Lewati navigasi
Pustaka TEMAS / Al-Qira’ah Ar-Rasyidah
JILID 4 · BACAAN 34 DARI 60

بغداد 2

AL-QIRA’AH AR-RASYIDAHArab & Indonesia · Inggris tersedia

BACA & HAYATIالنص العربي

لَمَّا اسْتَوْلَى التُّرْكُ عَلَى مَدِينَةِ بَغْدَادَ أَخَذَتِ الْحَيَاةُ تَدِبُّ فِيهَا وَالنَّاسُ يَتَوَافَدُونَ عَلَيْهَا، عَسَى أَنْ تَعُودَ إِلَيْهَا مَكَانَتُهَا الْبَائِدَةُ فِي التِّجَارَةِ، لِأَنَّ مَوْقِعَهَا عَلَى نَهْرِ دِجْلَةَ بِالْقُرْبِ مِنَ الْخَلِيجِ الْفَارِسِيِّ يَجْعَلُهَا مَرْكَزًا لِتَبَادُلِ خَيْرَاتِ الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ.

وَقَدْ بَقِيَ النَّزْرُ الْيَسِيرُ مِنْ آثَارِ مَجْدِهَا الدَّارِسِ، كَقَبْرَيِ الْإِمَامَيْنِ أَبِي حَنِيفَةَ النُّعْمَانِ وَأَبِي مُوسَى الْكَاظِمِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَجُزْءٍ مِنَ السُّورِ الشَّرْقِيِّ الَّذِي كَانَ طُولُهُ سَبْعَةَ آلَافٍ مِنَ الْأَمْتَارِ وَارْتِفَاعُهُ نَحْوَ الثَّلَاثِينَ، بَنَاهُ الْخَلِيفَةُ أَحْمَدُ النَّاصِرُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ أَبْرَاجًا عِدَّةً، وَحَاطَهُ بِخَنْدَقٍ وَاسِعٍ لِصَدِّ الْعَدُوِّ عَنْهَا.

وَقَدْ هَدَمَ جُلَّ هَذَا السُّورِ مِدْحَتُ بَاشَا أَحَدُ وُلَاةِ التُّرْكِ فِي أَوَاخِرِ الْقَرْنِ الثَّالِثِ عَشَرَ لِلْهِجْرَةِ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلَّا جُزْءٌ صَغِيرٌ جَعَلُوهُ مَخْزَنًا لِلْبَارُودِ، وَعَلَيْهِ كِتَابَةٌ بَاقِيَةٌ هَذَا نَصُّهَا:

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. هَذَا مَا أَمَرَ بِعَمَلِهِ سَيِّدُنَا وَمَوْلَانَا الْإِمَامُ الْمُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ عَلَى كَافَّةِ الْأَنَامِ، أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ النَّاصِرُ لِدِينِ اللَّهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَخَلِيفَةُ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَحُجَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ، صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِينَ. وَلَا زَالَتْ دَعْوَتُهُ الْهَادِيَةُ عَلَى بِقَاعِ الْخَلْقِ مَنَارًا، وَالْخَلَائِقُ لَهَا أَتْبَاعًا وَأَنْصَارًا، وَطَاعَتُهُ الْمُفْتَرَضَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَسْمَاعًا وَأَبْصَارًا. وَافَقَ الْفَرَاغُ فِي سَنَةِ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ، وَصَلَوَاتُهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ».

01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia

Setelah bangsa Turki menguasai Baghdad, kehidupan mulai tumbuh kembali dan orang-orang berdatangan ke kota itu. Ada harapan agar kedudukannya dahulu sebagai pusat perdagangan dapat pulih. Letaknya di Sungai Tigris, dekat Teluk Persia, menjadikan Baghdad tempat pertukaran kekayaan dari Timur dan Barat.

Hanya sedikit peninggalan kejayaannya yang masih tersisa, antara lain makam Imam Abu Hanifah an-Nu'man dan Abu Musa al-Kazim—semoga Allah meridai keduanya—serta sebagian tembok sebelah timur. Dahulu tembok itu panjangnya tujuh ribu meter dan tingginya sekitar tiga puluh meter. Khalifah Ahmad an-Nasir membangunnya, melengkapinya dengan beberapa menara, serta mengelilinginya dengan parit lebar untuk menahan serangan musuh.

