بغداد 1
لَمَّا اسْتَقَرَّتِ الْخِلَافَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ فِي يَدِ الْمَنْصُورِ الْعَبَّاسِيِّ فِي أَوَاسِطِ الْقَرْنِ الْهِجْرِيِّ الثَّانِي، اخْتَطَّ عَلَى ضِفَّتَيْ نَهْرِ دِجْلَةَ مَدِينَةً عَظِيمَةً سَمَّاهَا بَغْدَادَ أَوْ دَارَ السَّلَامِ، شَيَّدَ فِيهَا الْقُصُورَ الشَّاهِقَةَ وَالْحَدَائِقَ الْغَنَّاءَ وَالْبَسَاتِينَ النَّضِرَةَ، وَعَمَّرَ الْمَسَاجِدَ الشَّامِسَةَ الْوَاسِعَةَ حَمْدًا لِلَّهِ عَلَى مَا أَوْلَاهُ مِنَ الْغَلَبَةِ وَالنَّصْرِ. وَقَدْ سُمِّيَ بَعْدَ ذَلِكَ نِصْفُهَا الشَّرْقِيُّ الرُّصَافَةَ وَالْغَرْبِيُّ الْكَرْخَ.
أَخَذَتْ هَذِهِ الْمَدِينَةُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ بِتَوَالِي خُلَفَاءِ بَنِي الْعَبَّاسِ عَلَيْهَا، وَصَارَتْ قَصَبَةَ الْمُلْكِ وَالسُّلْطَانِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ، حَتَّى جَاءَ هَارُونُ الرَّشِيدُ فَأَعْلَى مَكَانَتَهَا وَجَعَلَهَا مَحَطَّ رِحَالِ الْعُلَمَاءِ وَالتُّجَّارِ وَالْقَاصِدِينَ. وَأَقَامَ لِلتَّعْلِيمِ مَدَارِسَ يَؤُمُّهَا آلَافُ الطُّلَّابِ لِيَشْرَبُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَنْهَلِ الْعَذْبِ، وَبَنَى فِيهَا مَلَاجِئَ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمُعْوِزِينَ يَتَمَتَّعُونَ فِيهَا بِنَعِيمٍ مُقِيمٍ، بِمَا حَبَسَ عَلَيْهَا وَعَلَى الْمَدَارِسِ مِنَ الْخَيْرَاتِ وَالْأَمْوَالِ لِتَكُونَ ثَابِتَةَ الدَّعَائِمِ، لَا يُزَعْزِعُهَا ظُلْمُ الْمُلُوكِ أَوِ اسْتِبْدَادُ الْأُمَرَاءِ بِمَا تُسَوِّلُهُ لَهُمُ الْأَهْوَاءُ.
وَمَا زَالَتْ هَذِهِ الْمَدِينَةُ يَنْتَشِرُ الْعِزُّ بَيْنَ رُبُوعِهَا، وَيَتَفَجَّرُ نُورُ الْعِلْمِ مِنْ عُيُونِهَا، وَالْمَتَاجِرُ غَادِيَةٌ رَائِحَةٌ بَعْدَ الرَّشِيدِ فِي أَيَّامِ ابْنِهِ الْمَأْمُونِ وَمَنْ أَعْقَبَهُ مِنَ الْخُلَفَاءِ، حَتَّى أَذَّنَ مُؤَذِّنُ الْفَنَاءِ عَلَيْهَا بِالِاضْمِحْلَالِ وَالِانْحِطَاطِ، فَتَقَلَّبَتْ عَلَيْهَا صُرُوفُ الزَّمَانِ، وَانْتَهَبَهَا الْغَازُونَ وَالْفَاتِحُونَ، وَتَشَتَّتَ أَهْلُهَا فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا، حَاضِرِهَا وَبَادِيهَا، وَتَقَوَّضَتْ عِمَارَتُهَا وَكَادَتْ مَعَالِمُهَا تَزُولُ، حَتَّى اسْتَوْلَى عَلَيْهَا التُّرْكُ بِبَأْسِهِمْ وَقُوَّتِهِمْ، وَهِيَ إِلَى الْآنَ فِي أَيْدِيهِمْ.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Ketika kekhalifahan Islam telah berada kukuh di tangan al-Mansur al-Abbasi pada pertengahan abad kedua Hijriah, ia merancang sebuah kota besar di kedua tepian Sungai Tigris. Kota itu dinamainya Baghdad atau Darussalam, Negeri Kedamaian. Di sana ia mendirikan istana-istana menjulang, taman-taman rimbun, dan kebun-kebun yang segar. Ia juga membangun masjid-masjid tinggi dan luas sebagai ungkapan syukur kepada Allah atas kemenangan dan pertolongan yang dianugerahkan kepadanya. Kemudian, bagian timur kota disebut ar-Rusafah dan bagian baratnya al-Karkh.
