Lewati navigasi
Pustaka TEMAS / Al-Qira’ah Ar-Rasyidah
JILID 2 · BACAAN 27 DARI 60

الصابون 2

AL-QIRA’AH AR-RASYIDAHArab & Indonesia · Inggris tersedia

BACA & HAYATIالنص العربي
تَذَكَّرَ صَالِحٌ بَعْدَ خُرُوجِ عَمِّهِ، أَنَّ هُنَاكَ شَيْئًا مِمَّا أَرَادَ مَعْرِفَتَهُ، فَاتَهُ أَنْ يَسْأَلَ عَمَّهُ عَنْهُ. فَصَارَ يَتَرَقَّبُ عَوْدَتَهُ حَتَّى حَضَرَ يَوْمًا، فَبَعْدَ أَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُوَضِّحَ لَهُ سَبَبَ إِزَالَةِ الصَّابُونِ لِلدَّسَمِ. فَأَمَرَهُ عَمُّهُ بِإِحْضَارِ قَلِيلٍ مِنَ الزَّيْتِ؛ فَلَمَّا أَحْضَرَهُ، طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَدْهَنَ يَدَيْهِ بِهِ فَفَعَلَ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْلُكَ يَدَيْهِ بِالصَّابُونِ جَافًّا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْمَاءَ. وَسَأَلَهُ: «أَذَهَبَ هَذَا الدَّلْكُ بِالدَّسَمِ؟» فَقَالَ: «لَا». فَسَأَلَهُ: «إِذَا أَرَدْتَ إِزَالَتَهُ فَمَاذَا تَفْعَلُ؟». قَالَ: «أَسْتَخْدِمُ الْمَاءَ». فَقَالَ عَمُّهُ: «نَعَمْ لَا بُدَّ مِنِ اسْتِخْدَامِ الْمَاءِ، لِأَنَّ الصَّابُونَ — زِيَادَةً عَلَى أَنَّهُ يَنْحَلُّ فِي الْمَاءِ — يُصَيِّرُ الدَّسَمَ قَابِلًا لِلِانْحِلَالِ فِيهِ، وَالِاخْتِلَاطِ بِهِ. فَهُوَ يَنْتَقِلُ مِنَ الْيَدِ إِلَى الصَّابُونِ فِي الرَّغْوَةِ الَّتِي تَرَاهَا أَوَّلًا نَظِيفَةً، ثُمَّ تَتَّسِخُ بِدَلْكِ الْيَدَيْنِ الْوَاحِدَةِ بِالْأُخْرَى، وَهَذِهِ الرَّغْوَةُ الْوَسِخَةُ تَزُولُ بِالْمَاءِ فَتَنْظُفُ الْيَدُ. وَقَدْ يُعَوَّضُ مِنَ الزَّيْتِ الشَّحْمُ أَوِ الدُّهْنُ مَعَ إِمَاعَتِهِ، وَإِضَافَةِ ذَوْبِ الصُّودَا إِلَيْهِ وَهُوَ يَغْلِي، ثُمَّ يُعْمَلُ الصَّابُونُ مِنْهُ، بِالطَّرِيقَةِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا لَكَ. وَاعْلَمْ أَنَّ أَجْوَدَ الصَّابُونِ مَا كَانَتْ كَمِّيَّةُ الْمَاءِ فِيهِ قَلِيلَةً، وَلِذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْتَرَى الصَّابُونُ صُلْبًا جَافًّا. وَلَمَّا كَانَ مِنَ الْمُحَقَّقِ أَنَّ الصَّابُونَ يَنْحَلُّ فِي الْمَاءِ، وَجَبَ إِذًا أَلَّا يُتْرَكَ فِيهِ بَعْدَ اسْتِعْمَالِهِ».

