Lewati navigasi
Pustaka TEMAS / Al-Qira’ah Ar-Rasyidah
JILID 4 · BACAAN 38 DARI 60

أعراب البادية 1

AL-QIRA’AH AR-RASYIDAHArab & Indonesia · Inggris tersedia

BACA & HAYATIالنص العربي

إِنَّ أَعْرَابَ الْبَادِيَةِ قَوْمٌ رَحَّالَةٌ يَسْكُنُونَ بُيُوتًا مِنَ الشَّعَرِ، وَلَا يَبْنُونَ بَيْتًا ثَابِتًا، لِأَنَّهُمْ يَهِيمُونَ فِي كُلِّ وَادٍ حَيْثُ طَابَ لَهُمُ الْعَيْشُ، ذَاهِبِينَ بِبُيُوتِهِمْ عَلَى ظُهُورِ مَطَايَاهُمْ، يَنْصِبُونَهَا حَيْثُ يَنْوُونَ الْإِقَامَةَ. وَهُمْ يُعَوِّلُونَ فِي مَعِيشَتِهِمْ عَلَى مَاشِيَتِهِمُ الَّتِي يُغَذُّونَهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ كَلَأِ الطَّبِيعَةِ، وَيَتَغَذَّوْنَ بِلُحُومِهَا وَأَلْبَانِهَا، وَيَتَّخِذُونَ مَا زَادَ مِنْهَا وَمِنْ صُوفِهَا وَشَعَرِهَا وَوَبَرِهَا لِسَدِّ مَا بَقِيَ مِنْ حَوَائِجِهِمْ مِنْ مَطْعَمٍ وَمَلْبَسٍ وَمَسْكَنٍ، وَاكْتِسَابِ دِرْهَمٍ يَسْتَعِينُونَ بِهِ لَدَى الْحَاجَةِ.

وَأَكْثَرُ مَا يَسْكُنُونَ السُّهُولَ يُرَابِعُونَ فِيهَا سَائِرَ الْفُصُولِ، فَإِذَا اشْتَدَّ بِهِمْ لَظَى الْحَرِّ طَلَبُوا الْأَنْهُرَ وَمَجَارِيَ الْمَاءِ وَالْأَرَاضِيَ النَّضِرَةَ. وَإِذَا نَزَلَ الْغَيْثُ وَارْتَوَتِ الْأَرْضُ وَأَنْبَتَتْ رَبِيعَهَا تَوَغَّلُوا فِي الْقِفَارِ مُسْتَصْحِبِينَ مَاشِيَتَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ. وَهُمْ عَلَى كِلْتَا الْحَالَتَيْنِ لَا يَنْقَطِعُونَ عَنْ مُخَالَطَةِ الْحَضَرِ لِبَيْعِ مَا لَدَيْهِمْ وَشِرَاءِ مَا يَشْتَهُونَ مِنْ طَعَامٍ وَلِبَاسٍ.

وَالْبَدْوُ مِنْ أَحْرَصِ النَّاسِ عَلَى مَا وَرِثُوهُ مِنَ الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ، إِذْ مَا فَتِئُوا عَلَى فِطْرَتِهِمْ مُتَّصِفِينَ بِمَا اتَّصَفُوا بِهِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ. وَمَعَ أَنَّ الْبَدَوِيَّ مَوْصُوفٌ بِخُشُونَةِ الطِّبَاعِ وَالْعِنَادِ وَالْغِلْظَةِ، فَهُوَ جَامِعٌ لِرِقَّةِ الْإِحْسَاسِ وَدِقَّةِ الْإِدْرَاكِ. وَلَا يَزَالُ بَيْنَ الْبَدْوِ حَتَّى الْآنَ بَقِيَّةٌ يَدِينُونَ بِدِينِ أَسْلَافِهِمْ وَيَعْبُدُونَ الْحِجَارَةَ وَالْأَشْجَارَ وَالْأَفْلَاكَ.

وَمَلَابِسُ الْبَدْوِ قَمِيصٌ طَوِيلٌ مَشْدُودٌ بِحَبْلٍ عَلَى الْوَسَطِ، وَعَلَى الرَّأْسِ الْمَنَادِيلُ الْكُوفِيَّةُ يُثَبِّتُونَهَا بِعِقَالٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّخِذُ الْعَبَاءَةَ فَوْقَ الْقَمِيصِ.

