| البقرة · ١٢ : ١[٧]ص ٠٠٠ |
الٓمٓ |
أبو جعفر: سكتة بلا تنفس على ألف ولام وميم؛ فتظهر ميم «لام». الباقون: بلا سكت مع إدغام ميم «لام» في ميم «ميم». |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢ : ٢[٨]ص ٠٠٠ |
لَا رَيْبَ |
الجميع: قصر ألف «لا» حركتين. |
يزاد لحمزة وجه التوسط في «لا» النافية للجنس من طرق مخصوصة؛ وبقية القراء على القصر. |
| البقرة · ٢٢ : ٢[٢]ص ٠٠٠ |
فِيهِ ۛ هُدًۭى |
السوسي: الإدغام. الباقون: الإظهار. |
أبو عمرو من الروايتين: الإظهار والإدغام بحسب الطرق. ويثبت ليعقوب الإدغام من طريق المصباح، مع مراعاة الكلمات والطرق الخاصة. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٢ : ٢ |
فِيهِ ۛ هُدًۭى |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢ : ٢[٩]ص ٠٠٠ |
هُدًۭى لِّلْمُتَّقِينَ |
الجميع: إدغام النون أو التنوين في اللام أو الراء بغير غنة. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٢ : ٢[١٠]ص ٠٠٠ |
هُدًۭى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في الأوجه، والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٢ : ٢[١]ص ٠٠٠ |
لِّلْمُتَّقِينَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٣٢ : ٣[١]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٣٢ : ٣[١١]ص ٠٠٠ |
يُؤْمِنُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: الإبدال في الحالين. حمزة: الإبدال وقفًا والتحقيق وصلًا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه وأبو جعفر كما في الصغرى. لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٣٢ : ٣[١٢]ص ٠٠٠ |
ٱلصَّلَوٰةَ |
الأزرق: تغليظ اللام. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ الأصبهاني على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٤٢ : ٤[١]ص ٠٠٠ |
وَٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٤٢ : ٤[١١]ص ٠٠٠ |
يُؤْمِنُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: الإبدال في الحالين. حمزة: الإبدال وقفًا والتحقيق وصلًا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه وأبو جعفر كما في الصغرى. لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٤٢ : ٤[٣]ص ٠٠٠ |
بِمَآ أُنزِلَ … وَمَآ أُنزِلَ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر؛ ويثبت السكت على حرف المد من طرق. |
| البقرة · ٤٢ : ٤[٣]ص ٠٠٠ |
أُنزِلَ إِلَيْكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٤٢ : ٤ |
وَبِٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع. الباقون: القصر، مع مراعاة تغير الهمز لمن يغيره. |
الأزرق: الأوجه الثلاثة؛ الأصبهاني: القصر. والباقون كما في الصغرى. يتقيد الجمع مع البدل المغير بالنقل والفتح والتقليل بالطريق. |
| البقرة · ٤٢ : ٤[١٣]ص ٠٠٠ |
وَبِٱلْءَاخِرَةِ |
الكسائي: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة الإمالة بخلفه فيما يميله الكسائي. بقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٤٢ : ٤ |
وَبِٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: التفخيم. |
الأزرق على الترقيق؛ الأصبهاني على التفخيم. بقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٤٢ : ٤[١٤]ص ٠٠٠ |
وَبِٱلْءَاخِرَةِ |
ورش: نقل حركة الهمز إلى اللام وحذف الهمز. خلف عن حمزة: السكت وصلًا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقفًا لحمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٥٢ : ٥[١٥]ص ٠٠٠ |
أُو۟لَٰٓئِكَ … وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تسهيل الهمز المتوسط بعد الألف مع المد أو القصر. الباقون، ومنهم هشام: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٢ : ٥ |
أُو۟لَٰٓئِكَ … وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٥٢ : ٥[١٠]ص ٠٠٠ |
هُدًۭى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في الأوجه، والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٥٢ : ٥[٩]ص ٠٠٠ |
مِّن رَّبِّهِمْ |
الجميع: إدغام النون أو التنوين في اللام أو الراء بغير غنة. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٥٢ : ٥[٤]ص ٠٠٠ |
وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: التحقيق أو التسهيل بين بين للهمزة المتحركة بعد الفتح، عند الوقف. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٢ : ٥[١]ص ٠٠٠ |
ٱلْمُفْلِحُونَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٥٢ : ٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْمُفْلِحُونَ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٦٢ : ٦[١]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٦٢ : ٦[١٦]ص ٠٠٠ |
سَوَآءٌ |
حمزة وهشام: إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والإشباع، أو تسهيلها مع الروم والمد أو القصر. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفًا من طرق. حمزة على التخفيف، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦٢ : ٦ |
سَوَآءٌ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٦٢ : ٦ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء. الباقون: كسرها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٢ : ٦[١٧]ص ٠٠٠ |
عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ … ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. بقية القراء على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لخلاد أيضًا من طرق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٦٢ : ٦[١٨]ص ٠٠٠ |
عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٦٢ : ٦[١٩]ص ٠٠٠ |
ءَأَنذَرْتَهُمْ |
قالون وأبو عمرو وأبو جعفر: تسهيل الثانية مع الإدخال. ابن كثير ورويس: تسهيل بلا إدخال. الأزرق: تسهيل بلا إدخال أو إبدال الثانية ألفًا مع الإشباع. هشام: تحقيق أو تسهيل مع الإدخال. الباقون: تحقيق بلا إدخال. |
مثل الصغرى، مع تحقيق بلا إدخال لهشام أيضًا. الأصبهاني: تسهيل الثانية بلا إدخال، لا وجه إبدالها ألفًا كالأزرق. |
| البقرة · ٦٢ : ٦[٢٠]ص ٠٠٠ |
ءَأَنذَرْتَهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة الثانية أو تسهيلها وقفًا. الباقون على تفصيل الهمزتين المتقدم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٢ : ٦[١٨]ص ٠٠٠ |
ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٦٢ : ٦[١١]ص ٠٠٠ |
يُؤْمِنُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: الإبدال في الحالين. حمزة: الإبدال وقفًا والتحقيق وصلًا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه وأبو جعفر كما في الصغرى. لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧٢ : ٧[٣]ص ٠٠٠ |
وَعَلَىٰٓ أَبْصَٰرِهِمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر؛ ويثبت السكت على حرف المد من طرق. |
| البقرة · ٧٢ : ٧[٢١]ص ٠٠٠ |
أَبْصَٰرِهِمْ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني على الفتح؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧٢ : ٧[٢٢]ص ٠٠٠ |
غِشَٰوَةٌۭ ۖ وَلَهُمْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بغير غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٢ : ٧[١٣]ص ٠٠٠ |
غِشَٰوَةٌۭ |
الكسائي: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة الإمالة بخلفه فيما يميله الكسائي. بقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٢ : ٨[٢٣]ص ٠٠٠ |
ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على حمل خلاف الشاطبية على توزيع الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة؛ والباقون على الفتح. |
| البقرة · ٨٢ : ٨[٢٢]ص ٠٠٠ |
مَن يَقُولُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بغير غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة. |
مثل الصغرى؛ ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء وحدها، لا الواو. |
| البقرة · ٨٢ : ٨ |
ءَامَنَّا … ٱلْءَاخِرِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع. الباقون: القصر، مع مراعاة تغير الهمز لمن يغيره. |
الأزرق: الأوجه الثلاثة؛ الأصبهاني: القصر. والباقون كما في الصغرى. يتقيد الجمع مع البدل المغير بالنقل والفتح والتقليل بالطريق. |
| البقرة · ٨٢ : ٨[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرِ |
ورش: نقل حركة الهمز إلى اللام وحذف الهمز. خلف عن حمزة: السكت وصلًا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقفًا لحمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٨٢ : ٨[١]ص ٠٠٠ |
بِمُؤْمِنِينَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٨٢ : ٨[١١]ص ٠٠٠ |
بِمُؤْمِنِينَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: الإبدال في الحالين. حمزة: الإبدال وقفًا والتحقيق وصلًا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه وأبو جعفر كما في الصغرى. لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٢ : ٩[١]ص ٠٠٠ |
وَٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٩٢ : ٩[٣]ص ٠٠٠ |
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٩٢ : ٩ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع. الباقون: القصر، مع مراعاة تغير الهمز لمن يغيره. |
الأزرق: الأوجه الثلاثة؛ الأصبهاني: القصر. والباقون كما في الصغرى. يتقيد الجمع مع البدل المغير بالنقل والفتح والتقليل بالطريق. |
| البقرة · ٩٢ : ٩ |
يَخْدَعُونَ |
نافع وابن كثير وأبو عمرو: يُخَادِعُون بضم الياء وفتح الخاء وألف بعدها وكسر الدال. الباقون: يَخْدَعُون بفتح الياء وسكون الخاء وفتح الدال. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٢ : ٩[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَّآ أَنفُسَهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر؛ ويثبت السكت على حرف المد من طرق. |
| البقرة · ١٠٢ : ١٠ |
فَزَادَهُمُ |
ابن ذكوان وحمزة: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يضاف لهشام وجه الإمالة؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٢ : ١٠[٢٤]ص ٠٠٠ |
عَذَابٌ أَلِيمٌۢ |
ورش: النقل. خلف عن حمزة: السكت أو تركه وصلًا؛ ووقفًا يضاف النقل. خلاد: التحقيق وصلًا، والنقل أو التحقيق وقفًا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلًا بحسب الطرق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. يراعى تخفيف حمزة عند الوقف. |
| البقرة · ١٠٢ : ١٠ |
يَكْذِبُونَ |
عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر: يَكْذِبُون بفتح الياء وتخفيف الذال. الباقون: يُكَذِّبُون بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٢ : ١١[٤]ص ٠٠٠ |
وَإِذَا |
حمزة: التحقيق أو التسهيل بين بين للهمزة المتحركة بعد الفتح، عند الوقف. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٢ : ١١[٢٥]ص ٠٠٠ |
قِيلَ |
هشام والكسائي ورويس: إشمام كسرة القاف الضم. الباقون: الكسرة الخالصة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٢ : ١١[٢]ص ٠٠٠ |
قِيلَ لَهُمْ |
السوسي: الإدغام. الباقون: الإظهار. |
أبو عمرو من الروايتين: الإظهار والإدغام بحسب الطرق. ويثبت ليعقوب الإدغام من طريق المصباح، مع مراعاة الكلمات والطرق الخاصة. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١١٢ : ١١[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمز إلى اللام وحذف الهمز. خلف عن حمزة: السكت وصلًا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقفًا لحمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١١٢ : ١١[٣]ص ٠٠٠ |
قَالُوٓا۟ إِنَّمَا |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: النقل أو الإدغام، ويثبت السكت من طرق؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ١١٢ : ١١[١]ص ٠٠٠ |
مُصْلِحُونَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١١٢ : ١١[٣]ص ٠٠٠ |
مُصْلِحُونَ أَلَآ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ١٢٢ : ١٢[٣]ص ٠٠٠ |
أَلَآ إِنَّهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر؛ ويثبت السكت على حرف المد من طرق. |
| البقرة · ١٢٢ : ١٢[١]ص ٠٠٠ |
ٱلْمُفْسِدُونَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٢٢ : ١٢[٩]ص ٠٠٠ |
وَلَٰكِن لَّا |
الجميع: إدغام النون أو التنوين في اللام أو الراء بغير غنة. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣[٤]ص ٠٠٠ |
وَإِذَا |
حمزة: التحقيق أو التسهيل بين بين للهمزة المتحركة بعد الفتح، عند الوقف. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣[٢٥]ص ٠٠٠ |
قِيلَ |
هشام والكسائي ورويس: إشمام كسرة القاف الضم. الباقون: الكسرة الخالصة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣[٢]ص ٠٠٠ |
قِيلَ لَهُمْ |
السوسي: الإدغام. الباقون: الإظهار. |
أبو عمرو من الروايتين: الإظهار والإدغام بحسب الطرق. ويثبت ليعقوب الإدغام من طريق المصباح، مع مراعاة الكلمات والطرق الخاصة. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣[١٧]ص ٠٠٠ |
لَهُمْ ءَامِنُوا۟ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. بقية القراء على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لخلاد أيضًا من طرق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣[١٨]ص ٠٠٠ |
لَهُمْ ءَامِنُوا۟ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣ |
ءَامِنُوا۟ … ءَامَنَ … ءَامَنَ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع. الباقون: القصر، مع مراعاة تغير الهمز لمن يغيره. |
الأزرق: الأوجه الثلاثة؛ الأصبهاني: القصر. والباقون كما في الصغرى. يتقيد الجمع مع البدل المغير بالنقل والفتح والتقليل بالطريق. |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣[٣]ص ٠٠٠ |
كَمَآ ءَامَنَ … كَمَآ ءَامَنَ … أَلَآ إِنَّهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر؛ ويثبت السكت على حرف المد من طرق. |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣[٣]ص ٠٠٠ |
قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: النقل أو الإدغام، ويثبت السكت من طرق؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣[١١]ص ٠٠٠ |
أَنُؤْمِنُ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: الإبدال في الحالين. حمزة: الإبدال وقفًا والتحقيق وصلًا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه وأبو جعفر كما في الصغرى. لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣[٢٦]ص ٠٠٠ |
ٱلسُّفَهَآءُ ۗ أَلَآ |
نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس: إبدال همزة «ألا» واوًا مفتوحة عند الوصل. الباقون: تحقيق الهمزتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣[١٦]ص ٠٠٠ |
ٱلسُّفَهَآءُ … ٱلسُّفَهَآءُ |
حمزة وهشام: إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والإشباع، أو تسهيلها مع الروم والمد أو القصر. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفًا من طرق. حمزة على التخفيف، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣ |
ٱلسُّفَهَآءُ … ٱلسُّفَهَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٣٢ : ١٣[٩]ص ٠٠٠ |
وَلَٰكِن لَّا |
الجميع: إدغام النون أو التنوين في اللام أو الراء بغير غنة. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٤٢ : ١٤[٤]ص ٠٠٠ |
وَإِذَا … وَإِذَا |
حمزة: التحقيق أو التسهيل بين بين للهمزة المتحركة بعد الفتح، عند الوقف. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٢ : ١٤[١]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ … مُسْتَهْزِءُونَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٤٢ : ١٤[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ١٤٢ : ١٤ |
ءَامَنُوا۟ … ءَامَنَّا … مُسْتَهْزِءُونَ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع. الباقون: القصر، مع مراعاة تغير الهمز لمن يغيره. |
الأزرق: الأوجه الثلاثة؛ الأصبهاني: القصر. والباقون كما في الصغرى. يتقيد الجمع مع البدل المغير بالنقل والفتح والتقليل بالطريق. |
| البقرة · ١٤٢ : ١٤[٣]ص ٠٠٠ |
قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا … قَالُوٓا۟ إِنَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: النقل أو الإدغام، ويثبت السكت من طرق؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ١٤٢ : ١٤[٢٤]ص ٠٠٠ |
خَلَوْا۟ إِلَىٰ |
ورش: النقل. خلف عن حمزة: السكت أو تركه وصلًا؛ ووقفًا يضاف النقل. خلاد: التحقيق وصلًا، والنقل أو التحقيق وقفًا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلًا بحسب الطرق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. يراعى تخفيف حمزة عند الوقف. |
| البقرة · ١٤٢ : ١٤[١٧]ص ٠٠٠ |
مَعَكُمْ إِنَّمَا |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. بقية القراء على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لخلاد أيضًا من طرق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٤٢ : ١٤[١٨]ص ٠٠٠ |
مَعَكُمْ إِنَّمَا |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٤٢ : ١٤ |
مُسْتَهْزِءُونَ |
أبو جعفر: حذف الهمزة وضم الزاي، مُسْتَهْزُونَ. الباقون: إثبات الهمزة في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٢ : ١٤[٢٧]ص ٠٠٠ |
مُسْتَهْزِءُونَ |
أبو جعفر: حذف الهمزة وضم الزاي في الحالين. حمزة وقفًا: التسهيل بين الهمزة والواو، أو إبدالها ياء، أو حذفها مع ضم الزاي. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٢ : ١٥[٢٨]ص ٠٠٠ |
يَسْتَهْزِئُ |
حمزة وهشام: إبدال الهمزة ياء مع السكون، أو الإشمام، أو الروم، أو تسهيل الهمزة مع الروم. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق من طرق؛ وبقية التفصيل كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٥٢ : ١٥ |
طُغْيَٰنِهِمْ |
الدوري عن الكسائي: إمالة ألف طغيانهم. الباقون: الفتح. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٢ : ١٦[١٥]ص ٠٠٠ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تسهيل الهمز المتوسط بعد الألف مع المد أو القصر. الباقون، ومنهم هشام: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٢ : ١٦ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٦٢ : ١٦[١]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ … مُهْتَدِينَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٦٢ : ١٦[١٣]ص ٠٠٠ |
ٱلضَّلَٰلَةَ |
الكسائي: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة الإمالة بخلفه فيما يميله الكسائي. بقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٦٢ : ١٦[٢٩]ص ٠٠٠ |
بِٱلْهُدَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في الأوجه، والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٧٢ : ١٧[٣]ص ٠٠٠ |
فَلَمَّآ أَضَآءَتْ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر؛ ويثبت السكت على حرف المد من طرق. |
| البقرة · ١٧٢ : ١٧[١٥]ص ٠٠٠ |
أَضَآءَتْ |
حمزة: تسهيل الهمز المتوسط بعد الألف مع المد أو القصر. الباقون، ومنهم هشام: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٢ : ١٧ |
أَضَآءَتْ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٧٢ : ١٧[٩]ص ٠٠٠ |
ظُلُمَٰتٍۢ لَّا |
الجميع: إدغام النون أو التنوين في اللام أو الراء بغير غنة. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٧٢ : ١٧[٣٠]ص ٠٠٠ |
يُبْصِرُونَ |
الأزرق: الترقيق في الوصل. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم من طرق؛ والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٢ : ١٨[٣]ص ٠٠٠ |
يَرْجِعُونَ أَوْ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ١٩٢ : ١٩[١٦]ص ٠٠٠ |
ٱلسَّمَآءِ |
حمزة وهشام: إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والإشباع، أو تسهيلها مع الروم والمد أو القصر. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفًا من طرق. حمزة على التخفيف، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٩٢ : ١٩ |
ٱلسَّمَآءِ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٩٢ : ١٩ |
فِيهِ ظُلُمَٰتٌۭ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٢ : ١٩[٢٢]ص ٠٠٠ |
ظُلُمَٰتٌۭ وَرَعْدٌۭ … وَرَعْدٌۭ وَبَرْقٌۭ |
خلف عن حمزة: الإدغام بغير غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٢ : ١٩[٢٢]ص ٠٠٠ |
وَبَرْقٌۭ يَجْعَلُونَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بغير غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة. |
مثل الصغرى؛ ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء وحدها، لا الواو. |
| البقرة · ١٩٢ : ١٩[٣]ص ٠٠٠ |
فِىٓ ءَاذَانِهِم |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: النقل أو الإدغام، ويثبت السكت من طرق؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ١٩٢ : ١٩ |
ءَاذَانِهِم |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع. الباقون: القصر، مع مراعاة تغير الهمز لمن يغيره. |
الأزرق: الأوجه الثلاثة؛ الأصبهاني: القصر. والباقون كما في الصغرى. يتقيد الجمع مع البدل المغير بالنقل والفتح والتقليل بالطريق. |
| البقرة · ١٩٢ : ١٩ |
ءَاذَانِهِم |
الدوري عن الكسائي: إمالة الألف الثانية من آذانهم. الباقون: الفتح. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٢ : ١٩[١]ص ٠٠٠ |
بِٱلْكَٰفِرِينَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٩٢ : ١٩[٣١]ص ٠٠٠ |
بِٱلْكَٰفِرِينَ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي ورويس: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري؛ والأصبهاني على الفتح. بقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠[٣]ص ٠٠٠ |
كُلَّمَآ أَضَآءَ … وَإِذَآ أَظْلَمَ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر؛ ويثبت السكت على حرف المد من طرق. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠[٣٢]ص ٠٠٠ |
أَضَآءَ … شَآءَ |
حمزة وهشام: إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفًا من طرق. حمزة على التخفيف، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠ |
أَضَآءَ … شَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠ |
فِيهِ وَإِذَآ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠[٤]ص ٠٠٠ |
وَإِذَآ … وَأَبْصَٰرِهِمْ |
حمزة: التحقيق أو التسهيل بين بين للهمزة المتحركة بعد الفتح، عند الوقف. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠[١٢]ص ٠٠٠ |
أَظْلَمَ |
الأزرق: تغليظ اللام. الباقون: الترقيق. |
للأزرق التغليظ والترقيق في أظلم من طرق؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء. الباقون: كسرها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠ |
شَآءَ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠[٢]ص ٠٠٠ |
لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ |
السوسي: الإدغام. ولرويس الإظهار والإدغام. الباقون: الإظهار. |
أبو عمرو من الروايتين: الإظهار والإدغام بحسب الطرق. ويثبت ليعقوب الإدغام من طريق المصباح، مع مراعاة الكلمات والطرق الخاصة. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠[٢١]ص ٠٠٠ |
وَأَبْصَٰرِهِمْ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني على الفتح؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠[١٧]ص ٠٠٠ |
وَأَبْصَٰرِهِمْ ۚ إِنَّ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. بقية القراء على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لخلاد أيضًا من طرق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠[١٨]ص ٠٠٠ |
وَأَبْصَٰرِهِمْ ۚ إِنَّ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠[٣٣]ص ٠٠٠ |
شَىْءٍۢ |
الأزرق: التوسط والإشباع في حرف اللين. الباقون: بلا زيادة مد في الوصل. |
يزاد لحمزة التوسط وصلًا بخلفه. الأزرق كما في الصغرى؛ الأصبهاني بلا زيادة مد. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠[٣٤]ص ٠٠٠ |
شَىْءٍۢ |
خلف عن حمزة: السكت وصلًا. خلاد: السكت أو تركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطرق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠[٣٥]ص ٠٠٠ |
شَىْءٍۢ |
حمزة وهشام: النقل أو إبدال الهمز ياء وإدغام الياء فيها، مع السكون أو الروم في هذا المجرور. الباقون: تحقيق الهمز. |
يضاف لهشام التحقيق من طرق، مع بقاء التخفيف من غيرها. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٢ : ٢٠[٣٦]ص ٠٠٠ |
قَدِيرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الوصل. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم من طرق؛ والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٢ : ٢١[٣٧]ص ٠٠٠ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة: تحقيق الهمزة مع المد، أو تسهيلها مع المد أو القصر. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٢ : ٢١ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ٢١٢ : ٢١[٢]ص ٠٠٠ |
خَلَقَكُمْ |
السوسي: الإدغام. الباقون: الإظهار. |
أبو عمرو من الروايتين: الإظهار والإدغام بحسب الطرق. ويثبت ليعقوب الإدغام من طريق المصباح، مع مراعاة الكلمات والطرق الخاصة. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢١٢ : ٢١[١]ص ٠٠٠ |
وَٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٢٢ : ٢٢[٢]ص ٠٠٠ |
جَعَلَ لَكُمُ |
السوسي: الإدغام. الباقون: الإظهار. |
أبو عمرو من الروايتين: الإظهار والإدغام بحسب الطرق. ويثبت ليعقوب الإدغام من طريق المصباح، مع مراعاة الكلمات والطرق الخاصة. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٢٢ : ٢٢[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضَ |
ورش: نقل حركة الهمز إلى اللام وحذف الهمز. خلف عن حمزة: السكت وصلًا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقفًا لحمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٢٢ : ٢٢[٣٨]ص ٠٠٠ |
فِرَٰشًۭا |
الأزرق: ترقيق الراء. الباقون: التفخيم. |
الأزرق على ترقيق الراء، والأصبهاني على تفخيمها. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٢ : ٢٢[٣٢]ص ٠٠٠ |
وَٱلسَّمَآءَ |
حمزة وهشام: إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفًا من طرق. حمزة على التخفيف، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٢ : ٢٢ |
وَٱلسَّمَآءَ … بِنَآءًۭ … ٱلسَّمَآءِ … مَآءًۭ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٢٢ : ٢٢[٣٩]ص ٠٠٠ |
بِنَآءًۭ … مَآءًۭ |
حمزة: تسهيل الهمز المتوسط بعد الألف مع المد أو القصر. الباقون، ومنهم هشام: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٢ : ٢٢[٤]ص ٠٠٠ |
وَأَنزَلَ … فَأَخْرَجَ … وَأَنتُمْ |
حمزة: التحقيق أو التسهيل بين بين للهمزة المتحركة بعد الفتح، عند الوقف. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٢ : ٢٢[١٦]ص ٠٠٠ |
ٱلسَّمَآءِ |
حمزة وهشام: إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والإشباع، أو تسهيلها مع الروم والمد أو القصر. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفًا من طرق. حمزة على التخفيف، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٢ : ٢٢[٩]ص ٠٠٠ |
رِزْقًۭا لَّكُمْ |
الجميع: إدغام النون أو التنوين في اللام أو الراء بغير غنة. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٢٢ : ٢٢[٣]ص ٠٠٠ |
لِلَّهِ أَندَادًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: إبدال الهمزة المفتوحة ياء خالصة؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٢٢٢ : ٢٢[٢٢]ص ٠٠٠ |
أَندَادًۭا وَأَنتُمْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بغير غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٢ : ٢٣[٤]ص ٠٠٠ |
وَإِن |
حمزة: التحقيق أو التسهيل بين بين للهمزة المتحركة بعد الفتح، عند الوقف. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٢ : ٢٣[١١]ص ٠٠٠ |
فَأْتُوا۟ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: الإبدال في الحالين. حمزة: الإبدال وقفًا والتحقيق وصلًا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه وأبو جعفر كما في الصغرى. لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٢ : ٢٣[١٣]ص ٠٠٠ |
بِسُورَةٍۢ |
الكسائي: الفتح والإمالة على مذهبي الباب. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة الإمالة بخلفه فيما يميله الكسائي. بقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٢ : ٢٣[١٥]ص ٠٠٠ |
شُهَدَآءَكُم |
حمزة: تسهيل الهمز المتوسط بعد الألف مع المد أو القصر. الباقون، ومنهم هشام: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٢ : ٢٣ |
شُهَدَآءَكُم |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٣٢ : ٢٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهِ إِن |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٢٣٢ : ٢٣[١]ص ٠٠٠ |
صَٰدِقِينَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٤٢ : ٢٤[٩]ص ٠٠٠ |
فَإِن لَّمْ |
الجميع: إدغام النون أو التنوين في اللام أو الراء بغير غنة. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٤٢ : ٢٤[٤]ص ٠٠٠ |
فَإِن |
حمزة: التحقيق أو التسهيل بين بين للهمزة المتحركة بعد الفتح، عند الوقف. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٢ : ٢٤[١٣]ص ٠٠٠ |
وَٱلْحِجَارَةُ |
الكسائي: الفتح والإمالة على مذهبي الباب. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة الإمالة بخلفه فيما يميله الكسائي. بقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٢ : ٢٤[٣]ص ٠٠٠ |
وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٢٤٢ : ٢٤[١]ص ٠٠٠ |
لِلْكَٰفِرِينَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٤٢ : ٢٤[٣١]ص ٠٠٠ |
لِلْكَٰفِرِينَ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي ورويس: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري؛ والأصبهاني على الفتح. بقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٢ : ٢٥[١]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ … خَٰلِدُونَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٥٢ : ٢٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٢٥٢ : ٢٥ |
ءَامَنُوا۟ … وَأُتُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع. الباقون: القصر، مع مراعاة تغير الهمز لمن يغيره. |
الأزرق: الأوجه الثلاثة؛ الأصبهاني: القصر. والباقون كما في الصغرى. يتقيد الجمع مع البدل المغير بالنقل والفتح والتقليل بالطريق. |
| البقرة · ٢٥٢ : ٢٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: إبدال الهمزة المفتوحة ياء خالصة؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٢٥٢ : ٢٥[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَنْهَٰرُ |
ورش: نقل حركة الهمز إلى اللام وحذف الهمز. خلف عن حمزة: السكت وصلًا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقفًا لحمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٥٢ : ٢٥[٩]ص ٠٠٠ |
ثَمَرَةٍۢ رِّزْقًۭا |
الجميع: إدغام النون أو التنوين في اللام أو الراء بغير غنة. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٥٢ : ٢٥[١٣]ص ٠٠٠ |
ثَمَرَةٍۢ … مُّطَهَّرَةٌۭ |
الكسائي: الفتح والإمالة على مذهبي الباب. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة الإمالة بخلفه فيما يميله الكسائي. بقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٢ : ٢٥[٤]ص ٠٠٠ |
وَأُتُوا۟ |
حمزة: التحقيق أو التسهيل بين بين للهمزة المتحركة بعد الفتح، عند الوقف. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٢ : ٢٥[٢٢]ص ٠٠٠ |
مُتَشَٰبِهًۭا ۖ وَلَهُمْ … مُّطَهَّرَةٌۭ ۖ وَهُمْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بغير غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٢ : ٢٥[٣]ص ٠٠٠ |
فِيهَآ أَزْوَٰجٌۭ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر؛ ويثبت السكت على حرف المد من طرق. |
| البقرة · ٢٥٢ : ٢٥[٣]ص ٠٠٠ |
خَٰلِدُونَ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٢٦٢ : ٢٦[٣]ص ٠٠٠ |
يَسْتَحْىِۦٓ أَن … بِهِۦٓ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: النقل أو الإدغام، ويثبت السكت من طرق؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٢٦٢ : ٢٦[٢٢]ص ٠٠٠ |
أَن يَضْرِبَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بغير غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة. |
مثل الصغرى؛ ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء وحدها، لا الواو. |
| البقرة · ٢٦٢ : ٢٦[١٣]ص ٠٠٠ |
بَعُوضَةًۭ |
الكسائي: الفتح والإمالة على مذهبي الباب. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة الإمالة بخلفه فيما يميله الكسائي. بقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٢ : ٢٦[٤]ص ٠٠٠ |
فَأَمَّا … وَأَمَّا |
حمزة: التحقيق أو التسهيل بين بين للهمزة المتحركة بعد الفتح، عند الوقف. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٢ : ٢٦[١]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ … ٱلَّذِينَ … ٱلْفَٰسِقِينَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٦٢ : ٢٦[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ … فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٢٦٢ : ٢٦ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع. الباقون: القصر، مع مراعاة تغير الهمز لمن يغيره. |
الأزرق: الأوجه الثلاثة؛ الأصبهاني: القصر. والباقون كما في الصغرى. يتقيد الجمع مع البدل المغير بالنقل والفتح والتقليل بالطريق. |
| البقرة · ٢٦٢ : ٢٦[٩]ص ٠٠٠ |
مِن رَّبِّهِمْ |
الجميع: إدغام النون أو التنوين في اللام أو الراء بغير غنة. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٦٢ : ٢٦[٣]ص ٠٠٠ |
مَاذَآ أَرَادَ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر؛ ويثبت السكت على حرف المد من طرق. |
| البقرة · ٢٦٢ : ٢٦[٢٢]ص ٠٠٠ |
كَثِيرًۭا وَيَهْدِى … كَثِيرًۭا ۚ وَمَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بغير غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٢ : ٢٦[٤٠]ص ٠٠٠ |
كَثِيرًۭا … كَثِيرًۭا |
الأزرق: ترقيق الراء. الباقون: التفخيم. |
للأزرق طرق بالترقيق، وأخرى بالتفخيم في الحالين أو بالتفخيم وصلًا والترقيق وقفًا. الأصبهاني على التفخيم. |
| البقرة · ٢٧٢ : ٢٧[١]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ … ٱلْخَٰسِرُونَ |
الجميع: الوقف من غير هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب الوقف بهاء السكت أو بغيرها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٧٢ : ٢٧[٣]ص ٠٠٠ |
مَآ أَمَرَ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر؛ ويثبت السكت على حرف المد من طرق. |
| البقرة · ٢٧٢ : ٢٧[٣]ص ٠٠٠ |
بِهِۦٓ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: النقل أو الإدغام، ويثبت السكت من طرق؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٢٧٢ : ٢٧[٢٢]ص ٠٠٠ |
أَن يُوصَلَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بغير غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة. |
مثل الصغرى؛ ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء وحدها، لا الواو. |
| البقرة · ٢٧٢ : ٢٧[١٢]ص ٠٠٠ |
يُوصَلَ |
الأزرق: تغليظ اللام وصلًا، وفي الوقف التغليظ والترقيق. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ الأصبهاني على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٢ : ٢٧[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمز إلى اللام وحذف الهمز. خلف عن حمزة: السكت وصلًا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقفًا لحمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٧٢ : ٢٧[١٥]ص ٠٠٠ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تسهيل الهمز المتوسط بعد الألف مع المد أو القصر. الباقون، ومنهم هشام: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٢ : ٢٧ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٧٢ : ٢٧[٣٠]ص ٠٠٠ |
ٱلْخَٰسِرُونَ |
الأزرق: الترقيق في الوصل. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم من طرق؛ والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٢ : ٢٨[١٧]ص ٠٠٠ |
وَكُنتُمْ أَمْوَٰتًۭا |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. بقية القراء على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لخلاد أيضًا من طرق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٨٢ : ٢٨[١٨]ص ٠٠٠ |
وَكُنتُمْ أَمْوَٰتًۭا |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٨٢ : ٢٨[٤١]ص ٠٠٠ |
فَأَحْيَٰكُمْ |
الكسائي: الإمالة. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في الأوجه؛ الأصبهاني على الفتح. |
| البقرة · ٢٨٢ : ٢٨[٤]ص ٠٠٠ |
فَأَحْيَٰكُمْ |
حمزة: التحقيق أو التسهيل بين بين للهمزة المتحركة بعد الفتح، عند الوقف. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢ : ٢٨[٣]ص ٠٠٠ |
ثُمَّ إِلَيْهِ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٢٨٢ : ٢٨ |
إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢ : ٢٨ |
تُرْجَعُونَ |
يعقوب: تَرْجِعُون بفتح التاء وكسر الجيم. الباقون: تُرْجَعُون بضم التاء وفتح الجيم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٩٢ : ٢٩[٤٢]ص ٠٠٠ |
هُوَ … وَهُوَ |
يعقوب: الوقف بهاء السكت. الباقون: بدونها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٩٢ : ٢٩[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمز إلى اللام وحذف الهمز. خلف عن حمزة: السكت وصلًا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقفًا لحمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٩٢ : ٢٩[٢٩]ص ٠٠٠ |
ٱسْتَوَىٰٓ … فَسَوَّىٰهُنَّ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في الأوجه، والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٩٢ : ٢٩[٣]ص ٠٠٠ |
ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر؛ ويثبت السكت على حرف المد من طرق. |
| البقرة · ٢٩٢ : ٢٩[١٦]ص ٠٠٠ |
ٱلسَّمَآءِ |
حمزة وهشام: إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والإشباع، أو تسهيلها مع الروم والمد أو القصر. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفًا من طرق. حمزة على التخفيف، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٩٢ : ٢٩ |
ٱلسَّمَآءِ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٩٢ : ٢٩[٤٣]ص ٠٠٠ |
فَسَوَّىٰهُنَّ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف. الباقون: دونها. |
يعقوب: الإثبات والحذف بحسب الطريق. الباقون: دونها. |
| البقرة · ٢٩٢ : ٢٩[٢٢]ص ٠٠٠ |
سَمَٰوَٰتٍۢ ۚ وَهُوَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بغير غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٩٢ : ٢٩ |
وَهُوَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: وَهْوَ بإسكان الهاء. الباقون: وَهُوَ بضم الهاء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٩٢ : ٢٩[٣٣]ص ٠٠٠ |
شَىْءٍ |
الأزرق: التوسط والإشباع في حرف اللين. الباقون: بلا زيادة مد في الوصل. |
يزاد لحمزة التوسط وصلًا بخلفه. الأزرق كما في الصغرى؛ الأصبهاني بلا زيادة مد. |
| البقرة · ٢٩٢ : ٢٩[٣٤]ص ٠٠٠ |
شَىْءٍ |
خلف عن حمزة: السكت وصلًا. خلاد: السكت أو تركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطرق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت. |
| البقرة · ٢٩٢ : ٢٩[٣٥]ص ٠٠٠ |
شَىْءٍ |
حمزة وهشام: النقل أو إبدال الهمز ياء وإدغام الياء فيها، مع السكون أو الروم في هذا المجرور. الباقون: تحقيق الهمز. |
يضاف لهشام التحقيق من طرق، مع بقاء التخفيف من غيرها. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠[٤]ص ٠٠٠ |
وَإِذْ |
حمزة: التحقيق أو التسهيل بين بين للهمزة المتحركة بعد الفتح، عند الوقف. الباقون على أصولهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠[٢]ص ٠٠٠ |
قَالَ رَبُّكَ |
السوسي: الإدغام. الباقون: الإظهار. |
أبو عمرو من الروايتين: الإظهار والإدغام بحسب الطرق. ويثبت ليعقوب الإدغام من طريق المصباح، مع مراعاة الكلمات والطرق الخاصة. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠[١٣]ص ٠٠٠ |
لِلْمَلَٰٓئِكَةِ … خَلِيفَةًۭ |
الكسائي: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة الإمالة بخلفه فيما يميله الكسائي. بقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠[١٥]ص ٠٠٠ |
لِلْمَلَٰٓئِكَةِ |
حمزة: تسهيل الهمز المتوسط بعد الألف مع المد أو القصر. الباقون، ومنهم هشام: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠[٣]ص ٠٠٠ |
لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى … قَالَ إِنِّىٓ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: تسهيل الهمزة بحسب حركتها؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠ |
لِلْمَلَٰٓئِكَةِ … ٱلدِّمَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمز إلى اللام وحذف الهمز. خلف عن حمزة: السكت وصلًا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقفًا لحمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠[٣]ص ٠٠٠ |
قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ … إِنِّىٓ أَعْلَمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة في هذا النوع من المتوسط بكلمة عند الوقف على الكلمة الثانية. سائر القراء على أصولهم المبيّنة. |
يضاف لحمزة من طرق: النقل أو الإدغام، ويثبت السكت من طرق؛ مع بقاء التحقيق. |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠[٢٢]ص ٠٠٠ |
مَن يُفْسِدُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بغير غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة. |
مثل الصغرى؛ ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء وحدها، لا الواو. |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠[٣٢]ص ٠٠٠ |
ٱلدِّمَآءَ |
حمزة وهشام: إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفًا من طرق. حمزة على التخفيف، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠[٢]ص ٠٠٠ |
وَنَحْنُ نُسَبِّحُ |
السوسي: الإدغام. الباقون: الإظهار. |
أبو عمرو من الروايتين: الإظهار والإدغام بحسب الطرق. ويثبت ليعقوب الإدغام من طريق المصباح، مع مراعاة الكلمات والطرق الخاصة. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠[٢]ص ٠٠٠ |
لَكَ ۖ قَالَ |
السوسي: الإدغام. الباقون: الإظهار. |
أبو عمرو من الروايتين: الإظهار والإدغام بحسب الطرق. ويثبت ليعقوب الإدغام من طريق المصباح، مع مراعاة الكلمات والطرق الخاصة. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠ |
إِنِّىٓ أَعْلَمُ |
نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر: فتح ياء «إني» وصلًا. الباقون: إسكانها. الجميع يسكنونها وقفًا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٠٢ : ٣٠[٢]ص ٠٠٠ |
أَعْلَمُ مَا |
السوسي: الإدغام. الباقون: الإظهار. |
أبو عمرو من الروايتين: الإظهار والإدغام بحسب الطرق. ويثبت ليعقوب الإدغام من طريق المصباح، مع مراعاة الكلمات والطرق الخاصة. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١[٣]ص ٠٠٠ |
وَعَلَّمَ ءَادَمَ … فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَادَمَ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَسْمَآءَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١ |
ٱلْأَسْمَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١ |
ٱلْأَسْمَآءَ … ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ … بِأَسْمَآءِ … هَٰٓؤُلَآءِ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١ |
ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١ |
أَنۢبِـُٔونِى |
أبو جعفر: حذف الهمزة وضم الباء قبل الواو في الحالين. حمزة: التحقيق وصلا؛ ووقفا تسهيل الهمزة، أو إبدالها ياء مضمومة، أو حذفها مع ضم الباء. الباقون: التحقيق في الحالين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١ |
بِأَسْمَآءِ … هَٰٓؤُلَآءِ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١ |
بِأَسْمَآءِ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١[٤٦]ص ٠٠٠ |