وَيُصْنَعُ الصَّابُونُ فِي جُمْلَةِ مُدُنٍ فِي الْقُطْرِ الْمِصْرِيِّ، كَالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَالزَّقَازِيقِ وَغَيْرِهَا.
01Terjemahan maknaPahami isi bacaan dalam bahasa Indonesia
Setelah pamannya pergi, Saleh teringat bahwa ada sesuatu yang ingin diketahuinya tetapi belum sempat ditanyakan. Ia pun menunggu pamannya kembali. Ketika suatu hari pamannya datang, Saleh memberi salam lalu meminta penjelasan tentang sebab sabun dapat menghilangkan lemak. Pamannya menyuruhnya membawa sedikit minyak. Setelah dibawa, ia meminta Saleh melumuri kedua tangannya dengan minyak itu. Saleh melakukannya. Lalu ia disuruh menggosok tangan dengan sabun kering tanpa memakai air. Pamannya bertanya, “Apakah gosokan ini menghilangkan lemak?” Saleh menjawab, “Tidak.” Pamannya bertanya lagi, “Jika ingin menghilangkannya, apa yang kamu lakukan?” Saleh menjawab, “Aku menggunakan air.” Pamannya berkata, “Benar, air memang diperlukan. Selain larut dalam air, sabun membuat lemak dapat terlarut dan bercampur dengannya. Lemak berpindah dari tangan ke sabun dalam busa yang mula-mula tampak bersih, lalu menjadi kotor ketika kedua tangan digosokkan satu sama lain. Busa kotor itu terbilas oleh air sehingga tangan menjadi bersih. Untuk membuat sabun, minyak kadang diganti dengan lemak padat atau lemak lainnya yang dicairkan. Larutan soda ditambahkan ketika lemak itu mendidih, lalu sabun dibuat dengan cara yang telah kujelaskan kepadamu. Ketahuilah bahwa sabun terbaik ialah yang kadar airnya sedikit. Karena itu, sabun sebaiknya dibeli dalam keadaan keras dan kering. Karena sabun memang larut dalam air, jangan meninggalkannya terendam sesudah dipakai.”

Sabun dibuat di sejumlah kota di Mesir, seperti Alexandria, Zagazig, dan kota-kota lainnya.
02Arti kata & frasaIkuti makna sesuai urutan teks Arab

تَذَكَّرَ صَالِحٌ بَعْدَ خُرُوجِ عَمِّهِ، — Setelah pamannya pergi, Saleh teringat

أَنَّ هُنَاكَ شَيْئًا — bahwa ada sesuatu

مِمَّا أَرَادَ مَعْرِفَتَهُ، — dari hal yang ingin diketahuinya,

فَاتَهُ أَنْ يَسْأَلَ عَمَّهُ عَنْهُ. — yang terlewat untuk ia tanyakan kepada pamannya.

فَصَارَ يَتَرَقَّبُ عَوْدَتَهُ — Ia pun menantikan kepulangannya

حَتَّى حَضَرَ يَوْمًا، — hingga suatu hari pamannya datang,

فَبَعْدَ أَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ — lalu setelah memberi salam kepadanya

طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُوَضِّحَ لَهُ — ia memintanya menjelaskan kepadanya

سَبَبَ إِزَالَةِ الصَّابُونِ لِلدَّسَمِ. — sebab sabun menghilangkan lemak.

فَأَمَرَهُ عَمُّهُ — Pamannya menyuruhnya

بِإِحْضَارِ قَلِيلٍ مِنَ الزَّيْتِ؛ — membawa sedikit minyak;

فَلَمَّا أَحْضَرَهُ، — ketika ia telah membawanya,

طَلَبَ مِنْهُ — ia meminta kepadanya

أَنْ يَدْهَنَ يَدَيْهِ بِهِ — agar melumuri kedua tangannya dengan minyak itu,

فَفَعَلَ. — dan ia melakukannya.

فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْلُكَ يَدَيْهِ — Lalu ia menyuruhnya menggosok kedua tangannya

بِالصَّابُونِ جَافًّا — dengan sabun dalam keadaan kering

مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْمَاءَ. — tanpa menggunakan air.

وَسَأَلَهُ: «أَذَهَبَ هَذَا الدَّلْكُ بِالدَّسَمِ؟» — Ia bertanya, “Apakah penggosokan ini menghilangkan lemak?”

فَقَالَ: «لَا». — Ia menjawab, “Tidak.”

فَسَأَلَهُ: «إِذَا أَرَدْتَ إِزَالَتَهُ — Lalu ia bertanya, “Jika ingin menghilangkannya,

فَمَاذَا تَفْعَلُ؟». — maka apa yang kamu lakukan?”