(تَارِيخُ الْعَرَبِ وَآدَابِهِمْ لِفَنْدِيكَ)

01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia

Orang Arab pedalaman digambarkan sebagai kaum pengembara yang tinggal dalam tenda dari bulu hewan dan tidak membangun rumah permanen. Mereka berpindah dari satu lembah ke lembah lain yang nyaman untuk hidup, sambil membawa tenda di atas punggung hewan tunggangan. Tenda itu didirikan di tempat mereka hendak menetap. Penghidupan mereka bergantung pada ternak yang diberi makan rerumputan alami. Mereka memakan daging dan meminum susunya. Kelebihan hasil ternak, wol, bulu kambing, dan bulu unta dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan lain berupa makanan, pakaian, serta tempat tinggal, dan untuk memperoleh uang yang dapat dipakai saat diperlukan.

Mereka kebanyakan mendiami dataran dan tinggal di sana selama berbagai musim. Ketika panas semakin terik, mereka mencari sungai, aliran air, dan tanah yang hijau. Setelah hujan turun, tanah memperoleh air, dan rerumputan tumbuh, mereka masuk lebih jauh ke padang luas sambil membawa ternak serta tenda. Dalam kedua keadaan itu mereka tetap berhubungan dengan penduduk yang menetap, untuk menjual hasil yang mereka miliki dan membeli makanan serta pakaian yang diinginkan.

Menurut penulis, orang Badui sangat teguh memegang adat dan kebiasaan warisan leluhur. Mereka dianggap tetap mempertahankan sifat-sifat asal, baik maupun buruk, yang telah ada sebelum Islam. Walaupun digambarkan mempunyai tabiat kasar, keras kepala, dan tegas, mereka juga memiliki perasaan halus serta pemahaman yang tajam. Penulis menambahkan bahwa pada masanya masih ada sebagian orang Badui yang mengikuti agama leluhur serta menyembah batu, pohon, dan benda-benda langit.

Pakaian mereka berupa kemeja panjang yang diikat dengan tali pada pinggang. Di kepala mereka memakai kufiah yang dikukuhkan dengan ikat kepala. Sebagian mengenakan jubah di atas kemeja.

(Dari “Sejarah Bangsa Arab dan Kesusastraannya”, karya Van Dyck)

02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab

إِنَّ أَعْرَابَ الْبَادِيَةِ قَوْمٌ رَحَّالَةٌ — Sesungguhnya orang Arab pedalaman adalah kaum pengembara,

يَسْكُنُونَ بُيُوتًا مِنَ الشَّعَرِ، — mereka menempati rumah-rumah dari bulu,

وَلَا يَبْنُونَ بَيْتًا ثَابِتًا، — dan tidak membangun rumah yang tetap,

لِأَنَّهُمْ يَهِيمُونَ فِي كُلِّ وَادٍ — sebab mereka mengembara di setiap lembah

حَيْثُ طَابَ لَهُمُ الْعَيْشُ، — di mana kehidupan terasa nyaman bagi mereka,

ذَاهِبِينَ بِبُيُوتِهِمْ — seraya membawa rumah-rumah mereka

عَلَى ظُهُورِ مَطَايَاهُمْ، — di atas punggung hewan tunggangan mereka,

يَنْصِبُونَهَا حَيْثُ يَنْوُونَ الْإِقَامَةَ. — mereka mendirikannya di mana hendak tinggal.

وَهُمْ يُعَوِّلُونَ فِي مَعِيشَتِهِمْ — Dan mereka mengandalkan dalam penghidupan mereka

عَلَى مَاشِيَتِهِمُ الَّتِي يُغَذُّونَهَا — ternak mereka yang mereka beri makan

مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ — dari apa yang ditumbuhkan bumi

مِنْ كَلَأِ الطَّبِيعَةِ، — berupa rumput alami,

وَيَتَغَذَّوْنَ بِلُحُومِهَا وَأَلْبَانِهَا، — dan mereka makan dagingnya serta minum susunya,

وَيَتَّخِذُونَ مَا زَادَ مِنْهَا — dan mereka memanfaatkan yang berlebih darinya

وَمِنْ صُوفِهَا وَشَعَرِهَا وَوَبَرِهَا — serta dari wol, bulu, dan bulu untanya

لِسَدِّ مَا بَقِيَ مِنْ حَوَائِجِهِمْ — untuk memenuhi yang tersisa dari kebutuhan-kebutuhan mereka

مِنْ مَطْعَمٍ وَمَلْبَسٍ وَمَسْكَنٍ، — berupa makanan, pakaian, dan tempat tinggal,

وَاكْتِسَابِ دِرْهَمٍ — dan memperoleh uang dirham

يَسْتَعِينُونَ بِهِ لَدَى الْحَاجَةِ. — yang mereka gunakan saat memerlukan.