هَٰٓؤُلَآءِ إِن |
قالون والبزي: تسهيل الأولى. أبو عمرو: إسقاط إحدى الهمزتين، والأولى عند الجمهور. الأزرق وقنبل: تسهيل الثانية أو إبدالها ياء ساكنة مع المد للساكن؛ وللأزرق أيضا ياء مكسورة. أبو جعفر ورويس: تسهيل الثانية. الباقون: تحقيقهما. |
يزاد لقنبل من طرق ابن شنبوذ ولرويس من طريق أبي الطيب إسقاط الأولى. الأصبهاني: تسهيل الثانية لا أوجه الأزرق الثلاثة. وتبقى الأوجه المذكورة للصغرى مقيدة بطرقها. |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١ |
هَٰٓؤُلَآءِ |
حمزة عند الوقف على هؤلاء: تحقيق الهمزة الأولى مع المد، أو تسهيلها مع المد أو القصر. الباقون: تحقيق الأولى. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١[٣]ص ٠٠٠ |
هَٰٓؤُلَآءِ إِن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١ |
هَٰٓؤُلَآءِ |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ٣١٢ : ٣١ |
صَٰدِقِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٣٢٢ : ٣٢ |
لَا عِلْمَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ٣٢٢ : ٣٢[٣]ص ٠٠٠ |
لَنَآ إِلَّا … عَلَّمْتَنَآ ۖ إِنَّكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٢٢ : ٣٢ |
لَنَآ إِلَّا … عَلَّمْتَنَآ ۖ إِنَّكَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٣٢٢ : ٣٢[٣]ص ٠٠٠ |
إِنَّكَ أَنتَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣ |
يَٰٓـَٔادَمُ |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣[٣]ص ٠٠٠ |
يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣ |
يَٰٓـَٔادَمُ |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣ |
أَنۢبِئْهُم |
العشرة: تحقيق الهمزة وصلا. حمزة وحده يبدلها ياء عند الوقف، مع ضم الهاء أو كسرها. الباقون يحققون وقفا أيضا، ومنهم السوسي وأبو جعفر. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣ |
بِأَسْمَآئِهِمْ … بِأَسْمَآئِهِمْ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣ |
بِأَسْمَآئِهِمْ … بِأَسْمَآئِهِمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣ |
بِأَسْمَآئِهِمْ … بِأَسْمَآئِهِمْ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣[٣]ص ٠٠٠ |
فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣ |
فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم … إِنِّىٓ أَعْلَمُ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣ |
أَنۢبَأَهُم |
حمزة: تسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة والألف عند الوقف، وتحقيقها وصلا. الباقون: تحقيقها في الحالين. الهمزة الأولى محققة للجميع. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ أَلَمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣ |
أَلَمْ أَقُل |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣[١٨]ص ٠٠٠ |
لَّكُمْ إِنِّىٓ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣ |
لَّكُمْ إِنِّىٓ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣ |
إِنِّىٓ أَعْلَمُ |
نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر: فتح ياء إني وصلا. الباقون: إسكانها. الجميع يسكنونها عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣[٣]ص ٠٠٠ |
إِنِّىٓ أَعْلَمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣[٤٧]ص ٠٠٠ |
وَأَعْلَمُ مَا |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٣٣٢ : ٣٣ |
وَأَعْلَمُ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤ |
لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ |
أبو جعفر: ضم التاء وصلا. الباقون: كسرها. |
لابن وردان أيضا إشمام كسرة التاء الضم من الطرق المنصوصة في النشر؛ لا يعمم على جميع طرقه. |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
لِلْمَلَٰٓئِكَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤ |
لِلْمَلَٰٓئِكَةِ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤ |
لِلْمَلَٰٓئِكَةِ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤[٤٤]ص ٠٠٠ |
لِءَادَمَ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤ |
لِءَادَمَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤[٣]ص ٠٠٠ |
فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤ |
فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ … إِلَّآ إِبْلِيسَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَّآ إِبْلِيسَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤[٣]ص ٠٠٠ |
إِبْلِيسَ أَبَىٰ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤ |
أَبَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤ |
ٱلْكَٰفِرِينَ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي ورويس: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٣٤٢ : ٣٤ |
ٱلْكَٰفِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٣٥٢ : ٣٥ |
يَٰٓـَٔادَمُ |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٥٢ : ٣٥ |
يَٰٓـَٔادَمُ |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ٣٥٢ : ٣٥ |
ٱسْكُنْ أَنتَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٣٥٢ : ٣٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْجَنَّةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٣٥٢ : ٣٥[٤٧]ص ٠٠٠ |
حَيْثُ شِئْتُمَا |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٣٥٢ : ٣٥ |
شِئْتُمَا |
السوسي وأبو جعفر: الإبدال من جنس حركة ما قبل الهمزة في الحالين. حمزة: الإبدال وقفا. الباقون، ومنهم الأزرق عن ورش: التحقيق. |
يزاد للأصبهاني عن ورش الإبدال، ولأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق. يبقى الأزرق على التحقيق، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٣٥٢ : ٣٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلشَّجَرَةَ |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٣٥٢ : ٣٥ |
ٱلظَّٰلِمِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٣٦٢ : ٣٦ |
فَأَزَلَّهُمَا |
حمزة: فأزالهما، بألف بعد الزاي ولام مخففة. الباقون: بلا ألف، مع تشديد اللام. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٦٢ : ٣٦ |
فَأَزَلَّهُمَا … فَأَخْرَجَهُمَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٦٢ : ٣٦ |
فِيهِ ۖ وَقُلْنَا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٦٢ : ٣٦ |
عَدُوٌّۭ ۖ وَلَكُمْ … مُسْتَقَرٌّۭ وَمَتَٰعٌ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٦٢ : ٣٦[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٣٦٢ : ٣٦ |
وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٣٧٢ : ٣٧ |
فَتَلَقَّىٰٓ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٣٧٢ : ٣٧[٣]ص ٠٠٠ |
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٧٢ : ٣٧ |
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٣٧٢ : ٣٧ |
ءَادَمُ |
ابن كثير: نصب آدم ورفع كلمات. الباقون: رفع آدم ونصب كلمات بالكسرة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٧٢ : ٣٧[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَادَمُ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٣٧٢ : ٣٧[٤٧]ص ٠٠٠ |
ءَادَمُ مِن … إِنَّهُۥ هُوَ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٣٧٢ : ٣٧[٩]ص ٠٠٠ |
مِن رَّبِّهِۦ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٣٧٢ : ٣٧ |
كَلِمَٰتٍۢ |
ابن كثير: رفع التاء. الباقون: نصبها بالكسرة؛ وهو مرتبط بإعراب آدم في الآية. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٧٢ : ٣٧ |
عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُۥ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٧٢ : ٣٧[٣]ص ٠٠٠ |
عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُۥ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٧٢ : ٣٧ |
هُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٨٢ : ٣٨ |
فَإِمَّا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٨٢ : ٣٨[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْتِيَنَّكُم |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٣٨٢ : ٣٨ |
هُدًۭى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٣٨٢ : ٣٨ |
هُدَاىَ |
الدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٣٨٢ : ٣٨ |
خَوْفٌ |
يعقوب: فتح الفاء بلا تنوين. الباقون: رفعها وتنوينها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٨٢ : ٣٨ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء في عليهم وإليهم ولديهم. الباقون: كسر الهاء في الموضع المبين هنا قبل متحرك أو عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٩٢ : ٣٩ |
وَٱلَّذِينَ … خَٰلِدُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٣٩٢ : ٣٩[٣]ص ٠٠٠ |
بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٩٢ : ٣٩ |
بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٣٩٢ : ٣٩ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٣٩٢ : ٣٩[٣]ص ٠٠٠ |
أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٣٩٢ : ٣٩ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٣٩٢ : ٣٩ |
ٱلنَّارِ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٤٠٢ : ٤٠[٣]ص ٠٠٠ |
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ … ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ … بِعَهْدِىٓ أُوفِ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٤٠٢ : ٤٠ |
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ … ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ … بِعَهْدِىٓ أُوفِ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٤٠٢ : ٤٠ |
إِسْرَٰٓءِيلَ |
أبو جعفر: تسهيل الهمزة المتوسطة بين الهمزة والياء مع المد أو القصر في الألف قبلها، في الحالين. حمزة: ذلك وقفا فقط. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٠٢ : ٤٠ |
إِسْرَٰٓءِيلَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٤٠٢ : ٤٠ |
وَأَوْفُوا۟ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٠٢ : ٤٠[٤٤]ص ٠٠٠ |
أُوفِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٤٠٢ : ٤٠ |
وَإِيَّٰىَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٠٢ : ٤٠ |
فَٱرْهَبُونِ |
يعقوب: إثبات الياء وصلا ووقفا. الباقون: حذفها في الحالين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤١٢ : ٤١[٤٤]ص ٠٠٠ |
وَءَامِنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٤١٢ : ٤١ |
وَءَامِنُوا۟ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤١٢ : ٤١[٣]ص ٠٠٠ |
بِمَآ أَنزَلْتُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٤١٢ : ٤١ |
بِمَآ أَنزَلْتُ … تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٤١٢ : ٤١[٩]ص ٠٠٠ |
مُصَدِّقًۭا لِّمَا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٤١٢ : ٤١[٣]ص ٠٠٠ |
تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٤١٢ : ٤١ |
قَلِيلًۭا وَإِيَّٰىَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤١٢ : ٤١ |
وَإِيَّٰىَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤١٢ : ٤١ |
فَٱتَّقُونِ |
يعقوب: إثبات الياء وصلا ووقفا. الباقون: حذفها في الحالين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٢٢ : ٤٢ |
وَأَنتُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٣٢ : ٤٣ |
وَأَقِيمُوا۟ … وَءَاتُوا۟ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٣٢ : ٤٣ |
ٱلصَّلَوٰةَ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ٤٣٢ : ٤٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
وَءَاتُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٤٣٢ : ٤٣ |
ٱلرَّٰكِعِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٤٣٢ : ٤٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلرَّٰكِعِينَ أَتَأْمُرُونَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٤٤٢ : ٤٤[٤٨]ص ٠٠٠ |
أَتَأْمُرُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٤٤٢ : ٤٤[٣]ص ٠٠٠ |
وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ … ٱلْكِتَٰبَ ۚ أَفَلَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٤٤٢ : ٤٤ |
وَأَنتُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٥٢ : ٤٥ |
وَٱلصَّلَوٰةِ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ٤٥٢ : ٤٥ |
وَإِنَّهَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٥٢ : ٤٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
لَكَبِيرَةٌ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٤٥٢ : ٤٥ |
لَكَبِيرَةٌ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٤٥٢ : ٤٥ |
لَكَبِيرَةٌ إِلَّا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٤٥٢ : ٤٥ |
ٱلْخَٰشِعِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٤٦٢ : ٤٦ |
ٱلَّذِينَ … رَٰجِعُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٤٦٢ : ٤٦[٣]ص ٠٠٠ |
يَظُنُّونَ أَنَّهُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٤٦٢ : ٤٦[١٨]ص ٠٠٠ |
وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٤٦٢ : ٤٦ |
وَأَنَّهُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٦٢ : ٤٦ |
وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٤٦٢ : ٤٦ |
إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٧٢ : ٤٧[٣]ص ٠٠٠ |
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ … ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٤٧٢ : ٤٧ |
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ … ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٤٧٢ : ٤٧ |
إِسْرَٰٓءِيلَ |
أبو جعفر: تسهيل الهمزة المتوسطة بين الهمزة والياء مع المد أو القصر في الألف قبلها، في الحالين. حمزة: ذلك وقفا فقط. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٧٢ : ٤٧ |
إِسْرَٰٓءِيلَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٤٧٢ : ٤٧ |
وَأَنِّى |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٧٢ : ٤٧ |
ٱلْعَٰلَمِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٤٨٢ : ٤٨[٩]ص ٠٠٠ |
يَوْمًۭا لَّا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٤٨٢ : ٤٨ |
شَيْـًۭٔا وَلَا … شَفَٰعَةٌۭ وَلَا … عَدْلٌۭ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٨٢ : ٤٨ |
شَيْـًۭٔا |
حمزة وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدالها ياء وإدغام الياء فيها، مع ألف العوض عن التنوين. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٨٢ : ٤٨ |
شَيْـًۭٔا |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ٤٨٢ : ٤٨ |
شَيْـًۭٔا |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ٤٨٢ : ٤٨ |
يُقْبَلُ |
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: تقبل بالتاء. الباقون: يقبل بالياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٨٢ : ٤٨[٤٨]ص ٠٠٠ |
يُؤْخَذُ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٤٩٢ : ٤٩ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٩٢ : ٤٩ |
مِّنْ ءَالِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٤٩٢ : ٤٩[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَالِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٤٩٢ : ٤٩ |
سُوٓءَ |
حمزة وهشام وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الواو وحذفها، أو إبدالها واوا وإدغام الواو فيها. في سوء العذاب بالسكون؛ وفي بالسوء بالسكون أو الروم. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على أوجه التخفيف المذكورة. |
| البقرة · ٤٩٢ : ٤٩ |
سُوٓءَ … أَبْنَآءَكُمْ … نِسَآءَكُمْ … بَلَآءٌۭ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٤٩٢ : ٤٩[٣]ص ٠٠٠ |
يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٤٩٢ : ٤٩ |
أَبْنَآءَكُمْ … نِسَآءَكُمْ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٤٩٢ : ٤٩[٤٧]ص ٠٠٠ |
وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٤٩٢ : ٤٩ |
بَلَآءٌۭ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٤٩٢ : ٤٩[٩]ص ٠٠٠ |
مِّن رَّبِّكُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٤٩٢ : ٤٩ |
عَظِيمٌۭ وَإِذْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٠٢ : ٥٠ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٠٢ : ٥٠ |
فَأَنجَيْنَٰكُمْ … وَأَغْرَقْنَآ … وَأَنتُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٠٢ : ٥٠[٣]ص ٠٠٠ |
وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٥٠٢ : ٥٠ |
وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٥٠٢ : ٥٠[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَالَ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٥١٢ : ٥١ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥١٢ : ٥١ |
وَٰعَدْنَا |
أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب: وعدنا بلا ألف بعد الواو. الباقون: إثبات الألف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥١٢ : ٥١ |
مُوسَىٰٓ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥١٢ : ٥١[٣]ص ٠٠٠ |
مُوسَىٰٓ أَرْبَعِينَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٥١٢ : ٥١ |
مُوسَىٰٓ أَرْبَعِينَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٥١٢ : ٥١ |
أَرْبَعِينَ … ظَٰلِمُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٥١٢ : ٥١[٤٥]ص ٠٠٠ |
لَيْلَةًۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥١٢ : ٥١ |
ٱتَّخَذْتُمُ |
ابن كثير وحفص ورويس: إظهار الذال عند التاء. الباقون: الإدغام. |
يزاد لرويس الإدغام من طرق، مع بقاء الإظهار؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥١٢ : ٥١ |
وَأَنتُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٢٢ : ٥٢[٤٧]ص ٠٠٠ |
بَعْدِ ذَٰلِكَ |
للسوسي مذهبان في الأداء هنا: الإدغام المحض، أو اختلاس حركة الحرف الأول دون إدغام محض. الباقون: الإظهار. |
أصل الإظهار والإدغام لأبي عمرو براوييه بحسب الطريق، ولإدغام ما بعد الساكن الصحيح تفصيل الأداء المذكور. وليعقوب الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٥٣٢ : ٥٣ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٣٢ : ٥٣ |
وَإِذْ ءَاتَيْنَا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٥٣٢ : ٥٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَاتَيْنَا |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٥٣٢ : ٥٣ |
مُوسَى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤ |
مُوسَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤[٣]ص ٠٠٠ |
يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤[١٨]ص ٠٠٠ |
ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤ |
ظَلَمْتُمْ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤ |
ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم … عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُۥ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤[٣]ص ٠٠٠ |
فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ … فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤ |
فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ … فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤ |
بَارِئِكُمْ … بَارِئِكُمْ |
السوسي: إسكان الهمزة. الدوري عن أبي عمرو: الإسكان والاختلاس. الباقون: كسرة كاملة. |
للدوري أيضا إتمام الحركة، وللسوسي الاختلاس، بحسب الطرق؛ وتبقى أوجه الصغرى. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤ |
بَارِئِكُمْ … بَارِئِكُمْ |
الدوري عن الكسائي: الإمالة. الباقون: الفتح. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤ |
بَارِئِكُمْ … بَارِئِكُمْ |
حمزة وقفا: تسهيل الهمزة بين بين؛ ففي سألتم بينها وبين الألف، وفي بارئكم بينها وبين الياء. الباقون على أصولهم المبينة في سطر الفرش. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤[٩]ص ٠٠٠ |
خَيْرٌۭ لَّكُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤ |
خَيْرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤[١٨]ص ٠٠٠ |
عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُۥ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤[٤٧]ص ٠٠٠ |
إِنَّهُۥ هُوَ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٥٤٢ : ٥٤ |
هُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٥٢ : ٥٥ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٥٢ : ٥٥[٤٨]ص ٠٠٠ |
نُّؤْمِنَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٥٢ : ٥٥[٤٧]ص ٠٠٠ |
نُّؤْمِنَ لَكَ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٥٥٢ : ٥٥ |
نَرَى |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري، والفتح من طريق الأخفش. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٥٢ : ٥٥ |
نَرَى ٱللَّهَ |
وصلا: للسوسي الفتح مع تفخيم لام الله، والإمالة مع ترقيق اللام أو تفخيمها. الباقون: الفتح والتفخيم. وقفا على نرى: يميلها أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف، ويقللها الأزرق. |
يزاد لابن ذكوان إمالة نرى عند الوقف من طريق الصوري، والأصبهاني على الفتح. أوجه السوسي في الوصل كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٥٢ : ٥٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
جَهْرَةًۭ |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٥٥٢ : ٥٥ |
فَأَخَذَتْكُمُ … وَأَنتُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٧٢ : ٥٧ |
وَظَلَّلْنَا … ظَلَمُونَا |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٧٢ : ٥٧ |
وَأَنزَلْنَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٧٢ : ٥٧ |
وَٱلسَّلْوَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٧٢ : ٥٧[٣]ص ٠٠٠ |
كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٥٧٢ : ٥٧ |
كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٥٨٢ : ٥٨ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٨٢ : ٥٨[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْقَرْيَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٨٢ : ٥٨[٤٧]ص ٠٠٠ |
حَيْثُ شِئْتُمْ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٥٨٢ : ٥٨ |
شِئْتُمْ |
السوسي وأبو جعفر: الإبدال من جنس حركة ما قبل الهمزة في الحالين. حمزة: الإبدال وقفا. الباقون، ومنهم الأزرق عن ورش: التحقيق. |
يزاد للأصبهاني عن ورش الإبدال، ولأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق. يبقى الأزرق على التحقيق، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٨٢ : ٥٨ |
رَغَدًۭا وَٱدْخُلُوا۟ … سُجَّدًۭا وَقُولُوا۟ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٨٢ : ٥٨ |
نَّغْفِرْ |
نافع وأبو جعفر: يُغفر، بياء مضمومة وفتح الفاء. ابن عامر: تُغفر بتاء مضمومة وفتح الفاء. الباقون: نَغفر بالنون وكسرة الفاء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٨٢ : ٥٨ |
نَّغْفِرْ لَكُمْ |
السوسي: إدغام الراء في اللام وصلا. الدوري عن أبي عمرو: الإظهار والإدغام. الباقون: الإظهار. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق، مع لزوم إدغام هذا النوع على وجه الإدغام الكبير. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٥٨٢ : ٥٨ |
خَطَٰيَٰكُمْ |
الكسائي: إمالة ألف أحيا والألف التي بعد الياء في خطايا. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٥٨٢ : ٥٨ |
ٱلْمُحْسِنِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٥٩٢ : ٥٩ |
ٱلَّذِينَ … ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٥٩٢ : ٥٩ |
ظَلَمُوا۟ … ظَلَمُوا۟ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٩٢ : ٥٩ |
قَوْلًا غَيْرَ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٩٢ : ٥٩ |
غَيْرَ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٩٢ : ٥٩[٤٧]ص ٠٠٠ |
قِيلَ لَهُمْ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٥٩٢ : ٥٩ |
قِيلَ |
هشام والكسائي ورويس: إشمام كسرة القاف الضم. الباقون: الكسرة الخالصة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٩٢ : ٥٩ |
فَأَنزَلْنَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٥٩٢ : ٥٩ |
ٱلسَّمَآءِ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٥٩٢ : ٥٩ |
ٱلسَّمَآءِ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٦٠٢ : ٦٠ |
وَإِذِ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٠٢ : ٦٠ |
ٱسْتَسْقَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٦٠٢ : ٦٠ |
مُوسَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦٠٢ : ٦٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
عَشْرَةَ |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٦٠٢ : ٦٠[٣]ص ٠٠٠ |
كُلُّ أُنَاسٍۢ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٦٠٢ : ٦٠[٩]ص ٠٠٠ |
مِن رِّزْقِ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٦٠٢ : ٦٠[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٦٠٢ : ٦٠ |
مُفْسِدِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١ |
وَإِذْ … فَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١ |
نَّصْبِرَ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١ |
طَعَامٍۢ وَٰحِدٍۢ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضُ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١ |
وَقِثَّآئِهَا … وَبَآءُو |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١ |
وَقِثَّآئِهَا … وَبَآءُو |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ … هُوَ أَدْنَىٰ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١ |
هُوَ … هُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١ |
أَدْنَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١ |
خَيْرٌ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١ |
سَأَلْتُمْ |
حمزة وقفا: تسهيل الهمزة بين بين؛ ففي سألتم بينها وبين الألف، وفي بارئكم بينها وبين الياء. الباقون على أصولهم المبينة في سطر الفرش. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١ |
عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ |
وصلا: أبو عمرو يكسر الهاء والميم؛ حمزة والكسائي وخلف العاشر ويعقوب يضمونهما؛ والباقون يكسرون الهاء ويضمون الميم. وقفا: الميم ساكنة للجميع؛ والهاء مضمومة لحمزة ويعقوب، مكسورة للباقين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلذِّلَّةُ … وَٱلْمَسْكَنَةُ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١[٤٤]ص ٠٠٠ |
وَبَآءُو |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١ |
بِأَنَّهُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١ |
ٱلنَّبِيِّۦنَ |
نافع: النبيئين بالهمز. الباقون: بياء مشددة دون همز. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦١٢ : ٦١[٣]ص ٠٠٠ |
يَعْتَدُونَ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢ |
ٱلَّذِينَ … وَٱلَّذِينَ … وَٱلصَّٰبِـِٔينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ … ءَامَنَ … ٱلْءَاخِرِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢ |
وَٱلنَّصَٰرَىٰ |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري، والفتح من طريق الأخفش. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢ |
وَٱلنَّصَٰرَىٰ |
الجميع: فتح الألف الأولى من هذه الكلمات. |
يزاد للدوري عن الكسائي إمالة الألف الأولى بحسب الطريق إذا لم يقع بعدها ساكن. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢ |
وَٱلصَّٰبِـِٔينَ |
نافع وأبو جعفر: حذف الهمزة. الباقون: إثباتها وصلا؛ وتفصيل تخفيفها عند وقف حمزة مستقل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢ |
وَٱلصَّٰبِـِٔينَ |
حمزة وقفا: التسهيل بين الهمزة والياء، أو حذف الهمزة. نافع وأبو جعفر يحذفان همزة الصابئين في الحالين؛ وسائر القراء على أصل قراءتهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢ |
مَنْ ءَامَنَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢[١٨]ص ٠٠٠ |
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢ |
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢ |
خَوْفٌ |
يعقوب: فتح الفاء بلا تنوين. الباقون: رفعها وتنوينها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٢٢ : ٦٢ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء في عليهم وإليهم ولديهم. الباقون: كسر الهاء في الموضع المبين هنا قبل متحرك أو عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٣٢ : ٦٣ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٣٢ : ٦٣ |
وَإِذْ أَخَذْنَا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٦٣٢ : ٦٣[٣]ص ٠٠٠ |
مَآ ءَاتَيْنَٰكُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٦٣٢ : ٦٣ |
مَآ ءَاتَيْنَٰكُم |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٦٣٢ : ٦٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَاتَيْنَٰكُم |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٦٣٢ : ٦٣ |
بِقُوَّةٍۢ وَٱذْكُرُوا۟ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٣٢ : ٦٣[٤٥]ص ٠٠٠ |
بِقُوَّةٍۢ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦٣٢ : ٦٣ |
فِيهِ لَعَلَّكُمْ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٤٢ : ٦٤[٤٧]ص ٠٠٠ |
بَعْدِ ذَٰلِكَ |
للسوسي مذهبان في الأداء هنا: الإدغام المحض، أو اختلاس حركة الحرف الأول دون إدغام محض. الباقون: الإظهار. |
أصل الإظهار والإدغام لأبي عمرو براوييه بحسب الطريق، ولإدغام ما بعد الساكن الصحيح تفصيل الأداء المذكور. وليعقوب الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٦٤٢ : ٦٤ |
ٱلْخَٰسِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٦٥٢ : ٦٥ |
ٱلَّذِينَ … خَٰسِـِٔينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٦٥٢ : ٦٥ |
قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٥٢ : ٦٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
قِرَدَةً |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦٥٢ : ٦٥ |
قِرَدَةً |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦٥٢ : ٦٥ |
خَٰسِـِٔينَ |
حمزة وقفا: التسهيل بين الهمزة والياء، أو حذف الهمزة. نافع وأبو جعفر يحذفان همزة الصابئين في الحالين؛ وسائر القراء على أصل قراءتهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٦٢ : ٦٦[٩]ص ٠٠٠ |
نَكَٰلًۭا لِّمَا … وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٦٦٢ : ٦٦ |
لِّلْمُتَّقِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧ |
مُوسَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧[٣]ص ٠٠٠ |
لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ … قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧ |
لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ … قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧ |
يَأْمُرُكُمْ |
السوسي: إسكان الراء. الدوري عن أبي عمرو: الإسكان والاختلاس. الباقون: ضمة كاملة. |
للدوري إتمام الضمة أيضا، وللسوسي الاختلاس أيضا، من طرق النشر؛ لا تتجاوز هذه النسبة الكلمات المنصوصة. |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧[١٨]ص ٠٠٠ |
يَأْمُرُكُمْ أَن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْمُرُكُمْ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧ |
يَأْمُرُكُمْ أَن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧[٤٥]ص ٠٠٠ |
بَقَرَةًۭ |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧ |
هُزُوًۭا |
حفص: هزوا بواو بلا همز، مع ضم الزاي. حمزة وخلف العاشر: إسكان الزاي مع الهمز وصلا. الباقون: ضم الزاي والهمز. وقف حمزة له تخفيف الهمز. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧ |
هُزُوًۭا |
حمزة وقفا: نقل فتحة الهمزة إلى الزاي وحذفها، أو إبدال الهمزة واوا مع إبقاء الزاي ساكنة. الباقون على قراءتهم في الفرش. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ أَعُوذُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧[٣]ص ٠٠٠ |
بِٱللَّهِ أَنْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧ |
أَنْ أَكُونَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٦٧٢ : ٦٧ |
ٱلْجَٰهِلِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٦٨٢ : ٦٨[٩]ص ٠٠٠ |
يُبَيِّن لَّنَا … بَقَرَةٌۭ لَّا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٦٨٢ : ٦٨ |
هِىَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٨٢ : ٦٨[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ إِنَّهُۥ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٦٨٢ : ٦٨[٣]ص ٠٠٠ |
يَقُولُ إِنَّهَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٦٨٢ : ٦٨[٤٥]ص ٠٠٠ |
بَقَرَةٌۭ |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٦٨٢ : ٦٨ |
فَارِضٌۭ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٦٨٢ : ٦٨ |
بِكْرٌ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦٨٢ : ٦٨[٤٨]ص ٠٠٠ |
تُؤْمَرُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦٩٢ : ٦٩[٩]ص ٠٠٠ |
يُبَيِّن لَّنَا … فَاقِعٌۭ لَّوْنُهَا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٦٩٢ : ٦٩[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ إِنَّهُۥ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٦٩٢ : ٦٩[٣]ص ٠٠٠ |
يَقُولُ إِنَّهَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٦٩٢ : ٦٩[٤٥]ص ٠٠٠ |
بَقَرَةٌۭ |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٦٩٢ : ٦٩ |
صَفْرَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٦٩٢ : ٦٩ |
صَفْرَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٦٩٢ : ٦٩ |
ٱلنَّٰظِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٧٠٢ : ٧٠[٩]ص ٠٠٠ |
يُبَيِّن لَّنَا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٧٠٢ : ٧٠ |
هِىَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٠٢ : ٧٠[٣]ص ٠٠٠ |
هِىَ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧٠٢ : ٧٠ |
وَإِنَّآ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٠٢ : ٧٠[٣]ص ٠٠٠ |
وَإِنَّآ إِن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧٠٢ : ٧٠ |
وَإِنَّآ إِن |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٧٠٢ : ٧٠ |
شَآءَ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧٠٢ : ٧٠ |
شَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧٠٢ : ٧٠ |
شَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٧٠٢ : ٧٠ |
لَمُهْتَدُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٧١٢ : ٧١[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ إِنَّهُۥ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧١٢ : ٧١[٣]ص ٠٠٠ |
يَقُولُ إِنَّهَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧١٢ : ٧١[٩]ص ٠٠٠ |
بَقَرَةٌۭ لَّا … مُسَلَّمَةٌۭ لَّا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٧١٢ : ٧١[٤٥]ص ٠٠٠ |
بَقَرَةٌۭ |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٧١٢ : ٧١ |
تُثِيرُ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧١٢ : ٧١[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٧١٢ : ٧١[٤٥]ص ٠٠٠ |
مُسَلَّمَةٌۭ … شِيَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧١٢ : ٧١ |
لَّا شِيَةَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ٧١٢ : ٧١[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْـَٰٔنَ |
ورش وابن وردان: نقل فتحة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
يزاد لابن وردان ترك النقل من طرق، مع بقاء النقل. ورش من طريقيه على النقل. ويتقيد سكت حمزة بالطريق، ويثبت السكت لابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. |
| البقرة · ٧١٢ : ٧١ |
جِئْتَ |
السوسي وأبو جعفر: الإبدال في الحالين. حمزة: الإبدال وقفا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق. ورش من الأزرق والأصبهاني على التحقيق في هذه الألفاظ؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧٢٢ : ٧٢ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٢٢ : ٧٢ |
فَٱدَّٰرَْٰٔتُمْ |
السوسي وأبو جعفر: الإبدال من جنس حركة ما قبل الهمزة في الحالين. حمزة: الإبدال وقفا. الباقون، ومنهم الأزرق عن ورش: التحقيق. |
يزاد للأصبهاني عن ورش الإبدال، ولأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق. يبقى الأزرق على التحقيق، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧٣٢ : ٧٣ |
ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٣٢ : ٧٣ |
ٱلْمَوْتَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧٣٢ : ٧٣[١٨]ص ٠٠٠ |
وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٧٣٢ : ٧٣ |
وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٧٣٢ : ٧٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَٰتِهِۦ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤[٤٧]ص ٠٠٠ |
بَعْدِ ذَٰلِكَ |
للسوسي مذهبان في الأداء هنا: الإدغام المحض، أو اختلاس حركة الحرف الأول دون إدغام محض. الباقون: الإظهار. |
أصل الإظهار والإدغام لأبي عمرو براوييه بحسب الطريق، ولإدغام ما بعد الساكن الصحيح تفصيل الأداء المذكور. وليعقوب الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤ |
فَهِىَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: كسرها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤ |
فَهِىَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
كَٱلْحِجَارَةِ … ٱلْحِجَارَةِ |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤[٣]ص ٠٠٠ |
كَٱلْحِجَارَةِ أَوْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤ |
أَوْ أَشَدُّ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤ |
قَسْوَةًۭ ۚ وَإِنَّ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
قَسْوَةًۭ … خَشْيَةِ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤ |
وَإِنَّ … وَإِنَّ … وَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَنْهَٰرُ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤ |
ٱلْمَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤ |
ٱلْمَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤ |
مِنْ خَشْيَةِ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤ |
تَعْمَلُونَ |
ابن كثير: يعملون بياء الغيبة. الباقون: تاء الخطاب. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٤٢ : ٧٤[٣]ص ٠٠٠ |
تَعْمَلُونَ أَفَتَطْمَعُونَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧٥٢ : ٧٥[٣]ص ٠٠٠ |
أَفَتَطْمَعُونَ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧٥٢ : ٧٥[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يُؤْمِنُوا۟ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٧٥٢ : ٧٥[٤٨]ص ٠٠٠ |
يُؤْمِنُوا۟ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧٥٢ : ٧٥ |
عَقَلُوهُ وَهُمْ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٦٢ : ٧٦ |
وَإِذَا … وَإِذَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٦٢ : ٧٦ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٧٦٢ : ٧٦[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧٦٢ : ٧٦[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ … ءَامَنَّا |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٧٦٢ : ٧٦[٣]ص ٠٠٠ |
قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا … قَالُوٓا۟ أَتُحَدِّثُونَهُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧٦٢ : ٧٦ |
قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا … قَالُوٓا۟ أَتُحَدِّثُونَهُم |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٧٦٢ : ٧٦[١٨]ص ٠٠٠ |
بَعْضُهُمْ إِلَىٰ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٧٦٢ : ٧٦ |
بَعْضُهُمْ إِلَىٰ … رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٧٦٢ : ٧٦[١٨]ص ٠٠٠ |
رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٧٦٢ : ٧٦[٣]ص ٠٠٠ |
تَعْقِلُونَ أَوَلَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧٧٢ : ٧٧[٣]ص ٠٠٠ |
يَعْلَمُونَ أَنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧٧٢ : ٧٧[٤٧]ص ٠٠٠ |
يَعْلَمُ مَا |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٧٧٢ : ٧٧ |
يُسِرُّونَ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٧٨٢ : ٧٨[١٨]ص ٠٠٠ |
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٧٨٢ : ٧٨ |
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ … هُمْ إِلَّا |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٧٨٢ : ٧٨ |
أُمِّيُّونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٧٨٢ : ٧٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْكِتَٰبَ إِلَّآ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧٨٢ : ٧٨[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَّآ أَمَانِىَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٧٨٢ : ٧٨ |
إِلَّآ أَمَانِىَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٧٨٢ : ٧٨ |
أَمَانِىَّ |
أبو جعفر: تخفيف الياء. الباقون: تشديدها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٨٢ : ٧٨ |
وَإِنْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٨٢ : ٧٨[١٨]ص ٠٠٠ |
هُمْ إِلَّا |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٧٩٢ : ٧٩[٩]ص ٠٠٠ |
فَوَيْلٌۭ لِّلَّذِينَ … فَوَيْلٌۭ لَّهُم … وَوَيْلٌۭ لَّهُم |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٧٩٢ : ٧٩ |
لِّلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٧٩٢ : ٧٩[٤٧]ص ٠٠٠ |
ٱلْكِتَٰبَ بِأَيْدِيهِمْ |
السوسي: الإدغام. رويس: الإظهار والإدغام. الباقون: الإظهار. |
لأبي عمرو الإظهار والإدغام بحسب الطريق. ويبقى خلاف رويس الخاص، ويزاد لروح أصل الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٧٩٢ : ٧٩ |
بِأَيْدِيهِمْ … أَيْدِيهِمْ |
يعقوب: ضم الهاء في الحالين. الباقون، ومنهم حمزة: كسرها في هذه الألفاظ. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٩٢ : ٧٩ |
بِأَيْدِيهِمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٧٩٢ : ٧٩ |
كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٨٠٢ : ٨٠[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلنَّارُ إِلَّآ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٠٢ : ٨٠[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَّآ أَيَّامًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٠٢ : ٨٠ |
إِلَّآ أَيَّامًۭا … عَهْدَهُۥٓ ۖ أَمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٨٠٢ : ٨٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
مَّعْدُودَةًۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٠٢ : ٨٠ |
قُلْ أَتَّخَذْتُمْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٨٠٢ : ٨٠ |
أَتَّخَذْتُمْ |
ابن كثير وحفص ورويس: إظهار الذال عند التاء. الباقون: الإدغام. |
يزاد لرويس الإدغام من طرق، مع بقاء الإظهار؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٠٢ : ٨٠[٤٩]ص ٠٠٠ |
فَلَن يُخْلِفَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٨٠٢ : ٨٠[٣]ص ٠٠٠ |
عَهْدَهُۥٓ ۖ أَمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١[٥٠]ص ٠٠٠ |
بَلَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لشعبة الإمالة، وللدوري عن أبي عمرو التقليل بحسب الطريق. وفي تقليل السوسي قولان: إثباته من طرق نص عليها النشر، وقصر الزيادة على الدوري أخذا بظاهر الطيبة. الأصبهاني: الفتح. |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١ |
سَيِّئَةًۭ وَأَحَٰطَتْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١[٥١]ص ٠٠٠ |
سَيِّئَةًۭ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث وقفا في سيئة وفئة ومائة ووجهة. الباقون: الفتح. |
للكسائي الإمالة، وروي الفتح عند الهمزة والهاء من طرق؛ ويزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١ |
سَيِّئَةًۭ |
حمزة وقفا: إبدال الهمزة ياء مفتوحة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١ |
وَأَحَٰطَتْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١ |
خَطِيٓـَٔتُهُۥ |
نافع وأبو جعفر: خطيئاته بالجمع. الباقون: خطيئته بالإفراد. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١ |
خَطِيٓـَٔتُهُۥ |
حمزة وقفا: إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء الساكنة قبلها فيها. الباقون على قراءتهم في الهمز والإفراد أو الجمع. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١[٣]ص ٠٠٠ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١ |
ٱلنَّارِ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨١٢ : ٨١ |
خَٰلِدُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٨٢٢ : ٨٢ |
وَٱلَّذِينَ … خَٰلِدُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٨٢٢ : ٨٢[٣]ص ٠٠٠ |
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ … أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٢٢ : ٨٢[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٨٢٢ : ٨٢[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٢٢ : ٨٢ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٢٢ : ٨٢ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٨٢٢ : ٨٢[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْجَنَّةِ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
وَإِذْ أَخَذْنَا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣[٣]ص ٠٠٠ |
بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣[٤٧]ص ٠٠٠ |
إِسْرَٰٓءِيلَ لَا |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
إِسْرَٰٓءِيلَ |
أبو جعفر: تسهيل الهمزة المتوسطة بين الهمزة والياء مع المد أو القصر في الألف قبلها، في الحالين. حمزة: ذلك وقفا فقط. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
إِسْرَٰٓءِيلَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
تَعْبُدُونَ |
ابن كثير وحمزة والكسائي: يعبدون بالياء. الباقون: التاء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣[٣]ص ٠٠٠ |
تَعْبُدُونَ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣[٣]ص ٠٠٠ |
وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَانًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
إِحْسَانًۭا وَذِى … حُسْنًۭا وَأَقِيمُوا۟ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
ٱلْقُرْبَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
وَٱلْيَتَٰمَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
وَٱلْيَتَٰمَىٰ |
الجميع: فتح الألف الأولى من هذه الكلمات. |
يزاد للدوري عن الكسائي إمالة الألف الأولى بحسب الطريق إذا لم يقع بعدها ساكن. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
لِلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
حُسْنًۭا |
حمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر: فتح الحاء والسين. الباقون: ضم الحاء وإسكان السين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
وَأَقِيمُوا۟ … وَءَاتُوا۟ … وَأَنتُم |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
ٱلصَّلَوٰةَ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
وَءَاتُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣[٤٧]ص ٠٠٠ |
ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ |
السوسي: الإظهار والإدغام في تاء الزكاة عند الثاء. الباقون: الإظهار. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق. وليعقوب أصل الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣[١٨]ص ٠٠٠ |
تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٨٣٢ : ٨٣ |
مُّعْرِضُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٨٤٢ : ٨٤ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٤٢ : ٨٤ |
وَإِذْ أَخَذْنَا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٨٤٢ : ٨٤ |
دِمَآءَكُمْ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٤٢ : ٨٤ |
دِمَآءَكُمْ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٨٤٢ : ٨٤[٣]ص ٠٠٠ |
تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم … ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٤٢ : ٨٤ |
دِيَٰرِكُمْ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٤٢ : ٨٤ |
وَأَنتُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥[٣]ص ٠٠٠ |
ثُمَّ أَنتُمْ … تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
هَٰٓؤُلَآءِ … جَزَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
هَٰٓؤُلَآءِ |
حمزة عند الوقف على هؤلاء: تحقيق الهمزة الأولى مع المد، أو تسهيلها مع المد أو القصر. الباقون: تحقيق الأولى. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
هَٰٓؤُلَآءِ … جَزَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
هَٰٓؤُلَآءِ |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
دِيَٰرِهِمْ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
تَظَٰهَرُونَ |
عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر: تخفيف الظاء. الباقون: تشديدها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
عَلَيْهِم |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء في عليهم وإليهم ولديهم. الباقون: كسر الهاء في الموضع المبين هنا قبل متحرك أو عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥[١٤]ص ٠٠٠ |
بِٱلْإِثْمِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥[٤٩]ص ٠٠٠ |
وَإِن يَأْتُوكُمْ … مَن يَفْعَلُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
وَإِن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥[١٨]ص ٠٠٠ |
يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْتُوكُمْ … أَفَتُؤْمِنُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ … عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ … إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ … مِنكُمْ إِلَّا |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
أُسَٰرَىٰ |
حمزة: أسرى بفتح الهمزة وإسكان السين بلا ألف بعدها. الباقون: أسارى بضم الهمزة وفتح السين وألف بعدها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
أُسَٰرَىٰ |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري، والفتح من طريق الأخفش. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
أُسَٰرَىٰ |
الجميع: فتح الألف الأولى من هذه الكلمات. |
يزاد للدوري عن الكسائي إمالة الألف الأولى بحسب الطريق إذا لم يقع بعدها ساكن. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
تُفَٰدُوهُمْ |
نافع وأبو جعفر وعاصم والكسائي ويعقوب: ضم التاء وإثبات الألف بعد الفاء. الباقون: فتح التاء وإسكان الفاء بلا ألف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
وَهُوَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
وَهُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥[١٨]ص ٠٠٠ |
عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥[١٨]ص ٠٠٠ |
إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
إِخْرَاجُهُمْ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥[١٨]ص ٠٠٠ |
مِنكُمْ إِلَّا |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
ٱلدُّنْيَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والتقليل والإمالة بحسب الطريق، وللسوسي الفتح والتقليل. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْقِيَٰمَةِ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥[٣]ص ٠٠٠ |
يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَىٰٓ أَشَدِّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
إِلَىٰٓ أَشَدِّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥ |
تَعْمَلُونَ |
نافع وابن كثير وشعبة ويعقوب وخلف العاشر: يعملون بالياء. الباقون: التاء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٥٢ : ٨٥[٣]ص ٠٠٠ |
تَعْمَلُونَ أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٦٢ : ٨٦ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٦٢ : ٨٦ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٨٦٢ : ٨٦ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٨٦٢ : ٨٦ |
ٱلدُّنْيَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والتقليل والإمالة بحسب الطريق، وللسوسي الفتح والتقليل. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٦٢ : ٨٦[٤٤]ص ٠٠٠ |
بِٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٨٦٢ : ٨٦[١٤]ص ٠٠٠ |
بِٱلْءَاخِرَةِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٨٦٢ : ٨٦[٤٥]ص ٠٠٠ |
بِٱلْءَاخِرَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٨٦٢ : ٨٦ |
بِٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧ |
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَاتَيْنَا … وَءَاتَيْنَا |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧ |
مُوسَى … عِيسَى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧ |
وَءَاتَيْنَا … وَأَيَّدْنَٰهُ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧ |
وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧ |
ٱلْقُدُسِ |
ابن كثير: إسكان الدال. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧ |
جَآءَكُمْ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧ |
جَآءَكُمْ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧ |
جَآءَكُمْ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧ |
تَهْوَىٰٓ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧[٣]ص ٠٠٠ |
تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٨٧٢ : ٨٧ |
تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٨٨٢ : ٨٨[٤٨]ص ٠٠٠ |
يُؤْمِنُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٩٢ : ٨٩ |
جَآءَهُمْ … جَآءَهُم |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٩٢ : ٨٩ |
جَآءَهُمْ … جَآءَهُم |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٨٩٢ : ٨٩ |
جَآءَهُمْ … جَآءَهُم |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٨٩٢ : ٨٩[٩]ص ٠٠٠ |
مُصَدِّقٌۭ لِّمَا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٨٩٢ : ٨٩ |
ٱلَّذِينَ … ٱلْكَٰفِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٨٩٢ : ٨٩[٤٥]ص ٠٠٠ |
فَلَعْنَةُ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٨٩٢ : ٨٩ |
ٱلْكَٰفِرِينَ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي ورويس: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠[٤٨]ص ٠٠٠ |
بِئْسَمَا |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠[٣]ص ٠٠٠ |
بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠ |
بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ … بِمَآ أَنزَلَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠[١٨]ص ٠٠٠ |
أَنفُسَهُمْ أَن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠ |
أَنفُسَهُمْ أَن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يَكْفُرُوا۟ … أَن يُنَزِّلَ … مَن يَشَآءُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠[٣]ص ٠٠٠ |
بِمَآ أَنزَلَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠ |
بَغْيًا أَن |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠ |
يُنَزِّلَ |
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: إسكان النون وتخفيف الزاي. الباقون: فتح النون وتشديد الزاي. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠ |
يَشَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠ |
يَشَآءُ … فَبَآءُو |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠[٤٤]ص ٠٠٠ |
فَبَآءُو |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠ |
فَبَآءُو |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠ |
غَضَبٍۢ ۚ وَلِلْكَٰفِرِينَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠ |
وَلِلْكَٰفِرِينَ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي ورويس: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠ |
وَلِلْكَٰفِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٩٠٢ : ٩٠ |
مُّهِينٌۭ وَإِذَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١ |
وَإِذَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١[٤٧]ص ٠٠٠ |
قِيلَ لَهُمْ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١ |
قِيلَ |
هشام والكسائي ورويس: إشمام كسرة القاف الضم. الباقون: الكسرة الخالصة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١[١٨]ص ٠٠٠ |
لَهُمْ ءَامِنُوا۟ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١ |
لَهُمْ ءَامِنُوا۟ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامِنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١[٣]ص ٠٠٠ |
بِمَآ أَنزَلَ … بِمَآ أُنزِلَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١ |
بِمَآ أَنزَلَ … بِمَآ أُنزِلَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١[٤٨]ص ٠٠٠ |
نُؤْمِنُ … مُّؤْمِنِينَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١ |
وَرَآءَهُۥ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١ |
وَرَآءَهُۥ … أَنۢبِيَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١ |
وَهُوَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١ |
وَهُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١[٩]ص ٠٠٠ |
مُصَدِّقًۭا لِّمَا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١ |
فَلِمَ |
يعقوب: الوقف بهاء السكت. للبزي إثباتها وحذفها. الباقون: الوقف على الميم بلا هاء. |
يزاد ليعقوب حذف هاء السكت من طرق، مع بقاء الإثبات. البزي على الوجهين بحسب الطريق؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١[٣]ص ٠٠٠ |
تَقْتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١ |
أَنۢبِيَآءَ |
نافع: أنبئاء بالهمز. الباقون: أنبياء بالياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١ |
أَنۢبِيَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١[٣]ص ٠٠٠ |
قَبْلُ إِن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩١٢ : ٩١ |
مُّؤْمِنِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٩٢٢ : ٩٢ |
وَلَقَدْ جَآءَكُم |
أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإدغام وصلا. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٢٢ : ٩٢ |
جَآءَكُم |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٢٢ : ٩٢ |
جَآءَكُم |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٢٢ : ٩٢ |
جَآءَكُم |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٩٢٢ : ٩٢ |
مُّوسَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٢٢ : ٩٢[٤٧]ص ٠٠٠ |
بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٩٢٢ : ٩٢ |
ٱتَّخَذْتُمُ |
ابن كثير وحفص ورويس: إظهار الذال عند التاء. الباقون: الإدغام. |
يزاد لرويس الإدغام من طرق، مع بقاء الإظهار؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٢٢ : ٩٢ |
وَأَنتُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٢٢ : ٩٢ |
ظَٰلِمُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣ |
وَإِذْ أَخَذْنَا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣[٣]ص ٠٠٠ |
مَآ ءَاتَيْنَٰكُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣ |
مَآ ءَاتَيْنَٰكُم … بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَاتَيْنَٰكُم … إِيمَٰنُكُمْ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣ |
بِقُوَّةٍۢ وَٱسْمَعُوا۟ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣[٤٥]ص ٠٠٠ |
بِقُوَّةٍۢ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣ |
وَأُشْرِبُوا۟ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣ |
قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ |
وصلا: أبو عمرو ويعقوب يكسران الهاء والميم؛ حمزة والكسائي وخلف العاشر يضمونهما؛ والباقون يكسرون الهاء ويضمون الميم. وقفا: الجميع بكسر الهاء وإسكان الميم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣[٤٨]ص ٠٠٠ |
بِئْسَمَا … يَأْمُرُكُم … مُّؤْمِنِينَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣ |
يَأْمُرُكُم |
السوسي: إسكان الراء. الدوري عن أبي عمرو: الإسكان والاختلاس. الباقون: ضمة كاملة. |
للدوري إتمام الضمة أيضا، وللسوسي الاختلاس أيضا، من طرق النشر؛ لا تتجاوز هذه النسبة الكلمات المنصوصة. |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣[٣]ص ٠٠٠ |
بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣[١٨]ص ٠٠٠ |
إِيمَٰنُكُمْ إِن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣ |
إِيمَٰنُكُمْ إِن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٩٣٢ : ٩٣ |
مُّؤْمِنِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٩٤٢ : ٩٤ |
قُلْ إِن |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٩٤٢ : ٩٤[٤٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةُ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٩٤٢ : ٩٤[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةُ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٩٤٢ : ٩٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةُ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٩٤٢ : ٩٤ |
ٱلْءَاخِرَةُ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٤٢ : ٩٤ |
ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٩٤٢ : ٩٤[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْمَوْتَ إِن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩٤٢ : ٩٤ |
صَٰدِقِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٩٥٢ : ٩٥[٤٩]ص ٠٠٠ |
وَلَن يَتَمَنَّوْهُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٩٥٢ : ٩٥ |
يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًۢا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٥٢ : ٩٥[٣]ص ٠٠٠ |
يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًۢا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩٥٢ : ٩٥ |
قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٩٥٢ : ٩٥ |
أَيْدِيهِمْ |
يعقوب: ضم الهاء في الحالين. الباقون، ومنهم حمزة: كسرها في هذه الألفاظ. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٥٢ : ٩٥ |
بِٱلظَّٰلِمِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦[١٨]ص ٠٠٠ |
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦ |
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦ |
ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦ |
حَيَوٰةٍۢ وَمِنَ … سَنَةٍۢ وَمَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦[٣]ص ٠٠٠ |
يَوَدُّ أَحَدُهُمْ … يُعَمَّرُ أَلْفَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦[٤٥]ص ٠٠٠ |
سَنَةٍۢ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦ |
هُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْعَذَابِ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يُعَمَّرَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦ |
بَصِيرٌۢ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٦٢ : ٩٦ |
يَعْمَلُونَ |
يعقوب: تعملون بتاء الخطاب. الباقون: ياء الغيبة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٧٢ : ٩٧[٩]ص ٠٠٠ |
عَدُوًّۭا لِّجِبْرِيلَ … مُصَدِّقًۭا لِّمَا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٩٧٢ : ٩٧ |
لِّجِبْرِيلَ |
ابن كثير: فتح الجيم وكسر الراء بلا همز. شعبة: فتحهما وهمزة مكسورة دون ياء بعدها. حمزة والكسائي وخلف العاشر: مثله مع الياء بعد الهمزة. الباقون: كسر الجيم والراء بلا همز. |
لشعبة أيضا إثبات الياء بعد الهمزة؛ من رواية العليمي وطرقها المبينة في النشر. |
| البقرة · ٩٧٢ : ٩٧ |
لِّجِبْرِيلَ |
حمزة وقفا: تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء في قراءته جبرئيل. الباقون على أصل قراءتهم في الفرش. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٧٢ : ٩٧ |
فَإِنَّهُۥ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٧٢ : ٩٧ |
بِإِذْنِ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٧٢ : ٩٧ |
يَدَيْهِ وَهُدًۭى |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٧٢ : ٩٧ |
وَهُدًۭى وَبُشْرَىٰ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٧٢ : ٩٧ |
وَهُدًۭى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٩٧٢ : ٩٧ |
وَبُشْرَىٰ |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري، والفتح من طريق الأخفش. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٧٢ : ٩٧[٤٨]ص ٠٠٠ |
لِلْمُؤْمِنِينَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٧٢ : ٩٧ |
لِلْمُؤْمِنِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٩٨٢ : ٩٨[٩]ص ٠٠٠ |
عَدُوًّۭا لِّلَّهِ … عَدُوٌّۭ لِّلْكَٰفِرِينَ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٩٨٢ : ٩٨ |
وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٨٢ : ٩٨ |
وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٩٨٢ : ٩٨ |
وَجِبْرِيلَ |
ابن كثير: فتح الجيم وكسر الراء بلا همز. شعبة: فتحهما وهمزة مكسورة دون ياء بعدها. حمزة والكسائي وخلف العاشر: مثله مع الياء بعد الهمزة. الباقون: كسر الجيم والراء بلا همز. |
لشعبة أيضا إثبات الياء بعد الهمزة بحسب الطريق، كما في الموضع السابق. |
| البقرة · ٩٨٢ : ٩٨ |
وَجِبْرِيلَ |
حمزة وقفا: تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء في قراءته جبرئيل. الباقون على أصل قراءتهم في الفرش. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٨٢ : ٩٨ |
وَمِيكَىٰلَ |
نافع وأبو جعفر: همزة مكسورة بعد الألف بلا ياء بعدها. أبو عمرو ويعقوب وحفص: بلا همز ولا ياء. الباقون: همزة وياء بعدها. |
لقنبل من طريق ابن شنبوذ الهمز بلا ياء بعده؛ ومن طريق ابن مجاهد إثبات الياء. |
| البقرة · ٩٨٢ : ٩٨ |
وَمِيكَىٰلَ |
حمزة وقفا: تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء مع المد أو القصر في الألف قبلها، على قراءته ميكائيل. الباقون على قراءتهم في الفرش. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٨٢ : ٩٨ |
وَمِيكَىٰلَ |
حمزة يقرأ ميكائيل بالهمز بعد الألف، بلا سكت على المد. غيره على قراءته في الفرش. |
يزاد لحمزة السكت على الألف قبل الهمزة من طرق سكت المد المتصل، مع تركه من بقية الطرق. |
| البقرة · ٩٨٢ : ٩٨ |
فَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٨٢ : ٩٨ |
لِّلْكَٰفِرِينَ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي ورويس: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٩٨٢ : ٩٨ |
لِّلْكَٰفِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٩٩٢ : ٩٩ |
وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٩٩٢ : ٩٩[٣]ص ٠٠٠ |
أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ … بِهَآ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩٩٢ : ٩٩ |
أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ … بِهَآ إِلَّا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٩٩٢ : ٩٩[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَيْكَ ءَايَٰتٍۭ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٩٩٢ : ٩٩[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَٰتٍۭ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٩٩٢ : ٩٩ |
بَيِّنَٰتٍۢ ۖ وَمَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٩٩٢ : ٩٩ |
ٱلْفَٰسِقُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٩٩٢ : ٩٩[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْفَٰسِقُونَ أَوَكُلَّمَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٠٠٢ : ١٠٠ |
بَلْ أَكْثَرُهُمْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٠٠٢ : ١٠٠[٤٨]ص ٠٠٠ |
يُؤْمِنُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠١٢ : ١٠١ |
جَآءَهُمْ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠١٢ : ١٠١ |
جَآءَهُمْ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠١٢ : ١٠١ |
جَآءَهُمْ … وَرَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٠١٢ : ١٠١[٩]ص ٠٠٠ |
مُصَدِّقٌۭ لِّمَا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٠١٢ : ١٠١ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٠١٢ : ١٠١[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٠١٢ : ١٠١[٤٤]ص ٠٠٠ |
أُوتُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٠١٢ : ١٠١ |
وَرَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠١٢ : ١٠١ |
كَأَنَّهُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠١٢ : ١٠١ |
كَأَنَّهُمْ |
الجميع: التحقيق وصلا. حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. |
يزاد للأصبهاني عن ورش تسهيل الهمزة في الحالين. الأزرق على التحقيق؛ وسائر القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢ |
وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ |
ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر: تخفيف نون لكن ورفع الشياطين. الباقون: تشديد النون ونصب الشياطين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢ |
ٱلسِّحْرَ … ٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢[٣]ص ٠٠٠ |
وَمَآ أُنزِلَ … يَقُولَآ إِنَّمَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢ |
وَمَآ أُنزِلَ … يَقُولَآ إِنَّمَا … بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢ |
مِنْ أَحَدٍ … مِنْ أَحَدٍ … أَحَدٍ إِلَّا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢[٤٥]ص ٠٠٠ |
فِتْنَةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢ |
ٱلْمَرْءِ |
حمزة وهشام وقفا: نقل كسرة الهمزة إلى الراء وحذف الهمزة، مع السكون أو الروم. الباقون: تحقيق الهمزة. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على النقل؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢ |
ٱلْمَرْءِ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢ |
بِضَآرِّينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢ |
بِإِذْنِ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢ |
ٱشْتَرَىٰهُ مَا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢ |
ٱشْتَرَىٰهُ |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري، والفتح من طريق الأخفش. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢[٤٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢ |
مِنْ خَلَٰقٍۢ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢ |
خَلَٰقٍۢ ۚ وَلَبِئْسَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢[٤٨]ص ٠٠٠ |
وَلَبِئْسَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٢٢ : ١٠٢[٣]ص ٠٠٠ |
بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٠٣٢ : ١٠٣ |
وَلَوْ أَنَّهُمْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٠٣٢ : ١٠٣[١٨]ص ٠٠٠ |
أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٠٣٢ : ١٠٣ |
أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٠٣٢ : ١٠٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٠٣٢ : ١٠٣[٤٥]ص ٠٠٠ |
لَمَثُوبَةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٣٢ : ١٠٣[٩]ص ٠٠٠ |
خَيْرٌۭ ۖ لَّوْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٠٣٢ : ١٠٣ |
خَيْرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٤٢ : ١٠٤ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٤٢ : ١٠٤ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ١٠٤٢ : ١٠٤ |
ٱلَّذِينَ … وَلِلْكَٰفِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٠٤٢ : ١٠٤[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٠٤٢ : ١٠٤[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٠٤٢ : ١٠٤ |
وَلِلْكَٰفِرِينَ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي ورويس: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٤٢ : ١٠٤ |
عَذَابٌ أَلِيمٌۭ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٠٥٢ : ١٠٥ |
ٱلَّذِينَ … ٱلْمُشْرِكِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٠٥٢ : ١٠٥ |
مِنْ أَهْلِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٠٥٢ : ١٠٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْمُشْرِكِينَ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٠٥٢ : ١٠٥[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يُنَزَّلَ … مَن يَشَآءُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٠٥٢ : ١٠٥ |
يُنَزَّلَ |
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: إسكان النون وتخفيف الزاي. الباقون: فتح النون وتشديد الزاي. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٥٢ : ١٠٥ |
مِّنْ خَيْرٍۢ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٥٢ : ١٠٥[٩]ص ٠٠٠ |
مِّن رَّبِّكُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٠٥٢ : ١٠٥ |
يَشَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٥٢ : ١٠٥ |
يَشَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٠٥٢ : ١٠٥[٤٧]ص ٠٠٠ |
ٱلْعَظِيمِ مَا |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦ |
نَنسَخْ |
ابن عامر: ضم النون الأولى وكسر السين. الباقون: فتحهما. |
لهشام من طريق الداجوني فتح النون والسين أيضا؛ لا يعمم على ابن ذكوان. |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦ |
مِنْ ءَايَةٍ … ءَايَةٍ أَوْ … تَعْلَمْ أَنَّ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَةٍ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦[٤٥]ص ٠٠٠ |
ءَايَةٍ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦ |
نُنسِهَا |
ابن كثير وأبو عمرو: ننسأها بفتح النون والسين وهمزة ساكنة. الباقون: ضم النون وكسر السين دون همز. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦[٤٨]ص ٠٠٠ |
نَأْتِ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦[٣]ص ٠٠٠ |
مِّنْهَآ أَوْ … مِثْلِهَآ ۗ أَلَمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦ |
مِّنْهَآ أَوْ … مِثْلِهَآ ۗ أَلَمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦ |
شَىْءٍۢ |
حمزة وهشام وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء فيها. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على وجهي التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦ |
شَىْءٍۢ |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦ |
شَىْءٍۢ |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦ |
قَدِيرٌ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٦٢ : ١٠٦ |
قَدِيرٌ أَلَمْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٠٧٢ : ١٠٧ |
تَعْلَمْ أَنَّ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٠٧٢ : ١٠٧[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٠٧٢ : ١٠٧ |
مِن وَلِىٍّۢ … وَلِىٍّۢ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٧٢ : ١٠٧ |
نَصِيرٍ أَمْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٠٨٢ : ١٠٨[٣]ص ٠٠٠ |
تُرِيدُونَ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٠٨٢ : ١٠٨ |
تَسْـَٔلُوا۟ |
حمزة وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٨٢ : ١٠٨ |
تَسْـَٔلُوا۟ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ١٠٨٢ : ١٠٨ |
سُئِلَ |
حمزة وقفا: تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء، أو إبدالها واوا مكسورة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٨٢ : ١٠٨ |
مُوسَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٨٢ : ١٠٨[٤٩]ص ٠٠٠ |
وَمَن يَتَبَدَّلِ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٠٨٢ : ١٠٨[٤٤]ص ٠٠٠ |
بِٱلْإِيمَٰنِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٠٨٢ : ١٠٨[١٤]ص ٠٠٠ |
بِٱلْإِيمَٰنِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٠٨٢ : ١٠٨ |
فَقَدْ ضَلَّ |
ورش وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإدغام وصلا. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٨٢ : ١٠٨ |
سَوَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٨٢ : ١٠٨ |
سَوَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩ |
كَثِيرٌۭ … قَدِيرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩ |
مِّنْ أَهْلِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩[٣]ص ٠٠٠ |
بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩[٤٤]ص ٠٠٠ |
إِيمَٰنِكُمْ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩[٣]ص ٠٠٠ |
عِندِ أَنفُسِهِم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩[٤٧]ص ٠٠٠ |
تَبَيَّنَ لَهُمُ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْتِىَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩ |
بِأَمْرِهِۦٓ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩[٣]ص ٠٠٠ |
بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩ |
بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩ |
شَىْءٍۢ |
حمزة وهشام وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء فيها. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على وجهي التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩ |
شَىْءٍۢ |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩ |
شَىْءٍۢ |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ١٠٩٢ : ١٠٩ |
قَدِيرٌۭ وَأَقِيمُوا۟ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٠٢ : ١١٠ |
وَأَقِيمُوا۟ … وَءَاتُوا۟ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٠٢ : ١١٠ |
ٱلصَّلَوٰةَ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ١١٠٢ : ١١٠[٤٤]ص ٠٠٠ |
وَءَاتُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١١٠٢ : ١١٠ |
لِأَنفُسِكُم |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٠٢ : ١١٠ |
مِّنْ خَيْرٍۢ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٠٢ : ١١٠ |
تَجِدُوهُ عِندَ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٠٢ : ١١٠[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهِ ۗ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١١٠٢ : ١١٠ |
بَصِيرٌۭ وَقَالُوا۟ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٠٢ : ١١٠ |
بَصِيرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١١١٢ : ١١١[٤٩]ص ٠٠٠ |
لَن يَدْخُلَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١١١٢ : ١١١[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْجَنَّةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١١١٢ : ١١١[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْجَنَّةَ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١١١٢ : ١١١ |
هُودًا أَوْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١١١٢ : ١١١ |
نَصَٰرَىٰ |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري، والفتح من طريق الأخفش. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١١١٢ : ١١١ |
نَصَٰرَىٰ |
الجميع: فتح الألف الأولى من هذه الكلمات. |
يزاد للدوري عن الكسائي إمالة الألف الأولى بحسب الطريق إذا لم يقع بعدها ساكن. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١١١٢ : ١١١[٣]ص ٠٠٠ |
تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١١١٢ : ١١١ |
أَمَانِيُّهُمْ |
أبو جعفر: تخفيف الياء وإسكانها وكسر الهاء. الباقون: ياء مضمومة مشددة وهاء مضمومة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١١٢ : ١١١[١٨]ص ٠٠٠ |
بُرْهَٰنَكُمْ إِن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١١١٢ : ١١١ |
بُرْهَٰنَكُمْ إِن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١١١٢ : ١١١ |
صَٰدِقِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١١٢٢ : ١١٢[٥٠]ص ٠٠٠ |
بَلَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لشعبة الإمالة، وللدوري عن أبي عمرو التقليل بحسب الطريق. وفي تقليل السوسي قولان: إثباته من طرق نص عليها النشر، وقصر الزيادة على الدوري أخذا بظاهر الطيبة. الأصبهاني: الفتح. |
| البقرة · ١١٢٢ : ١١٢ |
مَنْ أَسْلَمَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١١٢٢ : ١١٢ |
وَهُوَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٢٢ : ١١٢ |
وَهُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٢٢ : ١١٢[٣]ص ٠٠٠ |
فَلَهُۥٓ أَجْرُهُۥ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١١٢٢ : ١١٢ |
فَلَهُۥٓ أَجْرُهُۥ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١١٢٢ : ١١٢ |
خَوْفٌ |
يعقوب: فتح الفاء بلا تنوين. الباقون: رفعها وتنوينها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٢٢ : ١١٢ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء في عليهم وإليهم ولديهم. الباقون: كسر الهاء في الموضع المبين هنا قبل متحرك أو عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٣٢ : ١١٣ |
ٱلنَّصَٰرَىٰ … ٱلنَّصَٰرَىٰ |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري، والفتح من طريق الأخفش. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١١٣٢ : ١١٣ |
ٱلنَّصَٰرَىٰ … ٱلنَّصَٰرَىٰ |
الجميع: فتح الألف الأولى من هذه الكلمات. |
يزاد للدوري عن الكسائي إمالة الألف الأولى بحسب الطريق إذا لم يقع بعدها ساكن. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١١٣٢ : ١١٣ |
شَىْءٍۢ وَقَالَتِ … شَىْءٍۢ وَهُمْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٣٢ : ١١٣ |
شَىْءٍۢ … شَىْءٍۢ |
حمزة وهشام وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء فيها. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على وجهي التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١١٣٢ : ١١٣ |
شَىْءٍۢ … شَىْءٍۢ |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ١١٣٢ : ١١٣ |
شَىْءٍۢ … شَىْءٍۢ |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ١١٣٢ : ١١٣[٤٧]ص ٠٠٠ |
كَذَٰلِكَ قَالَ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١١٣٢ : ١١٣ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١١٣٢ : ١١٣[٤٧]ص ٠٠٠ |
يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ |
السوسي: تسكين الميم وإخفاؤها مع الغنة عند الباء، لا إدغامها فيها. الباقون: إظهار الميم متحركة. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار أو الإخفاء بحسب طريق الكبير؛ وليعقوب أصل الباب من طريق المصباح مع طرق الإظهار. والإخفاء مع الغنة هنا ليس إدغاما محضا. |
| البقرة · ١١٣٢ : ١١٣[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْقِيَٰمَةِ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١١٣٢ : ١١٣ |
فِيهِ يَخْتَلِفُونَ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤ |
وَمَنْ أَظْلَمُ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤ |
أَظْلَمُ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤[٤٧]ص ٠٠٠ |
أَظْلَمُ مِمَّن |
للسوسي مذهبان في الأداء هنا: الإدغام المحض، أو اختلاس حركة الحرف الأول دون إدغام محض. الباقون: الإظهار. |
أصل الإظهار والإدغام لأبي عمرو براوييه بحسب الطريق، ولإدغام ما بعد الساكن الصحيح تفصيل الأداء المذكور. وليعقوب الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهِ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يُذْكَرَ … أَن يَدْخُلُوهَآ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤ |
وَسَعَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤[٣]ص ٠٠٠ |
خَرَابِهَآ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ … يَدْخُلُوهَآ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤ |
خَرَابِهَآ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ … يَدْخُلُوهَآ إِلَّا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤ |
أُو۟لَٰٓئِكَ … خَآئِفِينَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤ |
أُو۟لَٰٓئِكَ … خَآئِفِينَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤[١٨]ص ٠٠٠ |
لَهُمْ أَن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤ |
لَهُمْ أَن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤ |
خَآئِفِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤ |
ٱلدُّنْيَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والتقليل والإمالة بحسب الطريق، وللسوسي الفتح والتقليل. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤ |
خِزْىٌۭ وَلَهُمْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤[٤٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١١٤٢ : ١١٤ |
عَظِيمٌۭ وَلِلَّهِ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٥٢ : ١١٥ |
فَأَيْنَمَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٥٢ : ١١٥ |
فَثَمَّ |
رويس: الوقف على فثم بهاء السكت. الباقون: من غير هاء. |
لرويس إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون: من غير هاء. |
| البقرة · ١١٥٢ : ١١٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهِ ۚ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١١٥٢ : ١١٥ |
عَلِيمٌۭ وَقَالُوا۟ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٦٢ : ١١٦ |
وَقَالُوا۟ |
ابن عامر: حذف الواو قبل قالوا. الباقون: إثباتها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٦٢ : ١١٦[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١١٦٢ : ١١٦[٩]ص ٠٠٠ |
كُلٌّۭ لَّهُۥ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١١٦٢ : ١١٦ |
قَٰنِتُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١١٧٢ : ١١٧[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١١٧٢ : ١١٧ |
وَإِذَا … فَإِنَّمَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٧٢ : ١١٧ |
قَضَىٰٓ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١١٧٢ : ١١٧[٣]ص ٠٠٠ |
قَضَىٰٓ أَمْرًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١١٧٢ : ١١٧ |
قَضَىٰٓ أَمْرًۭا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١١٧٢ : ١١٧[٤٧]ص ٠٠٠ |
يَقُولُ لَهُۥ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١١٧٢ : ١١٧ |
فَيَكُونُ |
ابن عامر: نصب النون. الباقون: رفعها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٨٢ : ١١٨ |
ٱلَّذِينَ … ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١١٨٢ : ١١٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهُ أَوْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١١٨٢ : ١١٨[٤٨]ص ٠٠٠ |
تَأْتِينَآ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١١٨٢ : ١١٨[٣]ص ٠٠٠ |
تَأْتِينَآ ءَايَةٌۭ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١١٨٢ : ١١٨ |