قَالَ: «أَسْتَخْدِمُ الْمَاءَ». — Ia berkata, “Aku menggunakan air.”

فَقَالَ عَمُّهُ: — Pamannya berkata,

«نَعَمْ لَا بُدَّ مِنِ اسْتِخْدَامِ الْمَاءِ، — “Ya, penggunaan air memang diperlukan,

لِأَنَّ الصَّابُونَ — karena sabun,

— زِيَادَةً عَلَى أَنَّهُ يَنْحَلُّ — — selain bahwa ia larut

فِي الْمَاءِ — — dalam air —

يُصَيِّرُ الدَّسَمَ قَابِلًا — menjadikan lemak dapat

لِلِانْحِلَالِ فِيهِ، وَالِاخْتِلَاطِ بِهِ. — terlarut di dalamnya dan bercampur dengannya.

فَهُوَ يَنْتَقِلُ مِنَ الْيَدِ — Lemak itu berpindah dari tangan

إِلَى الصَّابُونِ فِي الرَّغْوَةِ — ke sabun di dalam busa

الَّتِي تَرَاهَا أَوَّلًا نَظِيفَةً، — yang pada awalnya kamu lihat bersih,

ثُمَّ تَتَّسِخُ بِدَلْكِ الْيَدَيْنِ — kemudian menjadi kotor karena menggosok kedua tangan

الْوَاحِدَةِ بِالْأُخْرَى، — yang satu dengan yang lain,

وَهَذِهِ الرَّغْوَةُ الْوَسِخَةُ — dan busa kotor ini

تَزُولُ بِالْمَاءِ فَتَنْظُفُ الْيَدُ. — hilang dengan air, sehingga tangan menjadi bersih.

وَقَدْ يُعَوَّضُ مِنَ الزَّيْتِ — Kadang-kadang minyak diganti

الشَّحْمُ أَوِ الدُّهْنُ — dengan lemak padat atau lemak lainnya

مَعَ إِمَاعَتِهِ، — dengan mencairkannya,

وَإِضَافَةِ ذَوْبِ الصُّودَا إِلَيْهِ — dan menambahkan larutan soda kepadanya

وَهُوَ يَغْلِي، — ketika ia sedang mendidih,

ثُمَّ يُعْمَلُ الصَّابُونُ مِنْهُ، — kemudian sabun dibuat darinya,

بِالطَّرِيقَةِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا لَكَ. — dengan cara yang telah kusebutkan kepadamu.

وَاعْلَمْ أَنَّ أَجْوَدَ الصَّابُونِ — Ketahuilah bahwa sabun yang terbaik

مَا كَانَتْ كَمِّيَّةُ الْمَاءِ فِيهِ قَلِيلَةً، — ialah yang jumlah air di dalamnya sedikit,

وَلِذَلِكَ يَنْبَغِي — karena itu sebaiknya

أَنْ يُشْتَرَى الصَّابُونُ صُلْبًا جَافًّا. — sabun dibeli dalam keadaan padat dan kering.

وَلَمَّا كَانَ مِنَ الْمُحَقَّقِ — Karena sudah pasti

أَنَّ الصَّابُونَ يَنْحَلُّ فِي الْمَاءِ، — bahwa sabun larut dalam air,

وَجَبَ إِذًا أَلَّا يُتْرَكَ فِيهِ — maka haruslah ia tidak ditinggalkan di dalamnya

بَعْدَ اسْتِعْمَالِهِ». — sesudah penggunaannya.”

وَيُصْنَعُ الصَّابُونُ — Sabun dibuat

فِي جُمْلَةِ مُدُنٍ فِي الْقُطْرِ الْمِصْرِيِّ، — di sejumlah kota di negeri Mesir,

كَالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَالزَّقَازِيقِ وَغَيْرِهَا. — seperti Alexandria, Zagazig, dan lainnya.

03Penjelasan bacaanDalami isi, kosakata, dan pelajaran yang disampaikan
Bagian ini melengkapi pertanyaan yang belum terjawab: bagaimana sabun membersihkan lemak. Paman meminta Saleh membandingkan penggosokan kering dengan penggunaan air. Dari pengamatan itu, bacaan beralih ke busa yang membawa kotoran, bahan pembuat sabun, dan cara menyimpan sabun batang. Kesimpulan dalam sumber muncul sesudah tindakan dan pengamatan, sehingga pembaca dapat mengikuti alasan di baliknya.