Kota ini bertambah indah dan semarak selama pergantian para khalifah Bani Abbas. Baghdad menjadi pusat kerajaan dan kekuasaan pada masa itu. Ketika Harun ar-Rasyid berkuasa, ia meningkatkan kedudukannya dan menjadikannya tempat tujuan para ulama, pedagang, serta pengunjung. Ia mendirikan sekolah-sekolah yang didatangi ribuan pelajar untuk menimba ilmu dari sumber yang jernih itu. Ia juga membangun tempat perlindungan bagi orang miskin dan berkekurangan, yang dapat menikmati kesejahteraan berkelanjutan di sana. Harta dan berbagai sumber penghasilan diwakafkan untuk tempat-tempat tersebut dan sekolah-sekolah agar mempunyai penopang yang kukuh, tidak mudah diguncang oleh kezaliman raja atau kesewenang-wenangan penguasa yang mengikuti hawa nafsu.
Sesudah ar-Rasyid, pada masa putranya al-Ma'mun dan khalifah-khalifah penggantinya, kejayaan terus menyelimuti berbagai penjuru Baghdad. Cahaya ilmu memancar dan kegiatan perdagangan berlangsung pagi hingga petang. Namun, tibalah masa kemerosotan dan keruntuhan. Pergolakan zaman silih berganti menimpa kota itu, para penyerbu dan penakluk menjarahnya, dan penduduknya terpencar ke timur serta barat bumi, ke kota maupun pedesaan. Bangunan-bangunannya runtuh, bahkan jejak kotanya hampir lenyap. Kemudian bangsa Turki menguasainya dengan kekuatan mereka. Menurut keadaan pada masa penulisan bacaan ini, kota tersebut masih berada di tangan mereka.
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab
لَمَّا اسْتَقَرَّتِ الْخِلَافَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ — Ketika kekhalifahan Islam telah menetap
فِي يَدِ الْمَنْصُورِ الْعَبَّاسِيِّ — di tangan al-Mansur al-Abbasi
فِي أَوَاسِطِ الْقَرْنِ الْهِجْرِيِّ الثَّانِي، — pada pertengahan abad kedua Hijriah,
اخْتَطَّ عَلَى ضِفَّتَيْ نَهْرِ دِجْلَةَ — ia merancang di kedua tepian Sungai Tigris
مَدِينَةً عَظِيمَةً سَمَّاهَا بَغْدَادَ — sebuah kota besar yang dinamainya Baghdad
أَوْ دَارَ السَّلَامِ، — atau Negeri Kedamaian,
شَيَّدَ فِيهَا الْقُصُورَ الشَّاهِقَةَ — ia mendirikan di sana istana-istana menjulang
وَالْحَدَائِقَ الْغَنَّاءَ وَالْبَسَاتِينَ النَّضِرَةَ، — serta taman-taman rimbun dan kebun-kebun segar,
وَعَمَّرَ الْمَسَاجِدَ الشَّامِسَةَ الْوَاسِعَةَ — dan membangun masjid-masjid tinggi yang luas
حَمْدًا لِلَّهِ عَلَى مَا أَوْلَاهُ — sebagai pujian kepada Allah atas apa yang dianugerahkan-Nya
مِنَ الْغَلَبَةِ وَالنَّصْرِ. — berupa kemenangan dan pertolongan.
