Lewati navigasi
Pustaka TEMAS / Al-Qira’ah Ar-Rasyidah
JILID 1 · BACAAN 47 DARI 60

الكلاب وفائدتها

AL-QIRA’AH AR-RASYIDAHArab & Indonesia · Inggris tersedia

BACA & HAYATIالنص العربي
دَعَا عَبْدُ الْغَفَّارِ صَاحِبًا لَهُ فِي الْمَدْرَسَةِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ لِيَقْضِيَ مَعَهُ يَوْمَيْنِ مِنْ مُسَامَحَةِ عِيدِ الْأَضْحِيَةِ فِي ضَيْعَةِ أَبِيهِ فِي قَرْيَةٍ مِنْ ظَوَاهِرِ الْبَلَدِ الَّذِي بِهِ الْمَدْرَسَةُ، فَأَجَابَ صَاحِبُهُ دَعْوَتَهُ وَسَافَرَا بِالْقِطَارِ حَتَّى وَصَلَا إِلَى الضَّيْعَةِ بَعْدَ نِصْفِ سَاعَةٍ. وَلَمَّا اسْتَقَرَّا أَخَذَا يَطُوفَانِ فِي الْقَرْيَةِ، وَكَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْغُرُوبِ، فَلَاحَظَ إِسْمَاعِيلُ كِلَابًا كَثِيرَةً أَيْنَمَا سَارَ، فَسَأَلَ صَاحِبَهُ عَنْ سَبَبِ كَثْرَةِ الْكِلَابِ فِي قَرْيَتِهِمْ. فَأَجَابَ عَبْدُ الْغَفَّارِ: «إِنَّ هَذَا شَيْءٌ عَامٌّ فِي الْقُرَى، لِأَنَّ الْكِلَابَ مُتَّصِفَةٌ بِالْأَمَانَةِ، وَلِذَلِكَ يُوكَلُ إِلَيْهَا أَمْرُ حِرَاسَةِ الْحُقُولِ وَالْمَنَازِلِ بِاللَّيْلِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْمَاشِيَةِ وَالْغَنَمِ فِي النَّهَارِ، وَلِذَا يَقْتَنِيهَا الْفَلَّاحُ وَيُقَدِّرُهَا قَدْرَهَا، كَمَا يَفْعَلُ الصَّيَّادُ الَّذِي يَسْتَخْدِمُهَا فِي الصَّيْدِ».
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Abdul Ghaffar mengundang teman sekolahnya, Ismail, untuk melewatkan dua hari liburan Hari Raya Kurban di lahan pertanian ayahnya. Lahan itu berada di sebuah desa di pinggiran kota tempat sekolah mereka berada. Ismail memenuhi undangannya. Keduanya naik kereta api dan tiba di sana setelah setengah jam. Sesudah beristirahat, mereka berkeliling desa setelah matahari terbenam. Ismail melihat banyak anjing di mana pun ia berjalan, lalu menanyakan sebab banyaknya anjing di desa itu. Abdul Ghaffar menjawab, “Hal seperti ini umum di desa-desa. Anjing dikenal setia sehingga dipercaya menjaga ladang dan rumah pada malam hari serta melindungi ternak dan domba pada siang hari. Karena itu petani memelihara dan menghargai kegunaannya, sebagaimana pemburu memanfaatkan anjing untuk berburu.”
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab

دَعَا عَبْدُ الْغَفَّارِ صَاحِبًا لَهُ — Abdul Ghaffar mengundang seorang temannya

فِي الْمَدْرَسَةِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ — di sekolah yang bernama Ismail

لِيَقْضِيَ مَعَهُ يَوْمَيْنِ — agar melewatkan dua hari bersamanya

مِنْ مُسَامَحَةِ عِيدِ الْأَضْحِيَةِ — dari liburan Hari Raya Kurban

فِي ضَيْعَةِ أَبِيهِ — di lahan pertanian ayahnya

فِي قَرْيَةٍ مِنْ ظَوَاهِرِ الْبَلَدِ — di sebuah desa pada pinggiran kota

الَّذِي بِهِ الْمَدْرَسَةُ، — yang di dalamnya terdapat sekolah,

فَأَجَابَ صَاحِبُهُ دَعْوَتَهُ — maka temannya memenuhi undangannya

وَسَافَرَا بِالْقِطَارِ — dan keduanya bepergian dengan kereta api

حَتَّى وَصَلَا إِلَى الضَّيْعَةِ — hingga tiba di lahan pertanian

بَعْدَ نِصْفِ سَاعَةٍ. — setelah setengah jam.