يَتَرَقَّبُ berarti menantikan dengan perhatian, يَدْلُكُ berarti menggosok, dan الرَّغْوَةُ adalah busa. إِمَاعَةٌ berarti pencairan, sedangkan ذَوْبُ الصُّودَا adalah larutan soda. Bacaan memakai kata الانحلال untuk menjelaskan bercampurnya lemak dalam proses pencucian. Itu merupakan bahasa pengajaran yang disederhanakan dalam sumber lama; yang ditekankan cerita ialah lemak terbawa bersama sabun dan terbilas air.

Pertanyaan أَذَهَبَ هَذَا الدَّلْكُ بِالدَّسَمِ؟ memakai أَ sebagai penanda tanya dan ذَهَبَ بِـ dalam arti menghilangkan, bukan pergi bersama secara fisik. Jawaban لَا sangat penting karena percobaan kering tidak berhasil. زِيَادَةً عَلَى berarti selain atau di samping. يُعَوَّضُ، يُصْنَعُ، يُشْتَرَى، يُتْرَكَ semuanya bentuk pasif yang menonjolkan proses atau benda tanpa menyebut pelakunya.
04Latihan pemahamanCoba jawab sebelum membuka pedoman

LOTS · 1–5

  1. مَا السُّؤَالُ الَّذِي بَقِيَ عِنْدَ صَالِحٍ بَعْدَ ذَهَابِ عَمِّهِ؟

  2. هَلْ أَزَالَ الصَّابُونُ الْجَافُّ الدُّهُونَ مِنْ يَدَيْ صَالِحٍ بِدُونِ مَاءٍ؟

  3. مَاذَا طَلَبَ الْعَمُّ مِنْ صَالِحٍ أَنْ يُحْضِرَ؟

  4. مَا الَّذِي قَالَ صَالِحٌ إِنَّهُ سَيَسْتَخْدِمُهُ لِإِزَالَةِ الدَّسَمِ؟

  5. اذْكُرْ مَدِينَتَيْنِ لِصِنَاعَةِ الصَّابُونِ فِي النَّصِّ؟

MOTS · 6–10

  1. لِمَاذَا نَصَحَ الْعَمُّ بِعَدَمِ تَرْكِ الصَّابُونِ فِي الْمَاءِ؟

  2. كَيْفَ ظَهَرَ أَدَبُ صَالِحٍ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ عِنْدَ عَوْدَةِ عَمِّهِ؟

  3. كَيْفَ تَتَغَيَّرُ الرَّغْوَةُ أَثْنَاءَ دَلْكِ الْيَدَيْنِ فِي النَّصِّ؟

  4. مَا مَعْنَى «يَتَرَقَّبُ عَوْدَتَهُ»؟

  5. لِمَاذَا يَسْتَعْمِلُ صَالِحٌ الْمَاءَ مَعَ الصَّابُونِ فِي الشَّرْحِ؟

HOTS · 11–13

  1. مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ عَوْدَةِ صَالِحٍ إِلَى السُّؤَالِ بَعْدَ أَنْ نَسِيَهُ؟ عَلِّلْ؟

  2. اقْتَرِحْ مَكَانًا لِوَضْعِ قِطْعَةِ الصَّابُونِ بَعْدَ اسْتِعْمَالِهَا، وَعَلِّلْ؟

  3. لِمَاذَا سَأَلَ الْعَمُّ صَالِحًا عَنْ نَتِيجَةِ الدَّلْكِ قَبْلَ شَرْحِهِ؟

Lihat pedoman jawaban

LOTS · 1–5

  1. بَقِيَ سُؤَالُهُ عَنْ سَبَبِ إِزَالَةِ الصَّابُونِ لِلدُّهُونِ.

  2. لَا، لَمْ يُزِلْهَا بِدُونِ مَاءٍ.

  3. طَلَبَ قَلِيلًا مِنَ الزَّيْتِ.

  4. قَالَ إِنَّهُ سَيَسْتَخْدِمُ الْمَاءَ.

  5. الْإِسْكَنْدَرِيَّةُ وَالزَّقَازِيقُ.