Pada akhir abad ketiga belas Hijriah, Midhat Pasya, salah seorang gubernur Turki, meruntuhkan sebagian besar tembok itu. Hanya tersisa bagian kecil yang dijadikan gudang mesiu. Pada bagian itu masih terdapat tulisan sebagai berikut:

“Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Dan ketika Ibrahim bersama Ismail meninggikan fondasi Baitullah, mereka berdoa: ‘Wahai Tuhan kami, terimalah dari kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui.’ Inilah bangunan yang diperintahkan oleh junjungan dan pemimpin kami, imam yang wajib ditaati seluruh makhluk, Abu al-Abbas Ahmad an-Nasir li-Dinillah, pemimpin orang-orang beriman, khalifah Tuhan seluruh alam, dan hujah Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung atas seluruh makhluk. Semoga rahmat dan keselamatan Allah tercurah kepadanya serta para leluhurnya yang suci. Semoga seruannya yang memberi petunjuk senantiasa menjadi mercusuar di seluruh penjuru dunia, semua makhluk menjadi pengikut dan penolongnya, serta ketaatan kepadanya yang diwajibkan menjadi pendengaran dan penglihatan bagi orang-orang beriman. Pembangunan ini selesai pada tahun enam ratus delapan belas. Semoga rahmat-Nya tercurah kepada junjungan kami, Nabi Muhammad, serta keluarganya yang baik dan suci.”

02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab

لَمَّا اسْتَوْلَى التُّرْكُ — Ketika bangsa Turki menguasai

عَلَى مَدِينَةِ بَغْدَادَ — kota Baghdad,

أَخَذَتِ الْحَيَاةُ تَدِبُّ فِيهَا — kehidupan mulai merayap di dalamnya

وَالنَّاسُ يَتَوَافَدُونَ عَلَيْهَا، — dan orang-orang berdatangan ke sana,

عَسَى أَنْ تَعُودَ إِلَيْهَا — dengan harapan kembali kepadanya

مَكَانَتُهَا الْبَائِدَةُ فِي التِّجَارَةِ، — kedudukannya yang hilang dalam perdagangan,

لِأَنَّ مَوْقِعَهَا عَلَى نَهْرِ دِجْلَةَ — sebab letaknya di Sungai Tigris

بِالْقُرْبِ مِنَ الْخَلِيجِ الْفَارِسِيِّ — dekat Teluk Persia

يَجْعَلُهَا مَرْكَزًا لِتَبَادُلِ — menjadikannya pusat pertukaran

خَيْرَاتِ الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ. — kekayaan Timur dan Barat.

وَقَدْ بَقِيَ النَّزْرُ الْيَسِيرُ — Dan tersisa hanya sedikit sekali

مِنْ آثَارِ مَجْدِهَا الدَّارِسِ، — dari peninggalan kejayaannya yang telah pudar,

كَقَبْرَيِ الْإِمَامَيْنِ — seperti dua makam kedua imam,

أَبِي حَنِيفَةَ النُّعْمَانِ — Abu Hanifah an-Nu'man

وَأَبِي مُوسَى الْكَاظِمِ — dan Abu Musa al-Kazim,

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، — semoga Allah meridai keduanya,

وَجُزْءٍ مِنَ السُّورِ الشَّرْقِيِّ — serta sebagian dari tembok timur

الَّذِي كَانَ طُولُهُ — yang panjangnya dahulu

سَبْعَةَ آلَافٍ مِنَ الْأَمْتَارِ — tujuh ribu meter

وَارْتِفَاعُهُ نَحْوَ الثَّلَاثِينَ، — dan tingginya sekitar tiga puluh,

بَنَاهُ الْخَلِيفَةُ أَحْمَدُ النَّاصِرُ — dibangun oleh Khalifah Ahmad an-Nasir

وَجَعَلَ عَلَيْهِ أَبْرَاجًا عِدَّةً، — dan ia membuat di atasnya beberapa menara,

وَحَاطَهُ بِخَنْدَقٍ وَاسِعٍ — serta mengelilinginya dengan parit yang lebar

لِصَدِّ الْعَدُوِّ عَنْهَا. — untuk menahan musuh dari kota itu.