وَأَكْثَرُ مَا يَسْكُنُونَ السُّهُولَ — Dan kebanyakan mereka mendiami dataran-dataran,

يُرَابِعُونَ فِيهَا سَائِرَ الْفُصُولِ، — menetap di sana selama berbagai musim,

فَإِذَا اشْتَدَّ بِهِمْ لَظَى الْحَرِّ — maka ketika nyala panas sangat terasa bagi mereka,

طَلَبُوا الْأَنْهُرَ وَمَجَارِيَ الْمَاءِ — mereka mencari sungai-sungai dan aliran-aliran air

وَالْأَرَاضِيَ النَّضِرَةَ. — serta tanah-tanah yang segar.

وَإِذَا نَزَلَ الْغَيْثُ — Dan ketika hujan turun,

وَارْتَوَتِ الْأَرْضُ وَأَنْبَتَتْ رَبِيعَهَا — dan bumi terairi serta menumbuhkan rerumputannya,

تَوَغَّلُوا فِي الْقِفَارِ — mereka masuk jauh ke padang-padang tandus

مُسْتَصْحِبِينَ مَاشِيَتَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ. — dengan membawa ternak dan rumah-rumah mereka.

وَهُمْ عَلَى كِلْتَا الْحَالَتَيْنِ — Dan mereka dalam kedua keadaan itu

لَا يَنْقَطِعُونَ عَنْ مُخَالَطَةِ الْحَضَرِ — tidak berhenti berhubungan dengan penduduk menetap

لِبَيْعِ مَا لَدَيْهِمْ — untuk menjual apa yang mereka miliki

وَشِرَاءِ مَا يَشْتَهُونَ — dan membeli apa yang mereka inginkan

مِنْ طَعَامٍ وَلِبَاسٍ. — berupa makanan dan pakaian.

وَالْبَدْوُ مِنْ أَحْرَصِ النَّاسِ — Dan orang Badui termasuk manusia yang paling teguh

عَلَى مَا وَرِثُوهُ — atas apa yang mereka warisi

مِنَ الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ، — berupa adat dan kebiasaan,

إِذْ مَا فَتِئُوا عَلَى فِطْرَتِهِمْ — sebab mereka senantiasa berada pada watak asal mereka,

مُتَّصِفِينَ بِمَا اتَّصَفُوا بِهِ — bersifat dengan sifat yang mereka miliki

قَبْلَ الْإِسْلَامِ — sebelum Islam,

مِنَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ. — berupa kebaikan-kebaikan dan keburukan-keburukan.

وَمَعَ أَنَّ الْبَدَوِيَّ مَوْصُوفٌ — Dan meskipun orang Badui digambarkan

بِخُشُونَةِ الطِّبَاعِ وَالْعِنَادِ وَالْغِلْظَةِ، — dengan kekasaran tabiat, keras kepala, dan sikap keras,

فَهُوَ جَامِعٌ لِرِقَّةِ الْإِحْسَاسِ — ia juga mempunyai kehalusan perasaan

وَدِقَّةِ الْإِدْرَاكِ. — dan ketajaman pemahaman.

وَلَا يَزَالُ بَيْنَ الْبَدْوِ — Dan masih ada di kalangan orang Badui

حَتَّى الْآنَ بَقِيَّةٌ — hingga sekarang sebagian yang tersisa,

يَدِينُونَ بِدِينِ أَسْلَافِهِمْ — mereka mengikuti agama leluhur mereka

وَيَعْبُدُونَ الْحِجَارَةَ وَالْأَشْجَارَ وَالْأَفْلَاكَ. — serta menyembah batu, pohon, dan benda-benda langit.