وَقَدْ سُمِّيَ بَعْدَ ذَلِكَ — Dan kemudian dinamakan
نِصْفُهَا الشَّرْقِيُّ الرُّصَافَةَ — bagian timurnya ar-Rusafah
وَالْغَرْبِيُّ الْكَرْخَ. — dan bagian baratnya al-Karkh.
أَخَذَتْ هَذِهِ الْمَدِينَةُ زُخْرُفَهَا — Kota ini mulai memiliki perhiasannya
وَازَّيَّنَتْ بِتَوَالِي خُلَفَاءِ — dan berhias seiring bergantinya para khalifah
بَنِي الْعَبَّاسِ عَلَيْهَا، — dari Bani Abbas yang memerintahnya,
وَصَارَتْ قَصَبَةَ الْمُلْكِ وَالسُّلْطَانِ — dan menjadi pusat kerajaan dan kekuasaan
فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ، — pada zaman itu,
حَتَّى جَاءَ هَارُونُ الرَّشِيدُ — hingga datang Harun ar-Rasyid,
فَأَعْلَى مَكَانَتَهَا وَجَعَلَهَا — lalu meninggikan kedudukannya dan menjadikannya
مَحَطَّ رِحَالِ الْعُلَمَاءِ وَالتُّجَّارِ وَالْقَاصِدِينَ. — tempat persinggahan para ulama, pedagang, dan pengunjung.
وَأَقَامَ لِلتَّعْلِيمِ مَدَارِسَ — Dan ia mendirikan sekolah-sekolah untuk pendidikan
يَؤُمُّهَا آلَافُ الطُّلَّابِ — yang didatangi ribuan pelajar
لِيَشْرَبُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَنْهَلِ الْعَذْبِ، — agar minum dari sumber yang tawar itu,
وَبَنَى فِيهَا مَلَاجِئَ — dan membangun di sana tempat-tempat perlindungan
لِلْفُقَرَاءِ وَالْمُعْوِزِينَ — bagi orang miskin dan berkekurangan,
يَتَمَتَّعُونَ فِيهَا بِنَعِيمٍ مُقِيمٍ، — mereka menikmati di sana kesejahteraan yang tetap,
بِمَا حَبَسَ عَلَيْهَا — melalui apa yang diwakafkannya untuk tempat-tempat itu
وَعَلَى الْمَدَارِسِ مِنَ الْخَيْرَاتِ وَالْأَمْوَالِ — dan untuk sekolah-sekolah berupa kebaikan dan harta,
لِتَكُونَ ثَابِتَةَ الدَّعَائِمِ، — agar mempunyai penopang yang kokoh,
لَا يُزَعْزِعُهَا ظُلْمُ الْمُلُوكِ — yang tidak digoyahkan oleh kezaliman para raja
أَوِ اسْتِبْدَادُ الْأُمَرَاءِ — atau kesewenang-wenangan para penguasa
بِمَا تُسَوِّلُهُ لَهُمُ الْأَهْوَاءُ. — dengan apa yang dibisikkan hawa nafsu kepada mereka.