وَقَدْ هَدَمَ جُلَّ هَذَا السُّورِ — Dan sebagian besar tembok ini telah diruntuhkan

مِدْحَتُ بَاشَا أَحَدُ وُلَاةِ التُّرْكِ — oleh Midhat Pasya, salah seorang gubernur Turki,

فِي أَوَاخِرِ الْقَرْنِ الثَّالِثِ عَشَرَ لِلْهِجْرَةِ، — pada akhir abad ketiga belas Hijriah,

وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ — dan tidak tersisa darinya

إِلَّا جُزْءٌ صَغِيرٌ — selain bagian kecil

جَعَلُوهُ مَخْزَنًا لِلْبَارُودِ، — yang mereka jadikan gudang mesiu,

وَعَلَيْهِ كِتَابَةٌ بَاقِيَةٌ هَذَا نَصُّهَا: — dan di atasnya ada tulisan tersisa, inilah teksnya:

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، — Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang,

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ — dan ketika Ibrahim meninggikan

الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ — fondasi-fondasi Baitullah bersama Ismail,

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا — wahai Tuhan kami, terimalah dari kami,

إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. — sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui.

هَذَا مَا أَمَرَ بِعَمَلِهِ — Inilah yang diperintahkan pembuatannya

سَيِّدُنَا وَمَوْلَانَا الْإِمَامُ — oleh junjungan dan pemimpin kami, sang imam,

الْمُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ عَلَى كَافَّةِ الْأَنَامِ، — yang wajib ditaati oleh seluruh makhluk,

أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ النَّاصِرُ — Abu al-Abbas Ahmad an-Nasir

لِدِينِ اللَّهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ — li-Dinillah, pemimpin orang-orang beriman,

وَخَلِيفَةُ رَبِّ الْعَالَمِينَ — dan khalifah Tuhan seluruh alam,

وَحُجَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ — serta hujah Allah Yang Mahaperkasa dan Mahaagung

عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ، — atas seluruh makhluk,

صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ — semoga rahmat Allah dan keselamatan-Nya atasnya

وَعَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِينَ. — dan atas leluhurnya yang suci.

وَلَا زَالَتْ دَعْوَتُهُ الْهَادِيَةُ — Dan semoga seruannya yang membimbing senantiasa menjadi

عَلَى بِقَاعِ الْخَلْقِ مَنَارًا، — mercusuar di segenap wilayah makhluk,

وَالْخَلَائِقُ لَهَا أَتْبَاعًا وَأَنْصَارًا، — dan makhluk menjadi pengikut serta penolongnya,

وَطَاعَتُهُ الْمُفْتَرَضَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ — dan ketaatan kepadanya yang diwajibkan menjadi bagi orang beriman

أَسْمَاعًا وَأَبْصَارًا. — pendengaran dan penglihatan.

وَافَقَ الْفَرَاغُ فِي سَنَةِ — Penyelesaiannya berlangsung pada tahun

ثَمَانِي عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ، — delapan belas dan enam ratus,

وَصَلَوَاتُهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ — dan rahmat-Nya atas junjungan kami, Muhammad sang Nabi,

وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ». — serta keluarganya yang baik dan suci.

03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan

Bagian kedua menghubungkan pemulihan Baghdad dengan letak geografisnya, kemudian memusatkan perhatian pada peninggalan sejarah. Tembok kota dijelaskan melalui ukuran, menara, parit, pembongkaran, dan perubahan fungsi menjadi gudang mesiu. Prasasti yang dikutip menjadi contoh bagaimana sebuah bangunan menyimpan keterangan tentang penguasa dan waktu pembangunannya.

“تدب فيها الحياة” berarti kehidupan mulai bergerak atau tumbuh kembali. “النزر اليسير” menegaskan jumlah yang sangat sedikit, sedangkan “مجدها الدارس” berarti kejayaan yang jejaknya telah pudar. “جل هذا السور” adalah sebagian besar tembok, bukan seluruhnya. Angka “ثماني عشرة وستمائة” berarti 618, mengikuti susunan penyebutan bilangan pada teks.

Kata “عسى” menyatakan harapan: kedudukan dagang kota diharapkan kembali. Dalam prasasti, “ولا زالت” berfungsi sebagai doa agar suatu keadaan terus berlangsung. Pengulangan sebutan kehormatan serta akhir kata “منارا، أنصارا، أبصارا” memberi irama prosa berima atau saj‘, ciri gaya pujian resmi.

Terjemahan mempertahankan sebutan tokoh dan gelar sebagaimana tertulis dalam sumber. Rangkaian pujian kepada khalifah merupakan bahasa prasasti yang dikutip penulis, bukan pernyataan baru dari penyusun penjelasan. Potongan awal tentang Ibrahim dan Ismail mengacu pada kisah pembangunan fondasi Baitullah, lalu ditempatkan sebagai pembuka prasasti bangunan.

