الْأَشُورِيَّةُ، — Assyrian kingdom,
الَّتِي نَشَأَتْ فِي نِينَوَى، — which grew in Nineveh,
وَامْتَدَّتْ شَرْقًا وَغَرْبًا، — and extends east and west,
وَشَمَالًا وَجَنُوبًا، — as well as north and south,
حَتَّى احْتَكَّتْ بِالدَّوْلَةِ الْمِصْرِيَّةِ، — until it collided with Egypt,
فَأَوْمَضَ بَيْنَهُمَا شَرَرُ الْحَرْبِ، — then sparks of war flashed between the two,
وَاسْتَعَرَتْ نِيرَانُ الْمَعَارِكِ، — and the fire of battle blazes,
حَتَّى انْجَلَتْ عَنْ فَوْزِ الْأَشُورِيِّينَ، — until it ended with the victory of the Assyrians,
فَأَجْلَوْهُمْ عَنْ رُبُوعِ آسِيَا، — then expelled them from the regions of Asia,
وَحَلُّوا مَحَلَّهُمْ، — and occupy their positions,
إِلَى نُهُوضِ الْمَادِيِّينَ — until the rise of the Media nation
بِقِيَادَةِ كِيْكْسَارِسَ — under Kyaxares,
فَدَحَرَ الْأَشُورِيِّينَ وَحَلَّ مَحَلَّهُمْ، — then he defeated the Assyrians and replaced them,
وَخَلَفَهُ فِي سِيَادَةِ الْمَشْرِقِ خُلَفَاؤُهُ، — and his successors succeeded him in dominion over the East,
إِلَى ظُهُورِ الْإِسْكَنْدَرِ الْكَبِيرِ، — until the rise of Alexander the Great,
الَّذِي انْدَفَعَ مِنْ وَرَاءِ الدَّرْدَنِيلِ — which launched from across the Dardanelles
انْدِفَاعَ الشِّبْلِ إِلَى الْفَرِيسَةِ، — like a lion's cub lunges at its prey,
وَهَبَطَ عَلَى أَقَالِيمِ آسِيَا وَإِفْرِيقِيَّةَ، — and down to Asia and Africa,
هُبُوطَ الْكَوَاسِرِ عَلَى صِغَارِ الطُّيُورِ، — like the descent of a bird of prey upon the little birds,
فَجَنْدَلَ أَبْطَالَهَا، وَدَوَّخَ أَمْصَارَهَا، — then overthrew his knights and subdued his cities,
وَتَسَنَّمَ عُرُوشَهَا. — and ascended his thrones.
وَأَجْهَزَ عَلَى مَمَالِكِ مِصْرَ، — And he destroyed the kingdoms of Egypt,
وَفَارِسَ وَصُورَ وَغَيْرِهَا، — Persia, Tyre, and others,
وَبَسَطَ ظِلَّهُ عَلَى الْأَقَالِيمِ الْمُمْتَدَّةِ — and spread his shadow over the sprawling regions
مِنَ الْكَنْجِ إِلَى النِّيلِ، — from the Ganges to the Nile,
وَمِنْ نَجْدٍ إِلَى الدَّانُوبِ. — and from Najd to the Danube.
وَبَعْدَ مَوْتِهِ — And after his death,
انْقَسَمَتْ مَمْلَكَتُهُ الْوَاسِعَةُ النِّطَاقِ — His vast empire was divided
إِلَى أَرْبَعٍ: — becomes four,
اثْنَتَانِ مِنْهَا سُورِيَّةُ وَمِصْرُ. — two of them are Syria and Egypt.
وَسَادَ الْأُولَى الْأَنَاطِخَةُ — And the first that Antiochus ruled,
وَالثَّانِيَةَ الْبَطَالِسَةُ، — and the second Ptolemaic dynasty,
وَحُرُوبُهُمَا تُحَاكِي حُرُوبَ الْوَرْدَتَيْنِ — and their second war resembled the War of the Two Roses
فِي تَارِيخِ إِنْكِلْتَرَا. — in English history.
وَلَا زَالَتَا فِي كَرٍّ وَفَرٍّ، — And the two continued to attack each other and retreat,
إِلَى انْتِهَاءِ مَجْرَاهُمَا التَّارِيخِيِّ — until the end of their second historical journey
فِي حِجْرِ الدَّوْلَةِ الرُّومَانِيَّةِ، — in the bosom of the Roman state,
الَّتِي الْتَهَمَتِ الْمَمَالِكَ الْمُجَاوِرَةَ لَهَا — which swallowed up its neighboring kingdoms
الْتِهَامَ الْبَحْرِ الْمُحِيطِ — like the ocean swallows
الْجَدَاوِلَ الْجَارِيَةَ إِلَيْهِ. — small rivers that flow to it.
Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
إذا نظر العاقل فيما حوله نظر الحكيم، رأى أعلام الحرب خافقة فوق كل نبتتين في تلعة، وفوق كل طائرين في كن، وكل شاتين على مربض، وكل جوادين على مذود وبين جميع الطبقات، في الهيئة الاجتماعية: علماء وجهلاء، سوقة وأعيانا، ملوكا وعبيدا، أغنياء وفقراء، متمدنين ومتوحشين، رجالا ونساء، كبارا وصغارا، بل بين الأديان المختلفة، والآراء الفلسفية، والمذاهب العلمية، وبين اللغات والعادات والاصطلاحات، بل بين العواطف والمدارك، فالوجود كله حرب في حرب في حرب.
وإذا أعدنا النظر في تاريخ الدول، رأينا حلقات التنازع متوالية، والدول في صعود وهبوط.
ففي فجر التاريخ، كانت الدولة المصرية قابضة على زمام الأحكام، في العالم المتمدن، وكانت مدائنها وأسواقها ومدارسها كعبة القصاد، ونجعة الرواد. وظلت ربة الممالك والأمصار، حتى برزت إلى عالم الوجود الدولة الأشورية، التي نشأت في نينوى، وامتدت شرقا وغربا، وشمالا وجنوبا، حتى احتكت بالدولة المصرية، فأومض بينهما شرر الحرب، واستعرت نيران المعارك، حتى انجلت عن فوز الأشوريين، فأجلوهم عن ربوع آسيا، وحلوا محلهم، إلى نهوض الماديين بقيادة كيكسارس فدحر الأشوريين وحل محلهم، وخلفه في سيادة المشرق خلفاؤه، إلى ظهور الإسكندر الكبير، الذي اندفع من وراء الدردنيل اندفاع الشبل إلى الفريسة، وهبط على أقاليم آسيا وإفريقية، هبوط الكواسر على صغار الطيور، فجندل أبطالها، ودوخ أمصارها، وتسنم عروشها. وأجهز على ممالك مصر، وفارس وصور وغيرها، وبسط ظله على الأقاليم الممتدة من الكنج إلى النيل، ومن نجد إلى الدانوب. وبعد موته انقسمت مملكته الواسعة النطاق إلى أربع: اثنتان منها سورية ومصر. وساد الأولى الأناطخة والثانية البطالسة، وحروبهما تحاكي حروب الوردتين في تاريخ إنكلترا. ولا زالتا في كر وفر، إلى انتهاء مجراهما التاريخي في حجر الدولة الرومانية، التي التهمت الممالك المجاورة لها التهام البحر المحيط الجداول الجارية إليه.
Teks pendamping dari koleksi
وإذا أعدنا النّظر في تاريخ الدّول, رأينا حلقات التّنازع متوالية, والدّول في صعود وهبوط.
ففي فجر التّاريخ, كانت الدولة المصرية قابضة على زمام الأحكام, في العالم المتمدين, وكانت مدائنها وأسواقها ومدارسها كعبة القصّاد, ونجعة الروّاد. وطلت ربّة الممالك والأمصار, حتىّ برزت إلى عالم الوجود الدولة الأشورية, الّتي نشأت في نينوى, وامتدّت شرقا وغربا, وشمالا وجنوبا, حتىّ احتكّت بالدولة ا لمصرية, فأومض بينهما شرر الحرب, واستعرت نيران المعارك, حتىّ انجلت عن فوز الأشرويين, فأجلوهم عن ربوع آسيا, وحلّوا محلّهم, إلى نهوض ماديين بقيادة كيكسارس فدحر الأشورين وحلّ محلّهم, وخلفه في سيادة المشرق خلفاؤه, إلى ظهور الإيكندر الكبير, الّذي اندفع من وراء الدردنيل اندفاع الشّبل إلى الفريسة, وهبط على أقاليم آسيا وإفريقية, هبوط الكواسر على صغار الطيور, فجندل أبطالها, ودوّخ أمصارها, وتسنّم عروشها. وأجهز على ممالك مصر, وفارس وصور وغيرها, وبسط ظلّه على الأقاليم الممتدّة من الكنج إلى النيل, ومن نجد إلى الدانوب. وبعد موته انقسمت مملكته ألواسعة النطاق إلى أربع: اثنتان منها سورية ومصر. وساد الاولى الأناطخة والثانية البطالسة, وحروبها تحاكي حروب الوردتين في تاريخ إنكلترا. ولا زالتا في كرّ وفرّ, إلى انتهاء مجراهما التّاريخيّ في حجر الدولة الرومانية, الّتي التهمت الممالك المجاورة لها التهام البحر المحيد الجداول الجارية إليه.
Gunakan penanda untuk melanjutkan belajar nanti.