وَمَا زَالَتْ هَذِهِ الْمَدِينَةُ — Dan kota ini tetap berlangsung,
يَنْتَشِرُ الْعِزُّ بَيْنَ رُبُوعِهَا، — kejayaan menyebar di antara wilayah-wilayahnya,
وَيَتَفَجَّرُ نُورُ الْعِلْمِ مِنْ عُيُونِهَا، — dan cahaya ilmu memancar dari sumber-sumbernya,
وَالْمَتَاجِرُ غَادِيَةٌ رَائِحَةٌ — sementara kegiatan perdagangan pergi pagi dan pulang petang,
بَعْدَ الرَّشِيدِ فِي أَيَّامِ ابْنِهِ — setelah ar-Rasyid pada masa putranya
الْمَأْمُونِ وَمَنْ أَعْقَبَهُ مِنَ الْخُلَفَاءِ، — al-Ma'mun dan para khalifah yang menggantikannya,
حَتَّى أَذَّنَ مُؤَذِّنُ الْفَنَاءِ — hingga penyeru kehancuran mengumandangkan seruan
عَلَيْهَا بِالِاضْمِحْلَالِ وَالِانْحِطَاطِ، — atasnya berupa kemerosotan dan keruntuhan,
فَتَقَلَّبَتْ عَلَيْهَا صُرُوفُ الزَّمَانِ، — lalu perubahan-perubahan zaman silih berganti menimpanya,
وَانْتَهَبَهَا الْغَازُونَ وَالْفَاتِحُونَ، — dan para penyerbu serta penakluk menjarahnya,
وَتَشَتَّتَ أَهْلُهَا فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ — dan penduduknya terpencar ke belahan timur bumi
وَمَغَارِبِهَا، حَاضِرِهَا وَبَادِيهَا، — serta baratnya, perkotaannya maupun pedesaannya,
وَتَقَوَّضَتْ عِمَارَتُهَا — dan bangunan-bangunannya runtuh,
وَكَادَتْ مَعَالِمُهَا تَزُولُ، — dan tanda-tanda kotanya hampir lenyap,
حَتَّى اسْتَوْلَى عَلَيْهَا التُّرْكُ — hingga bangsa Turki menguasainya
بِبَأْسِهِمْ وَقُوَّتِهِمْ، — dengan keberanian dan kekuatan mereka,
وَهِيَ إِلَى الْآنَ فِي أَيْدِيهِمْ. — dan kota itu sampai sekarang berada di tangan mereka.
03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Bagian pertama tentang Baghdad menampilkan tiga tahap: pendirian kota, puncak kemajuan ilmu dan perdagangan, lalu kemerosotan akibat peperangan. Sekolah, tempat perlindungan orang miskin, dan wakaf ditampilkan sebagai unsur yang menopang kehidupan kota, sehingga kemakmuran tidak hanya diukur dari istana dan bangunannya.
“قصبة الملك” berarti pusat pemerintahan atau ibu kota, bukan batang tumbuhan. “محط رحال” secara harfiah ialah tempat meletakkan pelana perjalanan, kemudian bermakna tempat tujuan atau persinggahan. “المنهل العذب” ialah sumber air yang segar; dalam bacaan ini ia menjadi kiasan bagi ilmu. “حبس عليها الأموال” bermakna menetapkan harta sebagai wakaf untuk kepentingannya.
Gambaran “يتفجر نور العلم من عيونها” memadukan cahaya ilmu dengan pancaran mata air. “أذن مؤذن الفناء” mempersonifikasikan kehancuran seolah mempunyai penyeru. Dua gambaran yang bertentangan ini menegaskan perubahan Baghdad dari kemajuan menuju keruntuhan. Ungkapan “ما زالت” menunjukkan keadaan yang terus berlangsung dalam suatu rentang masa.
Pernyataan bahwa Baghdad masih di tangan Turki harus dibaca sesuai masa penulisan buku. Bab ini menggunakan bahasa sejarah yang bersifat sastra dan merangkum rentang waktu panjang; bagian kedua melanjutkan pembicaraan melalui keadaan kota serta peninggalan bangunannya.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman
LOTS · 1–5
مَنِ الْخَلِيفَةُ الَّذِي اخْتَطَّ بَغْدَادَ حَسَبَ النَّصِّ؟
عَلَى أَيِّ نَهْرٍ يَضَعُ النَّصُّ الْمَدِينَةَ؟
مَا الِاسْمُ الْآخَرُ لِبَغْدَادَ فِي النَّصِّ؟
مَا اسْمَا نِصْفَيْهَا الشَّرْقِيِّ وَالْغَرْبِيِّ؟
لِمَنْ بُنِيَتِ الْمَلَاجِئُ فِي عَهْدِ الرَّشِيدِ؟
MOTS · 6–10
لِمَاذَا وُقِفَتِ الْأَمْوَالُ عَلَى الْمَدَارِسِ وَالْمَلَاجِئِ؟
مَا الْمَقْصُودُ بِالْمَنْهَلِ الْعَذْبِ الَّذِي يَشْرَبُ مِنْهُ الطُّلَّابُ؟
كَيْفَ يَخْتَلِفُ وَصْفُ الْمَدِينَةِ فِي الِازْدِهَارِ عَنْ وَصْفِهَا بَعْدَ الْغَزْوِ؟
مَا الْمَرَاحِلُ الْعَامَّةُ لِلْمَدِينَةِ فِي هَذَا الْجُزْءِ؟
مَا الَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّ بَغْدَادَ كَانَتْ مَرْكَزًا لِأَنْشِطَةٍ مُتَعَدِّدَةٍ؟
HOTS · 11–12
هَلْ تَكْفِي الْقُصُورُ وَحْدَهَا لِازْدِهَارِ مَدِينَةٍ؟ اسْتَدِلَّ مِنَ النَّصِّ؟
كَيْفَ تُطَبِّقُ فِكْرَةَ الْمَوْرِدِ الثَّابِتِ عَلَى مَكْتَبَةٍ صَفِّيَّةٍ؟
Lihat pedoman jawaban
LOTS · 1–5
الْمَنْصُورُ الْعَبَّاسِيُّ.