وَمَلَابِسُ الْبَدْوِ قَمِيصٌ طَوِيلٌ — Dan pakaian orang Badui adalah kemeja panjang

مَشْدُودٌ بِحَبْلٍ عَلَى الْوَسَطِ، — yang diikat dengan tali pada pinggang,

وَعَلَى الرَّأْسِ الْمَنَادِيلُ الْكُوفِيَّةُ — dan di atas kepala terdapat kain-kain kufiah

يُثَبِّتُونَهَا بِعِقَالٍ، — yang mereka kukuhkan dengan ikat kepala,

وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّخِذُ الْعَبَاءَةَ — dan di antara mereka ada yang memakai jubah

فَوْقَ الْقَمِيصِ. — di atas kemeja.

(تَارِيخُ الْعَرَبِ وَآدَابِهِمْ لِفَنْدِيكَ) — Sejarah Bangsa Arab dan Kesusastraannya, karya Van Dyck.

03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan

Bacaan menjelaskan kehidupan mengembara melalui hubungan antara tempat tinggal, ternak, musim, perdagangan, dan pakaian. Tenda yang mudah dipindahkan sesuai dengan kebutuhan mencari padang penggembalaan. Perpindahan tempat tidak berarti putus hubungan dengan kota: penjualan hasil ternak dan pembelian kebutuhan mempertemukan kedua kelompok.

“أعراب البادية” menunjuk orang Arab yang hidup di pedalaman, sedangkan “الحضر” menunjuk penduduk yang menetap. “كلأ” adalah rumput pakan ternak. Tiga kata “صوف، شعر، وبر” membedakan wol, bulu atau rambut hewan, dan bulu unta. “عقال” adalah ikat yang menahan kain kepala agar tidak bergeser.

Susunan “إذا ... طلبوا” dan “إذا ... توغلوا” mengaitkan perubahan musim dengan tindakan masyarakat. “مستصحبين ماشيتهم وبيوتهم” merupakan keterangan keadaan saat mereka berpindah. “ومع أن ... فهو” menghubungkan dua gambaran yang tampak berlawanan: kekasaran tabiat dan kehalusan perasaan.

Paragraf mengenai watak dan kepercayaan merupakan penggambaran penulis buku lama. Kata “حتى الآن” mengacu pada masa penulisan sumber. Pernyataan itu tidak layak dijadikan generalisasi tentang semua masyarakat Badui, baik pada masa lalu maupun sekarang. Dalam pembelajaran, bagian ini berguna untuk membedakan deskripsi kegiatan yang konkret dari penilaian luas tentang suatu kelompok.

04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman

LOTS · 1–5

  1. مِمَّ تُصْنَعُ بُيُوتُ الْقَوْمِ الْمَوْصُوفِينَ؟

  2. عَلَى مَاذَا يَحْمِلُونَ بُيُوتَهُمْ عِنْدَ الِارْتِحَالِ؟

  3. عَلَى مَاذَا يَعْتَمِدُونَ فِي مَعِيشَتِهِمْ حَسَبَ النَّصِّ؟

  4. مَا غِذَاءُ الْمَاشِيَةِ الْمَذْكُورُ؟

  5. بِمَ يُثَبِّتُونَ الْكُوفِيَّةَ؟

MOTS · 6–10

  1. لِمَاذَا تَلَائِمُهُمُ الْخِيَامُ أَكْثَرَ مِنَ الْبُيُوتِ الثَّابِتَةِ فِي هَذَا الْوَصْفِ؟

  2. كَيْفَ يَتَغَيَّرُ مَكَانُ إِقَامَتِهِمْ بَيْنَ الْحَرِّ وَنُزُولِ الْغَيْثِ؟

  3. كَيْفَ تُلَبِّي الْمَاشِيَةُ حَاجَاتٍ أَكْثَرَ مِنَ الطَّعَامِ؟

  4. لِمَاذَا يَسْتَمِرُّ اتِّصَالُهُمْ بِالْحَضَرِ رَغْمَ تَنَقُّلِهِمْ؟

  5. مَا الصِّفَاتُ الْمُتَقَابِلَةُ الَّتِي يَجْمَعُهَا الْكَاتِبُ فِي وَصْفِهِ؟

HOTS · 11–12

  1. هَلْ تَصْلُحُ أَوْصَافُ هَذَا الْكَاتِبِ الْقَدِيمِ لِلْحُكْمِ عَلَى كُلِّ بَدَوِيٍّ الْيَوْمَ؟ عَلِّلْ؟

  2. كَيْفَ تُصَمِّمُ مَسْكَنًا مُؤَقَّتًا لِأُنَاسٍ يَنْتَقِلُونَ كَثِيرًا مُسْتَفِيدًا مِنَ النَّصِّ؟

Lihat pedoman jawaban

LOTS · 1–5

  1. مِنْ شَعَرِ الْحَيَوَانِ.