تَأْتِينَآ ءَايَةٌۭ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١١٨٢ : ١١٨[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَةٌۭ … ٱلْءَايَٰتِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١١٨٢ : ١١٨[٤٥]ص ٠٠٠ |
ءَايَةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١١٨٢ : ١١٨[٤٧]ص ٠٠٠ |
كَذَٰلِكَ قَالَ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١١٨٢ : ١١٨[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَايَٰتِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١١٨٢ : ١١٨[٤٩]ص ٠٠٠ |
لِقَوْمٍۢ يُوقِنُونَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١١٨٢ : ١١٨[٣]ص ٠٠٠ |
يُوقِنُونَ إِنَّآ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١١٩٢ : ١١٩[٣]ص ٠٠٠ |
إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١١٩٢ : ١١٩ |
إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١١٩٢ : ١١٩ |
بَشِيرًۭا وَنَذِيرًۭا … وَنَذِيرًۭا ۖ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٩٢ : ١١٩[٤٠]ص ٠٠٠ |
بَشِيرًۭا … وَنَذِيرًۭا |
الأزرق: ترقيق الراء المنونة بالنصب في الحالين. الباقون: التفخيم. |
يزاد للأزرق التفخيم في الحالين، أو التفخيم وصلا والترقيق وقفا، بحسب الطريق. الأصبهاني على التفخيم. |
| البقرة · ١١٩٢ : ١١٩ |
تُسْـَٔلُ |
نافع ويعقوب: فتح التاء وجزم اللام. الباقون: ضم التاء ورفع اللام. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٩٢ : ١١٩ |
تُسْـَٔلُ |
حمزة وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١١٩٢ : ١١٩ |
تُسْـَٔلُ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ١١٩٢ : ١١٩ |
عَنْ أَصْحَٰبِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠ |
تَرْضَىٰ … هُدَى … ٱلْهُدَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠ |
ٱلنَّصَٰرَىٰ |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري، والفتح من طريق الأخفش. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠ |
ٱلنَّصَٰرَىٰ |
الجميع: فتح الألف الأولى من هذه الكلمات. |
يزاد للدوري عن الكسائي إمالة الألف الأولى بحسب الطريق إذا لم يقع بعدها ساكن. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠ |
قُلْ إِنَّ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠[٤٧]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهِ هُوَ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠ |
هُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠ |
وَلَئِنِ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠[٣]ص ٠٠٠ |
ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠ |
أَهْوَآءَهُم … جَآءَكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠ |
أَهْوَآءَهُم … جَآءَكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠ |
جَآءَكَ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠[٤٧]ص ٠٠٠ |
ٱلْعِلْمِ ۙ مَا |
للسوسي مذهبان في الأداء هنا: الإدغام المحض، أو اختلاس حركة الحرف الأول دون إدغام محض. الباقون: الإظهار. |
أصل الإظهار والإدغام لأبي عمرو براوييه بحسب الطريق، ولإدغام ما بعد الساكن الصحيح تفصيل الأداء المذكور. وليعقوب الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٢٠٢ : ١٢٠ |
مِن وَلِىٍّۢ … وَلِىٍّۢ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢١٢ : ١٢١ |
ٱلَّذِينَ … ٱلْخَٰسِرُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٢١٢ : ١٢١[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢١٢ : ١٢١[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَاتَيْنَٰهُمُ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٢١٢ : ١٢١[٣]ص ٠٠٠ |
تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢١٢ : ١٢١ |
تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٢١٢ : ١٢١ |
أُو۟لَٰٓئِكَ … فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢١٢ : ١٢١ |
أُو۟لَٰٓئِكَ … فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٢١٢ : ١٢١[٤٨]ص ٠٠٠ |
يُؤْمِنُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٢١٢ : ١٢١[٤٩]ص ٠٠٠ |
وَمَن يَكْفُرْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٢١٢ : ١٢١ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢١٢ : ١٢١ |
ٱلْخَٰسِرُونَ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٢٢٢ : ١٢٢[٣]ص ٠٠٠ |
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ … ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٢٢ : ١٢٢ |
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ … ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٢٢٢ : ١٢٢ |
إِسْرَٰٓءِيلَ |
أبو جعفر: تسهيل الهمزة المتوسطة بين الهمزة والياء مع المد أو القصر في الألف قبلها، في الحالين. حمزة: ذلك وقفا فقط. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٢٢ : ١٢٢ |
إِسْرَٰٓءِيلَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٢٢٢ : ١٢٢ |
وَأَنِّى |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٢٢ : ١٢٢ |
ٱلْعَٰلَمِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٢٣٢ : ١٢٣[٩]ص ٠٠٠ |
يَوْمًۭا لَّا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٢٣٢ : ١٢٣ |
شَيْـًۭٔا وَلَا … عَدْلٌۭ وَلَا … شَفَٰعَةٌۭ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٣٢ : ١٢٣ |
شَيْـًۭٔا |
حمزة وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدالها ياء وإدغام الياء فيها، مع ألف العوض عن التنوين. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٣٢ : ١٢٣ |
شَيْـًۭٔا |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ١٢٣٢ : ١٢٣ |
شَيْـًۭٔا |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤ |
وَإِذِ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤ |
ٱبْتَلَىٰٓ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤[٣]ص ٠٠٠ |
ٱبْتَلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤ |
ٱبْتَلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤ |
إِبْرَٰهِۦمَ |
هشام: إبراهام بالألف بعد الهاء في جميع مواضع البقرة. ابن ذكوان: الألف والياء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤ |
فَأَتَمَّهُنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤ |
فَأَتَمَّهُنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ إِنِّى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤ |
لِلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤[٣]ص ٠٠٠ |
لِلنَّاسِ إِمَامًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤[٤٧]ص ٠٠٠ |
قَالَ لَا |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤ |
عَهْدِى |
حفص وحمزة: إسكان الياء، وتحذف لفظا عند الوصل بالظالمين. الباقون: فتحها وصلا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٤٢ : ١٢٤ |
ٱلظَّٰلِمِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
وَإِذْ جَعَلْنَا |
أبو عمرو وهشام: الإدغام وصلا. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
وَإِذْ … وَإِسْمَٰعِيلَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥[٩]ص ٠٠٠ |
مَثَابَةًۭ لِّلنَّاسِ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
مَثَابَةًۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
لِّلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
وَأَمْنًۭا وَٱتَّخِذُوا۟ … مُصَلًّۭى ۖ وَعَهِدْنَآ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
وَأَمْنًۭا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
وَٱتَّخِذُوا۟ |
نافع وابن عامر: فتح الخاء. الباقون: كسرها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥[٣]ص ٠٠٠ |
مَّقَامِ إِبْرَٰهِۦمَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
إِبْرَٰهِۦمَ … إِبْرَٰهِۦمَ |
هشام: إبراهام بالألف بعد الهاء في جميع مواضع البقرة. ابن ذكوان: الألف والياء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥[٤٧]ص ٠٠٠ |
إِبْرَٰهِۦمَ مُصَلًّۭى |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
مُصَلًّۭى |
الأزرق: تغليظ اللام وصلا. وعند الوقف: التغليظ مع فتح الألف، أو الترقيق مع التقليل. الباقون: ترقيق اللام، مع أصل كل قارئ في إمالة الألف. |
تبقى أوجه الأزرق مقيدة بطرقها؛ والأصبهاني بترقيق اللام وفتح الألف. بقية القراء على أصولهم في الإمالة. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
مُصَلًّۭى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥[٣]ص ٠٠٠ |
وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ … إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ … إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥[٣]ص ٠٠٠ |
وَإِسْمَٰعِيلَ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
طَهِّرَا |
الأزرق: الترقيق. الباقون: التفخيم. |
يزاد للأزرق التفخيم من طرق مع بقاء الترقيق. الأصبهاني: التفخيم. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
بَيْتِىَ |
نافع وأبو جعفر وهشام وحفص: فتح الياء وصلا. الباقون: إسكانها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
لِلطَّآئِفِينَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
لِلطَّآئِفِينَ … وَٱلْعَٰكِفِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٢٥٢ : ١٢٥ |
لِلطَّآئِفِينَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ إِبْرَٰهِۦمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦ |
إِبْرَٰهِۦمُ |
هشام: إبراهام بالألف بعد الهاء في جميع مواضع البقرة. ابن ذكوان: الألف والياء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦ |
بَلَدًا ءَامِنًۭا … وَٱرْزُقْ أَهْلَهُۥ … مَنْ ءَامَنَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦ |
ءَامِنًۭا وَٱرْزُقْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامِنًۭا … ءَامَنَ … ٱلْءَاخِرِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦ |
فَأُمَتِّعُهُۥ |
ابن عامر: إسكان الميم وتخفيف التاء. الباقون: فتح الميم وتشديد التاء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦ |
فَأُمَتِّعُهُۥ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦[٣]ص ٠٠٠ |
ثُمَّ أَضْطَرُّهُۥٓ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦[٣]ص ٠٠٠ |
أَضْطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦ |
أَضْطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦ |
ٱلنَّارِ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦[٤٨]ص ٠٠٠ |
وَبِئْسَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٢٦٢ : ١٢٦ |
ٱلْمَصِيرُ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٢٧٢ : ١٢٧ |
وَإِذْ … وَإِسْمَٰعِيلُ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٧٢ : ١٢٧[٣]ص ٠٠٠ |
يَرْفَعُ إِبْرَٰهِۦمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٧٢ : ١٢٧ |
إِبْرَٰهِۦمُ |
هشام: إبراهام بالألف بعد الهاء في جميع مواضع البقرة. ابن ذكوان: الألف والياء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٧٢ : ١٢٧[٤٧]ص ٠٠٠ |
وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٢٧٢ : ١٢٧[٣]ص ٠٠٠ |
مِنَّآ ۖ إِنَّكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٧٢ : ١٢٧ |
مِنَّآ ۖ إِنَّكَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٢٧٢ : ١٢٧[٣]ص ٠٠٠ |
إِنَّكَ أَنتَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٨٢ : ١٢٨[٣]ص ٠٠٠ |
ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةًۭ … عَلَيْنَآ ۖ إِنَّكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٨٢ : ١٢٨ |
ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةًۭ … عَلَيْنَآ ۖ إِنَّكَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٢٨٢ : ١٢٨[٤٥]ص ٠٠٠ |
أُمَّةًۭ … مُّسْلِمَةًۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٢٨٢ : ١٢٨[٩]ص ٠٠٠ |
مُّسْلِمَةًۭ لَّكَ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٢٨٢ : ١٢٨ |
وَأَرِنَا |
ابن كثير والسوسي ويعقوب: إسكان الراء. الدوري عن أبي عمرو: اختلاس الكسرة. الباقون: كسرة كاملة. |
للدوري الإسكان أيضا، وللسوسي الاختلاس أيضا، بحسب الطرق. |
| البقرة · ١٢٨٢ : ١٢٨ |
وَأَرِنَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٨٢ : ١٢٨[٣]ص ٠٠٠ |
إِنَّكَ أَنتَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٢٩٢ : ١٢٩ |
فِيهِمْ … وَيُزَكِّيهِمْ |
يعقوب: ضم الهاء في الحالين. الباقون، ومنهم حمزة: كسرها في هذه الألفاظ. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٩٢ : ١٢٩[١٨]ص ٠٠٠ |
عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِكَ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٢٩٢ : ١٢٩ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء في عليهم وإليهم ولديهم. الباقون: كسر الهاء في الموضع المبين هنا قبل متحرك أو عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٢٩٢ : ١٢٩ |
عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِكَ … وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٢٩٢ : ١٢٩[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَٰتِكَ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٢٩٢ : ١٢٩[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْحِكْمَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٢٩٢ : ١٢٩[١٨]ص ٠٠٠ |
وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٢٩٢ : ١٢٩[٣]ص ٠٠٠ |
إِنَّكَ أَنتَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠[٤٩]ص ٠٠٠ |
وَمَن يَرْغَبُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
مِّلَّةِ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠[٣]ص ٠٠٠ |
مِّلَّةِ إِبْرَٰهِۦمَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠ |
إِبْرَٰهِۦمَ |
هشام: إبراهام بالألف بعد الهاء في جميع مواضع البقرة. ابن ذكوان: الألف والياء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠[٣]ص ٠٠٠ |
إِبْرَٰهِۦمَ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠ |
ٱصْطَفَيْنَٰهُ فِى |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠ |
ٱلدُّنْيَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والتقليل والإمالة بحسب الطريق، وللسوسي الفتح والتقليل. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠ |
وَإِنَّهُۥ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠[٤٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠ |
ٱلصَّٰلِحِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٣٠٢ : ١٣٠[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلصَّٰلِحِينَ إِذْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣١٢ : ١٣١[٤٧]ص ٠٠٠ |
قَالَ لَهُۥ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٣١٢ : ١٣١[٣]ص ٠٠٠ |
رَبُّهُۥٓ أَسْلِمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣١٢ : ١٣١ |
رَبُّهُۥٓ أَسْلِمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٣١٢ : ١٣١[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ أَسْلَمْتُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣١٢ : ١٣١ |
ٱلْعَٰلَمِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٣٢٢ : ١٣٢ |
وَوَصَّىٰ |
نافع وأبو جعفر وابن عامر: وأوصى بهمزة وتخفيف الصاد. الباقون: ووصى بلا همزة مع تشديد الصاد. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٢٢ : ١٣٢ |
وَوَصَّىٰ … ٱصْطَفَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٣٢٢ : ١٣٢[٣]ص ٠٠٠ |
بِهَآ إِبْرَٰهِۦمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٢٢ : ١٣٢ |
بِهَآ إِبْرَٰهِۦمُ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٣٢٢ : ١٣٢ |
إِبْرَٰهِۦمُ |
هشام: إبراهام بالألف بعد الهاء في جميع مواضع البقرة. ابن ذكوان: الألف والياء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٢٢ : ١٣٢ |
بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٢٢ : ١٣٢ |
يَٰبَنِىَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف. الباقون: الوقف دونها. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٣٢٢ : ١٣٢[٣]ص ٠٠٠ |
يَٰبَنِىَّ إِنَّ … تَمُوتُنَّ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٢٢ : ١٣٢ |
وَأَنتُم |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٢٢ : ١٣٢ |
مُّسْلِمُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٣٢٢ : ١٣٢[٣]ص ٠٠٠ |
مُّسْلِمُونَ أَمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣[٤٦]ص ٠٠٠ |
شُهَدَآءَ إِذْ |
نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس: تحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين الهمزة والياء عند الوصل. الباقون: تحقيق الهمزتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣ |
شُهَدَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣[٣]ص ٠٠٠ |
شُهَدَآءَ إِذْ … ءَابَآئِكَ إِبْرَٰهِۦمَ … وَإِسْحَٰقَ إِلَٰهًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣ |
شُهَدَآءَ … ءَابَآئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْمَوْتُ إِذْ … نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣[٤٧]ص ٠٠٠ |
قَالَ لِبَنِيهِ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣ |
لِبَنِيهِ مَا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣ |
وَإِلَٰهَ … وَإِسْمَٰعِيلَ … وَإِسْحَٰقَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣[٣]ص ٠٠٠ |
وَإِلَٰهَ ءَابَآئِكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَابَآئِكَ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣ |
ءَابَآئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣ |
إِبْرَٰهِۦمَ |
هشام: إبراهام بالألف بعد الهاء في جميع مواضع البقرة. ابن ذكوان: الألف والياء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣ |
إِلَٰهًۭا وَٰحِدًۭا … وَٰحِدًۭا وَنَحْنُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣[٤٧]ص ٠٠٠ |
وَنَحْنُ لَهُۥ |
للسوسي مذهبان في الأداء هنا: الإدغام المحض، أو اختلاس حركة الحرف الأول دون إدغام محض. الباقون: الإظهار. |
أصل الإظهار والإدغام لأبي عمرو براوييه بحسب الطريق، ولإدغام ما بعد الساكن الصحيح تفصيل الأداء المذكور. وليعقوب الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٣٣٢ : ١٣٣ |
مُسْلِمُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٣٤٢ : ١٣٤[٣]ص ٠٠٠ |
تِلْكَ أُمَّةٌۭ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٤٢ : ١٣٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
أُمَّةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٣٤٢ : ١٣٤ |
تُسْـَٔلُونَ |
حمزة وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٤٢ : ١٣٤ |
تُسْـَٔلُونَ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ١٣٥٢ : ١٣٥ |
هُودًا أَوْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٣٥٢ : ١٣٥ |
نَصَٰرَىٰ |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري، والفتح من طريق الأخفش. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٣٥٢ : ١٣٥ |
نَصَٰرَىٰ |
الجميع: فتح الألف الأولى من هذه الكلمات. |
يزاد للدوري عن الكسائي إمالة الألف الأولى بحسب الطريق إذا لم يقع بعدها ساكن. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٣٥٢ : ١٣٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
مِلَّةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٣٥٢ : ١٣٥[٣]ص ٠٠٠ |
مِلَّةَ إِبْرَٰهِۦمَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٥٢ : ١٣٥ |
إِبْرَٰهِۦمَ |
هشام: إبراهام بالألف بعد الهاء في جميع مواضع البقرة. ابن ذكوان: الألف والياء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٥٢ : ١٣٥ |
حَنِيفًۭا ۖ وَمَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٥٢ : ١٣٥ |
ٱلْمُشْرِكِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦[٣]ص ٠٠٠ |
قُولُوٓا۟ ءَامَنَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦ |
قُولُوٓا۟ ءَامَنَّا … وَمَآ أُنزِلَ … وَمَآ أُنزِلَ … إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ … وَمَآ أُوتِىَ … وَمَآ أُوتِىَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنَّا … أُوتِىَ … أُوتِىَ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦[٣]ص ٠٠٠ |
وَمَآ أُنزِلَ … وَمَآ أُنزِلَ … إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ … وَمَآ أُوتِىَ … وَمَآ أُوتِىَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦[٣]ص ٠٠٠ |
أُنزِلَ إِلَيْنَا … أُنزِلَ إِلَىٰٓ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦ |
إِبْرَٰهِۦمَ |
هشام: إبراهام بالألف بعد الهاء في جميع مواضع البقرة. ابن ذكوان: الألف والياء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦ |
وَإِسْمَٰعِيلَ … وَإِسْحَٰقَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْأَسْبَاطِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦ |
مُوسَىٰ … وَعِيسَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦ |
ٱلنَّبِيُّونَ |
نافع: النبيئون بالهمز. الباقون: النبيون بالياء المشددة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦ |
ٱلنَّبِيُّونَ … مُسْلِمُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦[٩]ص ٠٠٠ |
مِن رَّبِّهِمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦[٣]ص ٠٠٠ |
بَيْنَ أَحَدٍۢ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٦٢ : ١٣٦[٤٧]ص ٠٠٠ |
وَنَحْنُ لَهُۥ |
للسوسي مذهبان في الأداء هنا: الإدغام المحض، أو اختلاس حركة الحرف الأول دون إدغام محض. الباقون: الإظهار. |