04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman

LOTS · 1–5

  1. مَا النَّهْرُ الَّذِي يَذْكُرُهُ النَّصُّ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنْ مَوْقِعِ بَغْدَادَ؟

  2. مَنِ الْخَلِيفَةُ الَّذِي بَنَى السُّورَ الْمَذْكُورَ؟

  3. بِمَ أُحِيطَ السُّورُ لِلدِّفَاعِ عَنِ الْمَدِينَةِ؟

  4. مَنْ هَدَمَ جُلَّ السُّورِ حَسَبَ النَّصِّ؟

  5. فِي أَيِّ سَنَةٍ يَذْكُرُ النَّقْشُ تَمَامَ الْبِنَاءِ؟

MOTS · 6–10

  1. لِمَاذَا رَجَا النَّاسُ عَوْدَةَ مَكَانَةِ بَغْدَادَ التِّجَارِيَّةِ؟

  2. كَيْفَ كَانَتِ الْأَبْرَاجُ وَالْخَنْدَقُ تَخْدُمُ غَرَضًا وَاحِدًا؟

  3. كَيْفَ تَغَيَّرَ اسْتِعْمَالُ الْجُزْءِ الْبَاقِي مِنَ السُّورِ؟

  4. مَا الْمَعْلُومَتَانِ التَّارِيخِيَّتَانِ الْبَارِزَتَانِ فِي النَّقْشِ؟

  5. مَا الَّذِي تُظْهِرُهُ كَثْرَةُ أَلْقَابِ الْخَلِيفَةِ فِي النَّقْشِ؟

HOTS · 11–12

  1. هَلْ تَصْلُحُ أَلْقَابُ الْمَدْحِ فِي النَّقْشِ وَحْدَهَا لِلْحُكْمِ عَلَى عَدْلِ الْحَاكِمِ؟ عَلِّلْ؟

  2. لَوْ خِفْتَ ضَيَاعَ نَقْشٍ قَدِيمٍ، فَمَا الَّذِي تَفْعَلُهُ لِحِفْظِ فَائِدَتِهِ التَّارِيخِيَّةِ؟

Lihat pedoman jawaban

LOTS · 1–5

  1. نَهْرُ دِجْلَةَ.

  2. أَحْمَدُ النَّاصِرُ.

  3. بِخَنْدَقٍ وَاسِعٍ.

  4. مِدْحَتُ بَاشَا.

  5. فِي سَنَةِ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ.

MOTS · 6–10

  1. لِأَنَّ مَوْقِعَهَا يُسَاعِدُ عَلَى تَبَادُلِ خَيْرَاتِ الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ.

  2. كَانَا يُسَاعِدَانِ عَلَى صَدِّ الْعَدُوِّ وَحِمَايَةِ الْمَدِينَةِ.

  3. كَانَ جُزْءًا مِنْ سُورِ الدِّفَاعِ، ثُمَّ جُعِلَ مَخْزَنًا لِلْبَارُودِ.

  4. اسْمُ مَنْ أَمَرَ بِالْبِنَاءِ وَسَنَةُ الْفَرَاغِ مِنْهُ.

  5. تُظْهِرُ لُغَةَ التَّعْظِيمِ وَالْمَدْحِ الَّتِي اسْتُعْمِلَتْ لِتَكْرِيمِهِ.

HOTS · 11–12

  1. مِثَالٌ: لَا؛ فَهِيَ تَكْشِفُ لُغَةَ تَعْظِيمِهِ، أَمَّا الْحُكْمُ عَلَى أَعْمَالِهِ فَيَحْتَاجُ إِلَى أَخْبَارٍ وَمَصَادِرَ أُخْرَى.

  2. مِثَالٌ: أُوَثِّقُ صُورَتَهُ وَنَصَّهُ وَمَوْضِعَهُ وَأُبَلِّغُ الْمَسْؤُولِينَ؛ لِأَنَّهُ يَحْفَظُ أَسْمَاءً وَتَوَارِيخَ قَدْ تَضِيعُ.

ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh

Draf Inggris · perlu ditinjau

Terjemahan utuh

After the Turks took control of Baghdad, life began to grow again and people came to the city. There is hope that its former position as a trading center can be restored. Its location on the Tigris River, near the Persian Gulf, made Baghdad a place for the exchange of wealth from East and West.