  2. عَلَى ظُهُورِ مَطَايَاهُمْ.

  3. عَلَى مَاشِيَتِهِمْ.

  4. كَلَأُ الطَّبِيعَةِ.

  5. بِعِقَالٍ.

MOTS · 6–10

  1. لِأَنَّهُمْ يَنْتَقِلُونَ طَلَبًا لِلْعَيْشِ، فَيَحْمِلُونَ بُيُوتَهُمْ مَعَهُمْ.

  2. عِنْدَ الْحَرِّ يَقْصِدُونَ الْمَاءَ وَالْخُضْرَةَ، وَبَعْدَ الْغَيْثِ يَدْخُلُونَ الْقِفَارَ ذَاتَ الْكَلَإِ.

  3. يَنْتَفِعُونَ بِصُوفِهَا وَشَعَرِهَا فِي اللِّبَاسِ وَالْمَسْكَنِ، وَيَبِيعُونَ الزَّائِدَ لِكَسْبِ الْمَالِ.

  4. لِيَبِيعُوا مَا لَدَيْهِمْ وَيَشْتَرُوا مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ.

  5. يَجْمَعُ بَيْنَ خُشُونَةِ الطِّبَاعِ وَرِقَّةِ الْإِحْسَاسِ وَدِقَّةِ الْإِدْرَاكِ.

HOTS · 11–12

  1. مِثَالٌ: لَا؛ فَالنَّصُّ يَعْكِسُ زَمَنًا وَنَظْرَةً مُعَيَّنَيْنِ، وَتَخْتَلِفُ الْأَحْوَالُ وَالْأَفْرَادُ وَلَا يَصِحُّ تَعْمِيمُ الصِّفَاتِ.

  2. مِثَالٌ: أَجْعَلُهُ خَفِيفًا قَابِلًا لِلْفَكِّ وَالنَّقْلِ وَالْحِمَايَةِ مِنَ الْجَوِّ؛ لِتُلَائِمَ صِفَاتُهُ طَرِيقَةَ حَيَاتِهِمْ.

ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh

Draf Inggris · perlu ditinjau

Terjemahan utuh

Inland Arabs are described as nomads who live in tents made of animal hair and do not build permanent homes. They moved from one valley to another that was comfortable for living, carrying tents on the backs of riding animals. The tent was set up where they wanted to stay. Their livelihood depends on livestock fed on natural grass. They eat the meat and drink the milk. Excess livestock, wool, goat hair and camel hair are used to meet other needs in the form of food, clothing and shelter, and to earn money that can be used when needed.

They mostly inhabit the plains and stay there during various seasons. When the heat gets hotter, they look for rivers, streams, and green land. After the rain fell, the land got water, and the grass grew, they entered further into the wide fields carrying livestock and tents. In both cases they remained in contact with the settled population, to sell what they had and buy the food and clothing they desired.

According to the author, the Bedouin people are very firm in upholding the traditions and customs inherited from their ancestors. They are considered to retain the original qualities, both good and bad, that existed before Islam. Even though they are described as having a rough, stubborn and firm nature, they also have subtle feelings and sharp understanding. The author added that at that time there were still some Bedouin people who followed their ancestral religion and worshiped rocks, trees and heavenly bodies.

Their clothing consists of a long shirt tied with a rope at the waist. On their heads they wear kufiah which is secured with a headband. Some wore robes over shirts.