MOTS · 6–10

  1. لِأَنَّ الصَّابُونَ يَذُوبُ فِي الْمَاءِ.

  2. سَلَّمَ عَلَيْهِ أَوَّلًا، ثُمَّ طَلَبَ مِنْهُ تَوْضِيحَ مَا لَمْ يَفْهَمْهُ.

  3. تَكُونُ نَظِيفَةً أَوَّلًا ثُمَّ تَتَّسِخُ.

  4. مَعْنَاهُ يَنْتَظِرُ رُجُوعَهُ.

  5. لِتَزُولَ الرَّغْوَةُ الْوَسِخَةُ وَتَنْظُفَ الْيَدُ.

HOTS · 11–13

  1. مِثَالٌ: أَنْ نُكْمِلَ مَا لَمْ نَفْهَمْهُ؛ فَلَوْ لَمْ يَسْأَلْ لَبَقِيَ السَّبَبُ مَجْهُولًا لَهُ.

  2. مِثَالٌ: أَضَعُهَا فِي حَامِلٍ يَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ؛ لِئَلَّا تَبْقَى مَغْمُورَةً فَتَذُوبَ.

  3. مِثَالٌ: لِيَبْدَأَ صَالِحٌ بِمَا لَاحَظَهُ، ثُمَّ يَفْهَمَ حَاجَتَهُ إِلَى الْمَاءِ مِنَ النَّتِيجَةِ.

ENBahasa InggrisArti kata & terjemahan utuh

Draf Inggris · perlu ditinjau

Terjemahan utuh

After his uncle left, Saleh remembered that there was something he wanted to know but hadn't had time to ask. He waited for his uncle to return. When one day his uncle came, Saleh greeted him and asked for an explanation about why soap can remove fat. His uncle told him to bring some oil. After being brought, he asked Saleh to smear his hands with the oil. Saleh did it. Then he was told to rub his hands with dry soap without using water. His uncle asked, “Does this scrub remove fat?” Saleh answered, “No.” His uncle asked again, "If you want to get rid of it, what do you do?" Saleh answered, "I use water." His uncle said, "Yes, water is necessary. In addition to dissolving in water, soap allows fat to dissolve and mix with it. The fat passes from the hands to the soap in a foam that at first appears clean, then becomes dirty when the hands are rubbed together. The dirty foam is washed away by the water so that the hands become clean. To make soap, the oil is sometimes replaced with solid fat or other melted fat. Soda solution is added when the fat boils, and then the soap is made in the way I have explained to you. Know that the best soap is which has a low water content. Therefore, soap should be bought in hard and dry condition. Because soap is soluble in water, don't leave it soaking after use."

Soap was made in a number of cities in Egypt, such as Alexandria, Zagazig, and other cities.

Arti kata / frasa

تَذَكَّرَ صَالِحٌ بَعْدَ خُرُوجِ عَمِّهِ، — After his uncle left, Saleh remembered

أَنَّ هُنَاكَ شَيْئًا — that there is something

مِمَّا أَرَادَ مَعْرِفَتَهُ، — of the things he wanted to know,

فَاتَهُ أَنْ يَسْأَلَ عَمَّهُ عَنْهُ. — which he missed to ask his uncle.

فَصَارَ يَتَرَقَّبُ عَوْدَتَهُ — He was also looking forward to his return

حَتَّى حَضَرَ يَوْمًا، — until one day his uncle came,

فَبَعْدَ أَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ — then after greeting him

طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُوَضِّحَ لَهُ — he asked her to explain it to him

سَبَبَ إِزَالَةِ الصَّابُونِ لِلدَّسَمِ. — because soap removes fat.

فَأَمَرَهُ عَمُّهُ — His uncle told him to

بِإِحْضَارِ قَلِيلٍ مِنَ الزَّيْتِ؛ — carries a little oil;

فَلَمَّا أَحْضَرَهُ، — when he had brought it,

طَلَبَ مِنْهُ — he asked him

أَنْ يَدْهَنَ يَدَيْهِ بِهِ — to smear his hands with the oil,

فَفَعَلَ. — and he did.

فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْلُكَ يَدَيْهِ — Then he told him to rub his hands together

بِالصَّابُونِ جَافًّا — with soap while dry

مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْمَاءَ. — without using water.