عَلَى نَهْرِ دِجْلَةَ.
دَارُ السَّلَامِ.
الشَّرْقِيُّ الرُّصَافَةُ وَالْغَرْبِيُّ الْكَرْخُ.
لِلْفُقَرَاءِ وَالْمُعْوِزِينَ.
MOTS · 6–10
لِتَكُونَ لَهَا مَوَارِدُ ثَابِتَةٌ تَحْمِي اسْتِمْرَارَهَا مِنْ تَقَلُّبِ الْحُكْمِ.
الْعِلْمُ فِي الْمَدَارِسِ، وَقَدْ شُبِّهَ بِالْمَاءِ الْعَذْبِ.
فِي الِازْدِهَارِ عِلْمٌ وَتِجَارَةٌ وَعُمْرَانٌ، وَبَعْدَ الْغَزْوِ نَهْبٌ وَتَشَتُّتٌ وَخَرَابٌ.
التَّأْسِيسُ، ثُمَّ الِازْدِهَارُ، ثُمَّ التَّرَاجُعُ وَالْغَزْوُ، ثُمَّ سَيْطَرَةُ التُّرْكِ.
اجْتَمَعَ فِيهَا الْحُكْمُ وَالْعِلْمُ وَالتِّجَارَةُ وَخِدْمَةُ الْفُقَرَاءِ.
HOTS · 11–12
مِثَالٌ: لَا؛ فَالنَّصُّ يُبْرِزُ الْمَدَارِسَ وَالتِّجَارَةَ وَرِعَايَةَ الْمُحْتَاجِينَ، وَهِيَ مَا يَخْدِمُ حَيَاةَ السُّكَّانِ.
مِثَالٌ: أَضَعُ خُطَّةً مُسْتَمِرَّةً لِلتَّبَرُّعِ بِالْكُتُبِ وَصِيَانَتِهَا؛ لِئَلَّا يَتَوَقَّفَ نَفْعُ الْمَكْتَبَةِ بِانْتِهَاءِ حَمْلَةٍ وَاحِدَةٍ.
ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh
Draf Inggris · perlu ditinjau
Terjemahan utuh
When the Islamic caliphate was firmly in the hands of al-Mansur al-Abbasi in the middle of the second century Hijri, he planned a large city on both banks of the Tigris River. The city was named Baghdad or Darussalam, the Land of Peace. There he built towering palaces, lush gardens and fresh gardens. He also built tall and spacious mosques as an expression of gratitude to Allah for the victory and help bestowed upon him. Then, the eastern part of the city was called ar-Rusafah and the western part al-Karkh.
This city became more beautiful and lively during the succession of the Bani Abbas caliphs. Baghdad became the center of kingdom and power at that time. When Harun ar-Rashid came to power, he increased its position and made it a destination for scholars, traders and visitors. He founded schools which were attended by thousands of students to gain knowledge from this clear source. He also built shelters for the poor and needy, who could enjoy sustainable prosperity there. Property and various sources of income were donated to these places and schools so that they had a strong support, not easily shaken by the tyranny of the king or the arbitrariness of those in power who followed their desires.