Only a few remains of its glory remain, including the graves of Imam Abu Hanifah an-Nu'man and Abu Musa al-Kazim—may Allah be pleased with both of them—as well as part of the eastern wall. Previously the wall was seven thousand meters long and about thirty meters high. Caliph Ahmad an-Nasir built it, equipped it with several towers, and surrounded it with a wide moat to withstand enemy attacks.

At the end of the thirteenth Hijri century, Midhat Pasha, one of the Turkish governors, tore down most of the wall. Only a small part remains which was used as a munitions warehouse. In that section there is still writing as follows:

"In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. And when Ibrahim and Ismail raised the foundations of the Temple, they prayed: 'O our Lord, accept it from us. Indeed, You are the All-Hearing, All-Knowing.' the whole world, and the blasphemy of Allah, the Almighty and the Great, upon all creatures. May Allah's mercy and salvation be upon him and his holy ancestors. May his guiding call always be a beacon in all corners of the world, all creatures will be his followers and helpers, and his obedient obedience will be the hearing and sight of the believers. May His mercy be upon our lord, the Prophet Muhammad, and his good and holy family."

Arti kata / frasa

لَمَّا اسْتَوْلَى التُّرْكُ — When the Turks took control

عَلَى مَدِينَةِ بَغْدَادَ — city of Baghdad,

أَخَذَتِ الْحَيَاةُ تَدِبُّ فِيهَا — life began to creep within it

وَالنَّاسُ يَتَوَافَدُونَ عَلَيْهَا، — and people flocked there,

عَسَى أَنْ تَعُودَ إِلَيْهَا — in the hope of returning to him

مَكَانَتُهَا الْبَائِدَةُ فِي التِّجَارَةِ، — his lost position in trade,

لِأَنَّ مَوْقِعَهَا عَلَى نَهْرِ دِجْلَةَ — because it is located on the Tigris River

بِالْقُرْبِ مِنَ الْخَلِيجِ الْفَارِسِيِّ — near the Persian Gulf

يَجْعَلُهَا مَرْكَزًا لِتَبَادُلِ — makes it a center of exchange

خَيْرَاتِ الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ. — the riches of East and West.

وَقَدْ بَقِيَ النَّزْرُ الْيَسِيرُ — And there is very little left

مِنْ آثَارِ مَجْدِهَا الدَّارِسِ، — from the legacy of its faded glory,

كَقَبْرَيِ الْإِمَامَيْنِ — like the two tombs of the two priests,

أَبِي حَنِيفَةَ النُّعْمَانِ — Abu Hanifah an-Nu'man

وَأَبِي مُوسَى الْكَاظِمِ — and Abu Musa al-Kazim,

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، — May Allah be pleased with both of them,

وَجُزْءٍ مِنَ السُّورِ الشَّرْقِيِّ — as well as part of the eastern wall

الَّذِي كَانَ طُولُهُ — which is the length first

سَبْعَةَ آلَافٍ مِنَ الْأَمْتَارِ — seven thousand meters

وَارْتِفَاعُهُ نَحْوَ الثَّلَاثِينَ، — and about thirty tall,

بَنَاهُ الْخَلِيفَةُ أَحْمَدُ النَّاصِرُ — was built by Caliph Ahmad an-Nasir

وَجَعَلَ عَلَيْهِ أَبْرَاجًا عِدَّةً، — and he made above it several towers,

وَحَاطَهُ بِخَنْدَقٍ وَاسِعٍ — and surrounded it with a wide moat

لِصَدِّ الْعَدُوِّ عَنْهَا. — to keep the enemy out of the city.

وَقَدْ هَدَمَ جُلَّ هَذَا السُّورِ — And most of these walls have been torn down

مِدْحَتُ بَاشَا أَحَدُ وُلَاةِ التُّرْكِ — by Midhat Pasha, one of the Turkish governors,

فِي أَوَاخِرِ الْقَرْنِ الثَّالِثِ عَشَرَ لِلْهِجْرَةِ، — at the end of the thirteenth Hijri century,

وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ — and nothing remains of it

إِلَّا جُزْءٌ صَغِيرٌ — other than a small part

جَعَلُوهُ مَخْزَنًا لِلْبَارُودِ، — which they made into a storehouse for gunpowder,

وَعَلَيْهِ كِتَابَةٌ بَاقِيَةٌ هَذَا نَصُّهَا: — and above it there is writing left, here is the text:

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، — In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful,

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ — and when Ibrahim exalted

الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ — the foundations of Baitullah with Ismail,

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا — O our Lord, accept from us,

إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. — verily You are the All-Hearing, All-Knowing.