وَسَأَلَهُ: «أَذَهَبَ هَذَا الدَّلْكُ بِالدَّسَمِ؟» — He asked, “Does this scrubbing remove fat?”

فَقَالَ: «لَا». — He answered, “No.”

فَسَأَلَهُ: «إِذَا أَرَدْتَ إِزَالَتَهُ — Then he asked, “If you want to remove it,

فَمَاذَا تَفْعَلُ؟». — then what do you do?”

قَالَ: «أَسْتَخْدِمُ الْمَاءَ». — He said, “I use water.”

فَقَالَ عَمُّهُ: — His uncle said,

«نَعَمْ لَا بُدَّ مِنِ اسْتِخْدَامِ الْمَاءِ، — “Yes, the use of water is necessary,

لِأَنَّ الصَّابُونَ — because of the soap,

— زِيَادَةً عَلَى أَنَّهُ يَنْحَلُّ — — except that it dissolves

فِي الْمَاءِ — — in water —

يُصَيِّرُ الدَّسَمَ قَابِلًا — makes fat possible

لِلِانْحِلَالِ فِيهِ، وَالِاخْتِلَاطِ بِهِ. — dissolved in it and mixed with it.

فَهُوَ يَنْتَقِلُ مِنَ الْيَدِ — The fat moves from the hands

إِلَى الصَّابُونِ فِي الرَّغْوَةِ — to the soap in the lather

الَّتِي تَرَاهَا أَوَّلًا نَظِيفَةً، — that you initially saw was clean,

ثُمَّ تَتَّسِخُ بِدَلْكِ الْيَدَيْنِ — then gets dirty from rubbing hands together

الْوَاحِدَةِ بِالْأُخْرَى، — one with another,

وَهَذِهِ الرَّغْوَةُ الْوَسِخَةُ — and this dirty foam

تَزُولُ بِالْمَاءِ فَتَنْظُفُ الْيَدُ. — disappears with water, leaving hands clean.

وَقَدْ يُعَوَّضُ مِنَ الزَّيْتِ — Sometimes the oil is changed

الشَّحْمُ أَوِ الدُّهْنُ — with solid fat or other fat

مَعَ إِمَاعَتِهِ، — by melting it,

وَإِضَافَةِ ذَوْبِ الصُّودَا إِلَيْهِ — and added soda solution to it

وَهُوَ يَغْلِي، — when it is boiling,

ثُمَّ يُعْمَلُ الصَّابُونُ مِنْهُ، — then soap is made from it,

بِالطَّرِيقَةِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا لَكَ. — in the manner I have mentioned to you.

وَاعْلَمْ أَنَّ أَجْوَدَ الصَّابُونِ — Know that soap is the best

مَا كَانَتْ كَمِّيَّةُ الْمَاءِ فِيهِ قَلِيلَةً، — is one that has a small amount of water in it,

وَلِذَلِكَ يَنْبَغِي — therefore it would be best

أَنْ يُشْتَرَى الصَّابُونُ صُلْبًا جَافًّا. — soap is purchased in a solid, dry state.

وَلَمَّا كَانَ مِنَ الْمُحَقَّقِ — Because it goes without saying

أَنَّ الصَّابُونَ يَنْحَلُّ فِي الْمَاءِ، — that soap dissolves in water,

وَجَبَ إِذًا أَلَّا يُتْرَكَ فِيهِ — then he must not be left therein

بَعْدَ اسْتِعْمَالِهِ». — after its use.”

وَيُصْنَعُ الصَّابُونُ — Soap is made

فِي جُمْلَةِ مُدُنٍ فِي الْقُطْرِ الْمِصْرِيِّ، — in a number of cities in Egypt,

كَالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَالزَّقَازِيقِ وَغَيْرِهَا. — such as Alexandria, Zagazig and others.