(From “The History of the Arabs and Their Literature”, by Van Dyck)

Arti kata / frasa

إِنَّ أَعْرَابَ الْبَادِيَةِ قَوْمٌ رَحَّالَةٌ — Indeed, the inland Arabs are a nomadic people,

يَسْكُنُونَ بُيُوتًا مِنَ الشَّعَرِ، — they occupy houses of feathers,

وَلَا يَبْنُونَ بَيْتًا ثَابِتًا، — and did not build a permanent house,

لِأَنَّهُمْ يَهِيمُونَ فِي كُلِّ وَادٍ — for they wander in every valley

حَيْثُ طَابَ لَهُمُ الْعَيْشُ، — where life is comfortable for them,

ذَاهِبِينَ بِبُيُوتِهِمْ — while carrying their houses

عَلَى ظُهُورِ مَطَايَاهُمْ، — on the backs of their riding animals,

يَنْصِبُونَهَا حَيْثُ يَنْوُونَ الْإِقَامَةَ. — they built it where they wanted to live.

وَهُمْ يُعَوِّلُونَ فِي مَعِيشَتِهِمْ — And they rely on it for their livelihood

عَلَى مَاشِيَتِهِمُ الَّتِي يُغَذُّونَهَا — their livestock they feed

مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ — of what the earth grows

مِنْ كَلَأِ الطَّبِيعَةِ، — in the form of natural grass,

وَيَتَغَذَّوْنَ بِلُحُومِهَا وَأَلْبَانِهَا، — and they ate its flesh and drank its milk,

وَيَتَّخِذُونَ مَا زَادَ مِنْهَا — and they make the most of it

وَمِنْ صُوفِهَا وَشَعَرِهَا وَوَبَرِهَا — as well as from its wool, feathers and camel hair

لِسَدِّ مَا بَقِيَ مِنْ حَوَائِجِهِمْ — to meet their remaining needs

مِنْ مَطْعَمٍ وَمَلْبَسٍ وَمَسْكَنٍ، — in the form of food, clothing and shelter,

وَاكْتِسَابِ دِرْهَمٍ — and earned dirhams

يَسْتَعِينُونَ بِهِ لَدَى الْحَاجَةِ. — that they use when in need.

وَأَكْثَرُ مَا يَسْكُنُونَ السُّهُولَ — And most of them inhabit the plains,

يُرَابِعُونَ فِيهَا سَائِرَ الْفُصُولِ، — remained there for various seasons,

فَإِذَا اشْتَدَّ بِهِمْ لَظَى الْحَرِّ — then when the hot flame was felt to them,

طَلَبُوا الْأَنْهُرَ وَمَجَارِيَ الْمَاءِ — they looked for rivers and streams

وَالْأَرَاضِيَ النَّضِرَةَ. — as well as fresh soil.

وَإِذَا نَزَلَ الْغَيْثُ — And when it rains,

وَارْتَوَتِ الْأَرْضُ وَأَنْبَتَتْ رَبِيعَهَا — and the earth was watered and its grass grew,

تَوَغَّلُوا فِي الْقِفَارِ — they went deep into the barren fields

مُسْتَصْحِبِينَ مَاشِيَتَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ. — by taking their livestock and houses.

وَهُمْ عَلَى كِلْتَا الْحَالَتَيْنِ — And they are in both states

لَا يَنْقَطِعُونَ عَنْ مُخَالَطَةِ الْحَضَرِ — did not cease contact with the settled population

لِبَيْعِ مَا لَدَيْهِمْ — to sell what they have

وَشِرَاءِ مَا يَشْتَهُونَ — and buy what they want

مِنْ طَعَامٍ وَلِبَاسٍ. — in the form of food and clothing.

وَالْبَدْوُ مِنْ أَحْرَصِ النَّاسِ — And the Bedouins are among the most determined people

عَلَى مَا وَرِثُوهُ — for what they inherited

مِنَ الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ، — in the form of customs and customs,

إِذْ مَا فَتِئُوا عَلَى فِطْرَتِهِمْ — because they always remain in their original character,

مُتَّصِفِينَ بِمَا اتَّصَفُوا بِهِ — properties with the properties they have

قَبْلَ الْإِسْلَامِ — before Islam,

مِنَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ. — in the form of good things and bad things.

وَمَعَ أَنَّ الْبَدَوِيَّ مَوْصُوفٌ — And although the Bedouins are depicted

بِخُشُونَةِ الطِّبَاعِ وَالْعِنَادِ وَالْغِلْظَةِ، — with roughness of temper, stubbornness, and tough attitude,

فَهُوَ جَامِعٌ لِرِقَّةِ الْإِحْسَاسِ — it also has subtlety of feeling

وَدِقَّةِ الْإِدْرَاكِ. — and sharpness of understanding.