هَذَا مَا أَمَرَ بِعَمَلِهِ — This is what was ordered to be created

سَيِّدُنَا وَمَوْلَانَا الْإِمَامُ — by our lord and leader, the priest,

الْمُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ عَلَى كَافَّةِ الْأَنَامِ، — which must be obeyed by all creatures,

أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ النَّاصِرُ — Abu al-Abbas Ahmad an-Nasir

لِدِينِ اللَّهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ — li-Dinillah, leader of the believers,

وَخَلِيفَةُ رَبِّ الْعَالَمِينَ — and vicegerent of the Lord of all the worlds,

وَحُجَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ — as well as the blasphemy of Allah, the Almighty and the Most Great

عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ، — over all creatures,

صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ — May Allah's mercy and safety be upon him

وَعَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِينَ. — and upon his holy ancestors.

وَلَا زَالَتْ دَعْوَتُهُ الْهَادِيَةُ — And may his guiding call always be

عَلَى بِقَاعِ الْخَلْقِ مَنَارًا، — a beacon in all the realms of being,

وَالْخَلَائِقُ لَهَا أَتْبَاعًا وَأَنْصَارًا، — and beings become his followers and helpers,

وَطَاعَتُهُ الْمُفْتَرَضَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ — and obedience to him is obligatory for believers

أَسْمَاعًا وَأَبْصَارًا. — hearing and vision.

وَافَقَ الْفَرَاغُ فِي سَنَةِ — Completion took place in

ثَمَانِي عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ، — eighteen and six hundred,

وَصَلَوَاتُهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ — and His mercy upon our lord, Muhammad the Prophet,

وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ». — and his good and holy family.

Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi

لما استولى الترك على مدينة بغداد أخذت الحياة تدب فيها والناس يتوافدون عليها، عسى أن تعود إليها مكانتها البائدة في التجارة، لأن موقعها على نهر دجلة بالقرب من الخليج الفارسي يجعلها مركزا لتبادل خيرات الشرق والغرب.

وقد بقي النزر اليسير من آثار مجدها الدارس، كقبري الإمامين أبي حنيفة النعمان وأبي موسى الكاظم رضي الله عنهما، وجزء من السور الشرقي الذي كان طوله سبعة آلاف من الأمتار وارتفاعه نحو الثلاثين، بناه الخليفة أحمد الناصر وجعل عليه أبراجا عدة، وحاطه بخندق واسع لصد العدو عنها.

وقد هدم جل هذا السور مدحت باشا أحد ولاة الترك في أواخر القرن الثالث عشر للهجرة، ولم يبق منه إلا جزء صغير جعلوه مخزنا للبارود، وعليه كتابة باقية هذا نصها:

«بسم الله الرحمن الرحيم، وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم. هذا ما أمر بعمله سيدنا ومولانا الإمام المفترض الطاعة على كافة الأنام، أبو العباس أحمد الناصر لدين الله أمير المؤمنين وخليفة رب العالمين وحجة الله عز وجل على الخلق أجمعين، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه الطاهرين. ولا زالت دعوته الهادية على بقاع الخلق منارا، والخلائق لها أتباعا وأنصارا، وطاعته المفترضة للمؤمنين أسماعا وأبصارا. وافق الفراغ في سنة ثماني عشرة وستمائة، وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله الطيبين الطاهرين».

AL-QIRA’AH AR-RASYIDAH

Bagian bacaan

Catat bacaanmu

Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 4 · Bacaan 34 · بغداد 2

Tersimpan di perangkat ini. Masuk agar progres dapat dibuka di perangkat lain.
Masuk untuk sinkronisasi

BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA

Catatan & masukan pembaca

Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.

Untuk Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 4 · Bacaan 34 · بغداد 2

Masuk dengan Google agar nama terisi otomatis dan masukan terhubung ke riwayat serta penilaian poin kontribusi.

Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Kutip teks yang ingin dikoreksi opsional
Tambahkan usulan perbaikan & rujukan opsional

Masukan ditelaah pengelola sebelum ditampilkan. Nama yang diisi ikut tampil jika masukan diterbitkan.

Catatan yang telah ditinjau 0

Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.

Beri masukan