Teks sumberBaca redaksi sumber yang tersimpan dalam koleksi
تَذَكَّرَ صَالِحٌ بَعْدَ خُرُوجِ عَمِّهِ، أَنَّ هُنَاكَ شَيْئًا مِمَّا أَرَادَ مَعْرِفَتَهُ، فَاتَهُ أَنْ يَسْأَلَ عَمَّهُ عَنْهُ. فَصَارَ يَتَرَقَّبُ عَوْدَتَهُ حَتَّى حَضَرَ يَوْمًا، فَبَعْدَ أَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُوَضِّحَ لَهُ سَبَبَ إِزَالَةِ الصَّابُونِ لِلدَّسَمِ. فَأَمَرَهُ عَمُّهُ بِإِحْضَارِ قَلِيلٍ مِنَ الزَّيْتِ؛ فَلَمَّا أَحْضَرَهُ، طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَدْهَنَ يَدَيْهِ بِهِ فَفَعَلَ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْلُكَ يَدَيْهِ بِالصَّابُونِ جَافًّا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْمَاءَ. وَسَأَلَهُ: «أَذَهَبَ هَذَا الدَّلْكُ بِالدَّسَمِ؟» فَقَالَ: «لَا». فَسَأَلَهُ: «إِذَا أَرَدْتَ إِزَالَتَهُ فَمَاذَا تَفْعَلُ؟». قَالَ: «أَسْتَخْدِمُ الْمَاءَ». فَقَالَ عَمُّهُ: «نَعَمْ لَا بُدَّ مِنِ اسْتِخْدَامِ الْمَاءِ، لِأَنَّ الصَّابُونَ — زِيَادَةً عَلَى أَنَّهُ يَنْحَلُّ فِي الْمَاءِ — يُصَيِّرُ الدَّسَمَ قَابِلًا لِلِانْحِلَالِ فِيهِ، وَالِاخْتِلَاطِ بِهِ. فَهُوَ يَنْتَقِلُ مِنَ الْيَدِ إِلَى الصَّابُونِ فِي الرَّغْوَةِ الَّتِي تَرَاهَا أَوَّلًا نَظِيفَةً، ثُمَّ تَتَّسِخُ بِدَلْكِ الْيَدَيْنِ الْوَاحِدَةِ بِالْأُخْرَى، وَهَذِهِ الرَّغْوَةُ الْوَسِخَةُ تَزُولُ بِالْمَاءِ فَتَنْظُفُ الْيَدُ. وَقَدْ يُعَوَّضُ مِنَ الزَّيْتِ الشَّحْمُ أَوِ الدُّهْنُ مَعَ إِمَاعَتِهِ، وَإِضَافَةِ ذَوْبِ الصُّودَا إِلَيْهِ وَهُوَ يَغْلِي، ثُمَّ يُعْمَلُ الصَّابُونُ مِنْهُ، بِالطَّرِيقَةِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا لَكَ. وَاعْلَمْ أَنَّ أَجْوَدَ الصَّابُونِ مَا كَانَتْ كَمِّيَّةُ الْمَاءِ فِيهِ قَلِيلَةً، وَلِذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْتَرَى الصَّابُونُ صُلْبًا جَافًّا. وَلَمَّا كَانَ مِنَ الْمُحَقَّقِ أَنَّ الصَّابُونَ يَنْحَلُّ فِي الْمَاءِ، وَجَبَ إِذًا أَلَّا يُتْرَكَ فِيهِ بَعْدَ اسْتِعْمَالِهِ».

وَيُصْنَعُ الصَّابُونُ فِي جُمْلَةِ مُدُنٍ فِي الْقُطْرِ الْمِصْرِيِّ، كَالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَالزَّقَازِيقِ وَغَيْرِهَا.
AL-QIRA’AH AR-RASYIDAH

Bagian bacaan

Catat bacaanmu

Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 2 · Bacaan 27 · الصابون 2

Tersimpan di perangkat ini. Masuk agar progres dapat dibuka di perangkat lain.
Masuk untuk sinkronisasi

BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA

Catatan & masukan pembaca

Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.

Untuk Al-Qira’ah Ar-Rasyidah · Jilid 2 · Bacaan 27 · الصابون 2

Masuk dengan Google agar nama terisi otomatis dan masukan terhubung ke riwayat serta penilaian poin kontribusi.

Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Kutip teks yang ingin dikoreksi opsional
Tambahkan usulan perbaikan & rujukan opsional

Masukan ditelaah pengelola sebelum ditampilkan. Nama yang diisi ikut tampil jika masukan diterbitkan.

Catatan yang telah ditinjau 0

Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.

Beri masukan