After ar-Rashid, during the time of his son al-Ma'mun and his successor caliphs, glory continued to cover various corners of Baghdad. The light of knowledge radiates and trading activities take place from morning to evening. However, there came a period of decline and collapse. The upheavals of one era after another befell the city, invaders and conquerors pillaged it, and its population was scattered to the east and west of the earth, to the city and the countryside. The buildings collapsed, even traces of the city almost disappeared. Then the Turks conquered it with their power. According to the situation at the time this reading was written, the city was still in their hands.
Arti kata / frasa
لَمَّا اسْتَقَرَّتِ الْخِلَافَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ — When the Islamic caliphate had settled
فِي يَدِ الْمَنْصُورِ الْعَبَّاسِيِّ — in the hands of al-Mansur al-Abbasi
فِي أَوَاسِطِ الْقَرْنِ الْهِجْرِيِّ الثَّانِي، — in the middle of the second century Hijri,
اخْتَطَّ عَلَى ضِفَّتَيْ نَهْرِ دِجْلَةَ — he designed on both banks of the Tigris River
مَدِينَةً عَظِيمَةً سَمَّاهَا بَغْدَادَ — a large city which he named Baghdad
أَوْ دَارَ السَّلَامِ، — or Land of Peace,
شَيَّدَ فِيهَا الْقُصُورَ الشَّاهِقَةَ — he built there towering palaces
وَالْحَدَائِقَ الْغَنَّاءَ وَالْبَسَاتِينَ النَّضِرَةَ، — as well as lush parks and fresh gardens,
وَعَمَّرَ الْمَسَاجِدَ الشَّامِسَةَ الْوَاسِعَةَ — and built large, tall mosques
حَمْدًا لِلَّهِ عَلَى مَا أَوْلَاهُ — as praise to Allah for what He has bestowed
مِنَ الْغَلَبَةِ وَالنَّصْرِ. — in the form of victory and help.
وَقَدْ سُمِّيَ بَعْدَ ذَلِكَ — And then it's called
نِصْفُهَا الشَّرْقِيُّ الرُّصَافَةَ — the eastern part is ar-Rusafah
وَالْغَرْبِيُّ الْكَرْخَ. — and its western part al-Karkh.
أَخَذَتْ هَذِهِ الْمَدِينَةُ زُخْرُفَهَا — The city is starting to have its jewels
وَازَّيَّنَتْ بِتَوَالِي خُلَفَاءِ — and decorated as the caliphs changed
بَنِي الْعَبَّاسِ عَلَيْهَا، — from the Bani Abbas who ruled it,
وَصَارَتْ قَصَبَةَ الْمُلْكِ وَالسُّلْطَانِ — and became the center of kingdom and power
فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ، — in those days,
حَتَّى جَاءَ هَارُونُ الرَّشِيدُ — until Harun ar-Rashid came,
فَأَعْلَى مَكَانَتَهَا وَجَعَلَهَا — then elevated his position and made him
مَحَطَّ رِحَالِ الْعُلَمَاءِ وَالتُّجَّارِ وَالْقَاصِدِينَ. — a stopping place for scholars, traders and visitors.
وَأَقَامَ لِلتَّعْلِيمِ مَدَارِسَ — And he founded schools for education
يَؤُمُّهَا آلَافُ الطُّلَّابِ — which is visited by thousands of students
لِيَشْرَبُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَنْهَلِ الْعَذْبِ، — to drink from that bland source,
وَبَنَى فِيهَا مَلَاجِئَ — and built there places of refuge
لِلْفُقَرَاءِ وَالْمُعْوِزِينَ — for the poor and needy,
يَتَمَتَّعُونَ فِيهَا بِنَعِيمٍ مُقِيمٍ، — they enjoy there constant prosperity,
بِمَا حَبَسَ عَلَيْهَا — through what he endowed for those places
وَعَلَى الْمَدَارِسِ مِنَ الْخَيْرَاتِ وَالْأَمْوَالِ — and for schools in the form of goodness and wealth,
لِتَكُونَ ثَابِتَةَ الدَّعَائِمِ، — to have a sturdy support,
لَا يُزَعْزِعُهَا ظُلْمُ الْمُلُوكِ — who was not shaken by the cruelty of kings
أَوِ اسْتِبْدَادُ الْأُمَرَاءِ — or the arbitrariness of the rulers
بِمَا تُسَوِّلُهُ لَهُمُ الْأَهْوَاءُ. — with what their desires whisper to them.