وَلَا يَزَالُ بَيْنَ الْبَدْوِ — And it still exists among the Bedouins

حَتَّى الْآنَ بَقِيَّةٌ — until now some are left,

يَدِينُونَ بِدِينِ أَسْلَافِهِمْ — they follow the religion of their ancestors

وَيَعْبُدُونَ الْحِجَارَةَ وَالْأَشْجَارَ وَالْأَفْلَاكَ. — and worshiping rocks, trees and heavenly bodies.

وَمَلَابِسُ الْبَدْوِ قَمِيصٌ طَوِيلٌ — And the clothes of the Bedouins are long shirts

مَشْدُودٌ بِحَبْلٍ عَلَى الْوَسَطِ، — tied with a rope around the waist,

وَعَلَى الرَّأْسِ الْمَنَادِيلُ الْكُوفِيَّةُ — and above the head there are kufiah cloths

يُثَبِّتُونَهَا بِعِقَالٍ، — which they fix with a headband,

وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّخِذُ الْعَبَاءَةَ — and among them there were those who wore robes

فَوْقَ الْقَمِيصِ. — on the shirt.

(تَارِيخُ الْعَرَبِ وَآدَابِهِمْ لِفَنْدِيكَ) — History of the Arabs and Their Literature, by Van Dyck.

Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi

إن أعراب البادية قوم رحالة يسكنون بيوتا من الشعر، ولا يبنون بيتا ثابتا، لأنهم يهيمون في كل واد حيث طاب لهم العيش، ذاهبين ببيوتهم على ظهور مطاياهم، ينصبونها حيث ينوون الإقامة. وهم يعولون في معيشتهم على ماشيتهم التي يغذونها مما تنبت الأرض من كلأ الطبيعة، ويتغذون بلحومها وألبانها، ويتخذون ما زاد منها ومن صوفها وشعرها ووبرها لسد ما بقي من حوائجهم من مطعم وملبس ومسكن، واكتساب درهم يستعينون به لدى الحاجة.

وأكثر ما يسكنون السهول يرابعون فيها سائر الفصول، فإذا اشتد بهم لظى الحر طلبوا الأنهر ومجاري الماء والأراضي النضرة. وإذا نزل الغيث وارتوت الأرض وأنبتت ربيعها توغلوا في القفار مستصحبين ماشيتهم وبيوتهم. وهم على كلتا الحالتين لا ينقطعون عن مخالطة الحضر لبيع ما لديهم وشراء ما يشتهون من طعام ولباس.

والبدو من أحرص الناس على ما ورثوه من العرف والعادة، إذ ما فتئوا على فطرتهم متصفين بما اتصفوا به قبل الإسلام من الحسنات والسيئات. ومع أن البدوي موصوف بخشونة الطباع والعناد والغلظة، فهو جامع لرقة الإحساس ودقة الإدراك. ولا يزال بين البدو حتى الآن بقية يدينون بدين أسلافهم ويعبدون الحجارة والأشجار والأفلاك.

وملابس البدو قميص طويل مشدود بحبل على الوسط، وعلى الرأس المناديل الكوفية يثبتونها بعقال، ومنهم من يتخذ العباءة فوق القميص.

(تاريخ العرب وآدابهم لفنديك)

AL-QIRA’AH AR-RASYIDAH

Bagian bacaan

Catat bacaanmu

Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 4 · Bacaan 38 · أعراب البادية 1

Tersimpan di perangkat ini. Masuk agar progres dapat dibuka di perangkat lain.
Masuk untuk sinkronisasi

BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA

Catatan & masukan pembaca

Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.

Untuk Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 4 · Bacaan 38 · أعراب البادية 1

Masuk dengan Google agar nama terisi otomatis dan masukan terhubung ke riwayat serta penilaian poin kontribusi.

Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Kutip teks yang ingin dikoreksi opsional
Tambahkan usulan perbaikan & rujukan opsional

Masukan ditelaah pengelola sebelum ditampilkan. Nama yang diisi ikut tampil jika masukan diterbitkan.

Catatan yang telah ditinjau 0

Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.

Beri masukan