وَلَمَّا اسْتَقَرَّا — Dan setelah keduanya beristirahat,

أَخَذَا يَطُوفَانِ فِي الْقَرْيَةِ، — mereka mulai berkeliling desa,

وَكَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْغُرُوبِ، — dan itu berlangsung setelah matahari terbenam,

فَلَاحَظَ إِسْمَاعِيلُ كِلَابًا كَثِيرَةً — maka Ismail memperhatikan banyak anjing

أَيْنَمَا سَارَ، — di mana pun ia berjalan,

فَسَأَلَ صَاحِبَهُ — lalu menanyakan kepada temannya

عَنْ سَبَبِ كَثْرَةِ الْكِلَابِ فِي قَرْيَتِهِمْ. — tentang sebab banyaknya anjing di desa mereka.

فَأَجَابَ عَبْدُ الْغَفَّارِ: — Maka Abdul Ghaffar menjawab:

«إِنَّ هَذَا شَيْءٌ عَامٌّ فِي الْقُرَى، — “Sesungguhnya hal ini umum di desa-desa,

لِأَنَّ الْكِلَابَ مُتَّصِفَةٌ بِالْأَمَانَةِ، — karena anjing-anjing memiliki sifat setia,

وَلِذَلِكَ يُوكَلُ إِلَيْهَا — dan karena itu dipercayakan kepada mereka

أَمْرُ حِرَاسَةِ الْحُقُولِ وَالْمَنَازِلِ بِاللَّيْلِ — urusan menjaga ladang dan rumah pada malam hari

وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْمَاشِيَةِ وَالْغَنَمِ — serta melindungi ternak dan domba

فِي النَّهَارِ، — pada siang hari,

وَلِذَا يَقْتَنِيهَا الْفَلَّاحُ — dan karena itu petani memeliharanya

وَيُقَدِّرُهَا قَدْرَهَا، — dan menghargainya sebagaimana mestinya,

كَمَا يَفْعَلُ الصَّيَّادُ — sebagaimana dilakukan pemburu

الَّذِي يَسْتَخْدِمُهَا فِي الصَّيْدِ». — yang menggunakannya dalam perburuan.”

03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Kunjungan Ismail menjadi jalan untuk menjelaskan peran anjing dalam kehidupan pedesaan. Pertanyaannya lahir dari perbedaan pengalaman antara lingkungan sekolah dan desa. Jawaban Abdul Ghaffar menghubungkan banyaknya anjing dengan tugas menjaga rumah, ladang, dan ternak, sehingga keberadaan hewan dilihat melalui hubungan kerja dan pemeliharaan manusia.

ضَيْعَةٌ ialah lahan pertanian atau perkebunan milik seseorang. ظَوَاهِرُ الْبَلَدِ berarti daerah pinggir kota. مُسَامَحَةٌ dipakai dalam bahasa sekolah lama untuk liburan. يَقْتَنِيهَا berarti memiliki serta memeliharanya. Ungkapan يُقَدِّرُهَا قَدْرَهَا berarti menghargai sesuai nilai atau manfaatnya.

لِيَقْضِيَ menerangkan tujuan undangan. أَيْنَمَا berarti di mana pun dan menunjukkan luasnya pengamatan Ismail. Bentuk pasif يُوكَلُ إِلَيْهَا menyatakan tugas yang dipercayakan kepada anjing tanpa menonjolkan pelaku yang memberikan tugas. Kata كَمَا membandingkan pemeliharaan anjing oleh petani dengan penggunaannya oleh pemburu.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman

LOTS · 1–5

  1. مَا اسْمُ صَاحِبِ عَبْدِ الْغَفَّارِ؟

  2. مَاذَا تَحْرُسُ الْكِلَابُ بِاللَّيْلِ فِي النَّصِّ؟

  3. عَلَى مَاذَا تُحَافِظُ الْكِلَابُ فِي النَّهَارِ؟

  4. كَمْ يَوْمًا دَعَا عَبْدُ الْغَفَّارِ صَاحِبَهُ لِلْإِقَامَةِ؟

  5. مَتَى طَافَا فِي الْقَرْيَةِ؟

MOTS · 6–10

  1. مَا مَعْنَى «ضَيْعَةِ أَبِيهِ»؟

  2. لِمَاذَا سَأَلَ إِسْمَاعِيلُ عَنِ الْكِلَابِ؟

  3. مَا الْفَرْقُ بَيْنَ فَائِدَةِ الْكَلْبِ لِلْفَلَّاحِ وَلِلصَّيَّادِ؟

  4. كَيْفَ تُرَتِّبُ: الطَّوَافُ فِي الْقَرْيَةِ، الدَّعْوَةُ، السَّفَرُ بِالْقِطَارِ؟