وَمَا زَالَتْ هَذِهِ الْمَدِينَةُ — And the city goes on,
يَنْتَشِرُ الْعِزُّ بَيْنَ رُبُوعِهَا، — glory spread among its territories,
وَيَتَفَجَّرُ نُورُ الْعِلْمِ مِنْ عُيُونِهَا، — and the light of knowledge radiates from its sources,
وَالْمَتَاجِرُ غَادِيَةٌ رَائِحَةٌ — while trading activities leave in the morning and return in the evening,
بَعْدَ الرَّشِيدِ فِي أَيَّامِ ابْنِهِ — after ar-Rashid during the time of his son
الْمَأْمُونِ وَمَنْ أَعْقَبَهُ مِنَ الْخُلَفَاءِ، — al-Ma'mun and the caliphs who succeeded him,
حَتَّى أَذَّنَ مُؤَذِّنُ الْفَنَاءِ — until the caller of destruction utters a cry
عَلَيْهَا بِالِاضْمِحْلَالِ وَالِانْحِطَاطِ، — is topped by decline and collapse,
فَتَقَلَّبَتْ عَلَيْهَا صُرُوفُ الزَّمَانِ، — then the changes of the times came upon him,
وَانْتَهَبَهَا الْغَازُونَ وَالْفَاتِحُونَ، — and invaders and conquerors plundered it,
وَتَشَتَّتَ أَهْلُهَا فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ — and its inhabitants scattered to the eastern hemisphere of the earth
وَمَغَارِبِهَا، حَاضِرِهَا وَبَادِيهَا، — as well as the west, urban and rural,
وَتَقَوَّضَتْ عِمَارَتُهَا — and the buildings collapsed,
وَكَادَتْ مَعَالِمُهَا تَزُولُ، — and the signs of the city are almost gone,
حَتَّى اسْتَوْلَى عَلَيْهَا التُّرْكُ — until the Turks took control of it
بِبَأْسِهِمْ وَقُوَّتِهِمْ، — with their courage and strength,
وَهِيَ إِلَى الْآنَ فِي أَيْدِيهِمْ. — and the city has hitherto been in their hands.
Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
لما استقرت الخلافة الإسلامية في يد المنصور العباسي في أواسط القرن الهجري الثاني، اختط على ضفتي نهر دجلة مدينة عظيمة سماها بغداد أو دار السلام، شيد فيها القصور الشاهقة والحدائق الغناء والبساتين النضرة، وعمر المساجد الشامسة الواسعة حمدا لله على ما أولاه من الغلبة والنصر. وقد سمي بعد ذلك نصفها الشرقي الرصافة والغربي الكرخ.
أخذت هذه المدينة زخرفها وازينت بتوالي خلفاء بني العباس عليها، وصارت قصبة الملك والسلطان في ذلك الزمان، حتى جاء هارون الرشيد فأعلى مكانتها وجعلها محط رحال العلماء والتجار والقاصدين. وأقام للتعليم مدارس يؤمها آلاف الطلاب ليشربوا من ذلك المنهل العذب، وبنى فيها ملاجئ للفقراء والمعوزين يتمتعون فيها بنعيم مقيم، بما حبس عليها وعلى المدارس من الخيرات والأموال لتكون ثابتة الدعائم، لا يزعزعها ظلم الملوك أو استبداد الأمراء بما تسوله لهم الأهواء.
وما زالت هذه المدينة ينتشر العز بين ربوعها، ويتفجر نور العلم من عيونها، والمتاجر غادية رائحة بعد الرشيد في أيام ابنه المأمون ومن أعقبه من الخلفاء، حتى أذن مؤذن الفناء عليها بالاضمحلال والانحطاط، فتقلبت عليها صروف الزمان، وانتهبها الغازون والفاتحون، وتشتت أهلها في مشارق الأرض ومغاربها، حاضرها وباديها، وتقوضت عمارتها وكادت معالمها تزول، حتى استولى عليها الترك ببأسهم وقوتهم، وهي إلى الآن في أيديهم.
Gunakan penanda untuk melanjutkan belajar nanti.