  5. لِمَاذَا يُقَدِّرُ الْفَلَّاحُ الْكَلْبَ؟

HOTS · 11–12

  1. لَوْ غَابَتِ الْكِلَابُ عَنْ الْقَرْيَةِ، فَمَا الْعَمَلُ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَى بَدِيلٍ؟

  2. هَلْ تَحْكُمُ عَلَى كَثْرَةِ شَيْءٍ قَبْلَ مَعْرِفَةِ فَائِدَتِهِ؟ وَلِمَاذَا؟

Lihat pedoman jawaban

LOTS · 1–5

  1. اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ.

  2. تَحْرُسُ الْحُقُولَ وَالْمَنَازِلَ.

  3. تُحَافِظُ عَلَى الْمَاشِيَةِ وَالْغَنَمِ.

  4. يَوْمَيْنِ.

  5. بَعْدَ الْغُرُوبِ.

MOTS · 6–10

  1. مَزْرَعَةِ أَبِيهِ.

  2. لِأَنَّهُ رَأَى مِنْهَا كَثِيرًا.

  3. يَحْرُسُ لِلْفَلَّاحِ، وَيُسَاعِدُ الصَّيَّادَ فِي الصَّيْدِ.

  4. الدَّعْوَةُ، ثُمَّ السَّفَرُ بِالْقِطَارِ، ثُمَّ الطَّوَافُ فِي الْقَرْيَةِ.

  5. لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَيُسَاعِدُهُ فِي الْحِرَاسَةِ.

HOTS · 11–12

  1. حِرَاسَةُ الْحُقُولِ وَالْمَنَازِلِ؛ لِأَنَّهَا كَانَتْ تَقُومُ بِهَا.

  2. مِثَالٌ: لَا، أَسْأَلُ أَوَّلًا؛ فَقَدْ عَرَفَ إِسْمَاعِيلُ فَائِدَةَ الْكِلَابِ بَعْدَ السُّؤَالِ.

ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh

Draf Inggris · perlu ditinjau

Terjemahan utuh

Abdul Ghaffar invited a friend at school named Ismail to spend two days with him of the Hari Raya Sacrifice holiday on his father's farm in a village on the outskirts of the city where there was a school, so his friend accepted his invitation and the two of them traveled by train until they arrived at the farm after half an hour. And after both of them had rested, they started going around the village, and this took place after sunset, so Ismail noticed many dogs wherever he walked, then asked his friend about the reason for the many dogs in their village. So Abdul Ghaffar answered: "Indeed this is common in the villages, because dogs have a loyal nature, and therefore it is entrusted to them to guard the fields and houses at night and to protect livestock and sheep during the day, and therefore farmers look after them and value them accordingly, as do hunters who use them in hunting.".

Arti kata / frasa

دَعَا عَبْدُ الْغَفَّارِ صَاحِبًا لَهُ — Abdul Ghaffar invited a friend

فِي الْمَدْرَسَةِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ — at a school called Ismail

لِيَقْضِيَ مَعَهُ يَوْمَيْنِ — to spend two days with him

مِنْ مُسَامَحَةِ عِيدِ الْأَضْحِيَةِ — of the Feast of the Sacrifice holiday

فِي ضَيْعَةِ أَبِيهِ — on his father's farm

فِي قَرْيَةٍ مِنْ ظَوَاهِرِ الْبَلَدِ — in a village on the outskirts of town

الَّذِي بِهِ الْمَدْرَسَةُ، — in which there is a school,

فَأَجَابَ صَاحِبُهُ دَعْوَتَهُ — so his friend complied with his invitation

وَسَافَرَا بِالْقِطَارِ — and both traveled by train

حَتَّى وَصَلَا إِلَى الضَّيْعَةِ — until arriving at the farmland

بَعْدَ نِصْفِ سَاعَةٍ. — after half an hour.

وَلَمَّا اسْتَقَرَّا — And after both of them had rested,

أَخَذَا يَطُوفَانِ فِي الْقَرْيَةِ، — they started going around the village,

وَكَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْغُرُوبِ، — and it takes place after sunset,

فَلَاحَظَ إِسْمَاعِيلُ كِلَابًا كَثِيرَةً — then Ismail noticed many dogs

أَيْنَمَا سَارَ، — wherever he walks,

فَسَأَلَ صَاحِبَهُ — then asked his friend

عَنْ سَبَبِ كَثْرَةِ الْكِلَابِ فِي قَرْيَتِهِمْ. — about the reasons for the many dogs in their village.

فَأَجَابَ عَبْدُ الْغَفَّارِ: — So Abdul Ghaffar answered:

«إِنَّ هَذَا شَيْءٌ عَامٌّ فِي الْقُرَى، — “Indeed this is common in the villages,

لِأَنَّ الْكِلَابَ مُتَّصِفَةٌ بِالْأَمَانَةِ، — because dogs are loyal,

وَلِذَلِكَ يُوكَلُ إِلَيْهَا — and therefore entrusted to them

أَمْرُ حِرَاسَةِ الْحُقُولِ وَالْمَنَازِلِ بِاللَّيْلِ — the business of guarding fields and houses at night

وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْمَاشِيَةِ وَالْغَنَمِ — and protect livestock and sheep

فِي النَّهَارِ، — during the day,

وَلِذَا يَقْتَنِيهَا الْفَلَّاحُ — and therefore farmers keep them

وَيُقَدِّرُهَا قَدْرَهَا، — and appreciate it accordingly,

كَمَا يَفْعَلُ الصَّيَّادُ — as hunters do

الَّذِي يَسْتَخْدِمُهَا فِي الصَّيْدِ». — who uses it in hunting.”

Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
دَعَا عَبْدُ الْغَفَّارِ صَاحِبًا لَهُ فِي الْمَدْرَسَةِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ لِيَقْضِيَ مَعَهُ يَوْمَيْنِ مِنْ مُسَامَحَةِ عِيدِ الْأَضْحِيَةِ فِي ضَيْعَةِ أَبِيهِ فِي قَرْيَةٍ مِنْ ظَوَاهِرِ الْبَلَدِ الَّذِي بِهِ الْمَدْرَسَةُ، فَأَجَابَ صَاحِبُهُ دَعْوَتَهُ وَسَافَرَا بِالْقِطَارِ حَتَّى وَصَلَا إِلَى الضَّيْعَةِ بَعْدَ نِصْفِ سَاعَةٍ. وَلَمَّا اسْتَقَرَّا أَخَذَا يَطُوفَانِ فِي الْقَرْيَةِ، وَكَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْغُرُوبِ، فَلَاحَظَ إِسْمَاعِيلُ كِلَابًا كَثِيرَةً أَيْنَمَا سَارَ، فَسَأَلَ صَاحِبَهُ عَنْ سَبَبِ كَثْرَةِ الْكِلَابِ فِي قَرْيَتِهِمْ. فَأَجَابَ عَبْدُ الْغَفَّارِ: «إِنَّ هَذَا شَيْءٌ عَامٌّ فِي الْقُرَى، لِأَنَّ الْكِلَابَ مُتَّصِفَةٌ بِالْأَمَانَةِ، وَلِذَلِكَ يُوكَلُ إِلَيْهَا أَمْرُ حِرَاسَةِ الْحُقُولِ وَالْمَنَازِلِ بِاللَّيْلِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْمَاشِيَةِ وَالْغَنَمِ فِي النَّهَارِ، وَلِذَا يَقْتَنِيهَا الْفَلَّاحُ وَيُقَدِّرُهَا قَدْرَهَا، كَمَا يَفْعَلُ الصَّيَّادُ الَّذِي يَسْتَخْدِمُهَا فِي الصَّيْدِ».
AL-QIRA’AH AR-RASYIDAH

Bagian bacaan

Catat bacaanmu

Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 1 · Bacaan 47 · الكلاب وفائدتها

Tersimpan di perangkat ini. Masuk agar progres dapat dibuka di perangkat lain.
Masuk untuk sinkronisasi

BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA

Catatan & masukan pembaca

Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.

Untuk Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 1 · Bacaan 47 · الكلاب وفائدتها

Masuk dengan Google agar nama terisi otomatis dan masukan terhubung ke riwayat serta penilaian poin kontribusi.

Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Kutip teks yang ingin dikoreksi opsional
Tambahkan usulan perbaikan & rujukan opsional

Masukan ditelaah pengelola sebelum ditampilkan. Nama yang diisi ikut tampil jika masukan diterbitkan.

Catatan yang telah ditinjau 0

Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.

Beri masukan