أصل الإظهار والإدغام لأبي عمرو براوييه بحسب الطريق، ولإدغام ما بعد الساكن الصحيح تفصيل الأداء المذكور. وليعقوب الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٣٧٢ : ١٣٧ |
فَإِنْ … فَإِنَّمَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٧٢ : ١٣٧ |
فَإِنْ ءَامَنُوا۟ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٣٧٢ : ١٣٧[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ … ءَامَنتُم |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٣٧٢ : ١٣٧[٣]ص ٠٠٠ |
مَآ ءَامَنتُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٧٢ : ١٣٧ |
مَآ ءَامَنتُم |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٣٧٢ : ١٣٧ |
وَهُوَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٧٢ : ١٣٧ |
وَهُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٨٢ : ١٣٨ |
وَمَنْ أَحْسَنُ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٣٨٢ : ١٣٨ |
صِبْغَةًۭ ۖ وَنَحْنُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٨٢ : ١٣٨[٤٧]ص ٠٠٠ |
وَنَحْنُ لَهُۥ |
للسوسي مذهبان في الأداء هنا: الإدغام المحض، أو اختلاس حركة الحرف الأول دون إدغام محض. الباقون: الإظهار. |
أصل الإظهار والإدغام لأبي عمرو براوييه بحسب الطريق، ولإدغام ما بعد الساكن الصحيح تفصيل الأداء المذكور. وليعقوب الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٣٨٢ : ١٣٨ |
عَٰبِدُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٣٩٢ : ١٣٩ |
قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٣٩٢ : ١٣٩ |
وَهُوَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٩٢ : ١٣٩ |
وَهُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٣٩٢ : ١٣٩[٣]ص ٠٠٠ |
وَلَنَآ أَعْمَٰلُنَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٣٩٢ : ١٣٩ |
وَلَنَآ أَعْمَٰلُنَا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٣٩٢ : ١٣٩[١٨]ص ٠٠٠ |
وَلَكُمْ أَعْمَٰلُكُمْ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٣٩٢ : ١٣٩ |
وَلَكُمْ أَعْمَٰلُكُمْ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٣٩٢ : ١٣٩[٤٧]ص ٠٠٠ |
وَنَحْنُ لَهُۥ |
للسوسي مذهبان في الأداء هنا: الإدغام المحض، أو اختلاس حركة الحرف الأول دون إدغام محض. الباقون: الإظهار. |
أصل الإظهار والإدغام لأبي عمرو براوييه بحسب الطريق، ولإدغام ما بعد الساكن الصحيح تفصيل الأداء المذكور. وليعقوب الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٣٩٢ : ١٣٩ |
مُخْلِصُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٣٩٢ : ١٣٩[٣]ص ٠٠٠ |
مُخْلِصُونَ أَمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠ |
تَقُولُونَ |
ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي وخلف العاشر ورويس: التاء. الباقون: يقولون بالياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠[٣]ص ٠٠٠ |
تَقُولُونَ إِنَّ … إِنَّ إِبْرَٰهِۦمَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠ |
إِبْرَٰهِۦمَ |
هشام: إبراهام بالألف بعد الهاء في جميع مواضع البقرة. ابن ذكوان: الألف والياء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠ |
وَإِسْمَٰعِيلَ … وَإِسْحَٰقَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْأَسْبَاطَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠ |
هُودًا أَوْ … وَمَنْ أَظْلَمُ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠ |
نَصَٰرَىٰ |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري، والفتح من طريق الأخفش. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠ |
نَصَٰرَىٰ |
الجميع: فتح الألف الأولى من هذه الكلمات. |
يزاد للدوري عن الكسائي إمالة الألف الأولى بحسب الطريق إذا لم يقع بعدها ساكن. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠[٥٢]ص ٠٠٠ |
قُلْ ءَأَنتُمْ |
ورش: نقل الأولى إلى اللام وصلا. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا؛ ووقفا خمسة أوجه. خلاد: ترك السكت وصلا؛ ووقفا ثلاثة أوجه. تفصيل الأوجه في الحاشية المشتركة. |
يزاد لخلاد السكت من طرق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. ورش بطريقيه على النقل. أوجه وقف حمزة مقيدة بالطريق. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠[١٨]ص ٠٠٠ |
ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠ |
ءَأَنتُمْ |
قالون وأبو عمرو وأبو جعفر: تسهيل الثانية مع الإدخال. ابن كثير ورويس: تسهيل بلا إدخال. الأزرق: تسهيل بلا إدخال أو إبدال الثانية ألفا مشبعة. هشام: تحقيق أو تسهيل مع الإدخال. الباقون: تحقيق بلا إدخال. |
يزاد لهشام التحقيق بلا إدخال بحسب الطريق. الأصبهاني: تسهيل الثانية بلا إدخال، لا إبدالها ألفا. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠ |
ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠[٣]ص ٠٠٠ |
أَعْلَمُ أَمِ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠ |
أَظْلَمُ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠[٤٧]ص ٠٠٠ |
أَظْلَمُ مِمَّن |
للسوسي مذهبان في الأداء هنا: الإدغام المحض، أو اختلاس حركة الحرف الأول دون إدغام محض. الباقون: الإظهار. |
أصل الإظهار والإدغام لأبي عمرو براوييه بحسب الطريق، ولإدغام ما بعد الساكن الصحيح تفصيل الأداء المذكور. وليعقوب الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٤٠٢ : ١٤٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
شَهَٰدَةً |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤١٢ : ١٤١[٣]ص ٠٠٠ |
تِلْكَ أُمَّةٌۭ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤١٢ : ١٤١[٤٥]ص ٠٠٠ |
أُمَّةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤١٢ : ١٤١ |
تُسْـَٔلُونَ |
حمزة وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤١٢ : ١٤١ |
تُسْـَٔلُونَ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ١٤٢٢ : ١٤٢ |
ٱلسُّفَهَآءُ … يَشَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٢٢ : ١٤٢ |
ٱلسُّفَهَآءُ … يَشَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٤٢٢ : ١٤٢ |
ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٤٢٢ : ١٤٢ |
وَلَّىٰهُمْ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٤٢٢ : ١٤٢ |
قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى |
وصلا: أبو عمرو ويعقوب يكسران الهاء والميم؛ حمزة والكسائي وخلف العاشر يضمونهما؛ والباقون يكسرون الهاء ويضمون الميم. وقفا: الجميع بكسر الهاء وإسكان الميم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٢٢ : ١٤٢[٤٩]ص ٠٠٠ |
مَن يَشَآءُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٤٢٢ : ١٤٢[٤٦]ص ٠٠٠ |
يَشَآءُ إِلَىٰ |
نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس: تحقيق الأولى، وفي الثانية التسهيل بينها وبين الياء أو إبدالها واوا مكسورة. الباقون: تحقيق الهمزتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٢٢ : ١٤٢[٣]ص ٠٠٠ |
يَشَآءُ إِلَىٰ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٢٢ : ١٤٢ |
صِرَٰطٍۢ |
قنبل ورويس: السين. خلف عن حمزة: إشمام الصاد صوت الزاي. الباقون: الصاد الخالصة. |
لقنبل السين من طريق ابن مجاهد والصاد من طريق ابن شنبوذ. رويس على السين وخلف عن حمزة على الإشمام؛ وخلاد على الصاد في هذين الموضعين المنكرين. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٢٢ : ١٤٢ |
مُّسْتَقِيمٍۢ وَكَذَٰلِكَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣[١٨]ص ٠٠٠ |
جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةًۭ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةًۭ … إِيمَٰنَكُمْ ۚ إِنَّ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
أُمَّةًۭ وَسَطًۭا … شَهِيدًۭا ۗ وَمَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣[٤٥]ص ٠٠٠ |
أُمَّةًۭ … ٱلْقِبْلَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣[٩]ص ٠٠٠ |
وَسَطًۭا لِّتَكُونُوا۟ … لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
شُهَدَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
شُهَدَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
ٱلنَّاسِ … بِٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣[٣]ص ٠٠٠ |
عَلَيْهَآ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
عَلَيْهَآ إِلَّا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣[٤٧]ص ٠٠٠ |
لِنَعْلَمَ مَن |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣[٤٩]ص ٠٠٠ |
مَن يَتَّبِعُ … مِمَّن يَنقَلِبُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
وَإِن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣[٤٥]ص ٠٠٠ |
لَكَبِيرَةً |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
لَكَبِيرَةً |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
لَكَبِيرَةً إِلَّا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
هَدَى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣[٣]ص ٠٠٠ |
لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣[١٨]ص ٠٠٠ |
إِيمَٰنَكُمْ ۚ إِنَّ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
إِيمَٰنَكُمْ … لَرَءُوفٌۭ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
لَرَءُوفٌۭ |
أبو عمرو ويعقوب وشعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر: رؤف بلا واو بعد الهمزة. الباقون: رؤوف بالواو. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٣٢ : ١٤٣ |
لَرَءُوفٌۭ |
حمزة وقفا: تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو، على قراءته رؤف بقصر ما بعد الهمزة. الباقون على أصل قراءتهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤ |
نَرَىٰ |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري، والفتح من طريق الأخفش. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤ |
ٱلسَّمَآءِ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤ |
ٱلسَّمَآءِ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤[٤٧]ص ٠٠٠ |
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةًۭ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
قِبْلَةًۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤ |
تَرْضَىٰهَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤ |
وَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤[٤٤]ص ٠٠٠ |
أُوتُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤[٣]ص ٠٠٠ |
لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤[٩]ص ٠٠٠ |
مِن رَّبِّهِمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٤٤٢ : ١٤٤ |
يَعْمَلُونَ |
ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو جعفر وروح: تعملون بالتاء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥ |
وَلَئِنْ … وَلَئِنِ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥ |
وَلَئِنْ أَتَيْتَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥ |
ٱلَّذِينَ … ٱلظَّٰلِمِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥[٤٤]ص ٠٠٠ |
أُوتُوا۟ … ءَايَةٍۢ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥[٤٧]ص ٠٠٠ |
ٱلْكِتَٰبَ بِكُلِّ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥[٣]ص ٠٠٠ |
بِكُلِّ ءَايَةٍۢ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
ءَايَةٍۢ … قِبْلَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥[٣]ص ٠٠٠ |
وَمَآ أَنتَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥ |
وَمَآ أَنتَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥ |
بَعْضٍۢ ۚ وَلَئِنِ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥ |
أَهْوَآءَهُم … جَآءَكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥ |
أَهْوَآءَهُم … جَآءَكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥ |
جَآءَكَ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥[٣]ص ٠٠٠ |
إِنَّكَ إِذًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٥٢ : ١٤٥[٩]ص ٠٠٠ |
إِذًۭا لَّمِنَ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٤٦٢ : ١٤٦ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٤٦٢ : ١٤٦[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ … يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٦٢ : ١٤٦[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَاتَيْنَٰهُمُ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٤٦٢ : ١٤٦ |
أَبْنَآءَهُمْ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٦٢ : ١٤٦ |
أَبْنَآءَهُمْ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٤٦٢ : ١٤٦ |
وَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٧٢ : ١٤٧[٩]ص ٠٠٠ |
مِن رَّبِّكَ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٤٧٢ : ١٤٧ |
ٱلْمُمْتَرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨ |
وَلِكُلٍّۢ وِجْهَةٌ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨[٥١]ص ٠٠٠ |
وِجْهَةٌ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث وقفا في سيئة وفئة ومائة ووجهة. الباقون: الفتح. |
للكسائي الإمالة، وروي الفتح عند الهمزة والهاء من طرق؛ ويزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨ |
هُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨ |
مُوَلِّيهَا |
ابن عامر: مولاها بفتح اللام وألف بعدها. الباقون: كسر اللام وياء بعدها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨ |
ٱلْخَيْرَٰتِ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ أَيْنَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْتِ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨ |
جَمِيعًا ۚ إِنَّ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨ |
شَىْءٍۢ |
حمزة وهشام وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء فيها. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على وجهي التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨ |
شَىْءٍۢ |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨ |
شَىْءٍۢ |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨ |
قَدِيرٌۭ وَمِنْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٨٢ : ١٤٨ |
قَدِيرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٤٩٢ : ١٤٩ |
وَإِنَّهُۥ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٤٩٢ : ١٤٩[٩]ص ٠٠٠ |
مِن رَّبِّكَ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٤٩٢ : ١٤٩ |
تَعْمَلُونَ |
أبو عمرو: يعملون بالياء. الباقون: التاء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٠٢ : ١٥٠ |
لِئَلَّا |
الأزرق عن ورش: إبدال الهمزة ياء مفتوحة في الحالين. حمزة: التحقيق وصلا، والتحقيق أو الإبدال ياء وقفا. الباقون: التحقيق. |
الأصبهاني عن ورش يحقق، فلا يلحق بالأزرق في الإبدال هنا. وتبقى أوجه بقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ١٥٠٢ : ١٥٠ |
لِلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٥٠٢ : ١٥٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
حُجَّةٌ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٥٠٢ : ١٥٠ |
حُجَّةٌ إِلَّا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٥٠٢ : ١٥٠ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٥٠٢ : ١٥٠ |
ظَلَمُوا۟ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٥٠٢ : ١٥٠ |
وَلِأُتِمَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو التسهيل بين الهمزة والواو أو إبدال الهمزة ياء مضمومة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥١٢ : ١٥١[٣]ص ٠٠٠ |
كَمَآ أَرْسَلْنَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥١٢ : ١٥١ |
كَمَآ أَرْسَلْنَا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٥١٢ : ١٥١[١٨]ص ٠٠٠ |
عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِنَا |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٥١٢ : ١٥١ |
عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِنَا |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٥١٢ : ١٥١[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَٰتِنَا |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٥١٢ : ١٥١[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْحِكْمَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٥٢٢ : ١٥٢ |
فَٱذْكُرُونِىٓ |
ابن كثير: فتح الياء وصلا عند أذكركم. الباقون: إسكانها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٢٢ : ١٥٢[٣]ص ٠٠٠ |
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٢٢ : ١٥٢ |
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٥٢٢ : ١٥٢ |
تَكْفُرُونِ |
يعقوب: إثبات الياء وصلا ووقفا. الباقون: حذفها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٣٢ : ١٥٣ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٣٢ : ١٥٣ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ١٥٣٢ : ١٥٣ |
ٱلَّذِينَ … ٱلصَّٰبِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٥٣٢ : ١٥٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٣٢ : ١٥٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٥٣٢ : ١٥٣ |
وَٱلصَّلَوٰةِ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ١٥٣٢ : ١٥٣[٣]ص ٠٠٠ |
وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٤٢ : ١٥٤[٤٩]ص ٠٠٠ |
لِمَن يُقْتَلُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٥٤٢ : ١٥٤[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهِ أَمْوَٰتٌۢ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٤٢ : ١٥٤ |
بَلْ أَحْيَآءٌۭ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٥٤٢ : ١٥٤ |
أَحْيَآءٌۭ وَلَٰكِن |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٤٢ : ١٥٤ |
أَحْيَآءٌۭ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٥٤٢ : ١٥٤ |
أَحْيَآءٌۭ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٥٤٢ : ١٥٤[٩]ص ٠٠٠ |
وَلَٰكِن لَّا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٥٥٢ : ١٥٥ |
بِشَىْءٍۢ |
حمزة وهشام وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء فيها. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على وجهي التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٥٥٢ : ١٥٥ |
بِشَىْءٍۢ |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ١٥٥٢ : ١٥٥ |
بِشَىْءٍۢ |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ١٥٥٢ : ١٥٥[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَمْوَٰلِ … وَٱلْأَنفُسِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٥٥٢ : ١٥٥ |
ٱلصَّٰبِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٥٦٢ : ١٥٦ |
ٱلَّذِينَ … رَٰجِعُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٥٦٢ : ١٥٦[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ إِذَآ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٦٢ : ١٥٦[٣]ص ٠٠٠ |
إِذَآ أَصَٰبَتْهُم … وَإِنَّآ إِلَيْهِ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٦٢ : ١٥٦ |
إِذَآ أَصَٰبَتْهُم … قَالُوٓا۟ إِنَّا … وَإِنَّآ إِلَيْهِ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٥٦٢ : ١٥٦[٤٥]ص ٠٠٠ |
مُّصِيبَةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٥٦٢ : ١٥٦[٣]ص ٠٠٠ |
قَالُوٓا۟ إِنَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٦٢ : ١٥٦ |
وَإِنَّآ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٦٢ : ١٥٦ |
إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٦٢ : ١٥٦[٣]ص ٠٠٠ |
رَٰجِعُونَ أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٧٢ : ١٥٧ |
أُو۟لَٰٓئِكَ … وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٧٢ : ١٥٧ |
أُو۟لَٰٓئِكَ … وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٥٧٢ : ١٥٧ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء في عليهم وإليهم ولديهم. الباقون: كسر الهاء في الموضع المبين هنا قبل متحرك أو عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٧٢ : ١٥٧ |
صَلَوَٰتٌۭ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ١٥٧٢ : ١٥٧[٩]ص ٠٠٠ |
مِّن رَّبِّهِمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٥٧٢ : ١٥٧ |
وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٧٢ : ١٥٧[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَرَحْمَةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٥٧٢ : ١٥٧ |
وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٧٢ : ١٥٧ |
ٱلْمُهْتَدُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٥٧٢ : ١٥٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْمُهْتَدُونَ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْمَرْوَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨ |
شَعَآئِرِ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨ |
شَعَآئِرِ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْبَيْتَ أَوِ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨ |
فَلَا جُنَاحَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨ |
عَلَيْهِ أَن |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨[٣]ص ٠٠٠ |
عَلَيْهِ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يَطَّوَّفَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨ |
تَطَوَّعَ |
حمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر: يطوع بالياء وتشديد الطاء وجزم العين. الباقون: تطوع بالتاء والتخفيف وفتح العين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨[٤٠]ص ٠٠٠ |
خَيْرًۭا |
الأزرق: ترقيق الراء المنونة بالنصب في الحالين. الباقون: التفخيم. |
يزاد للأزرق التفخيم في الحالين، أو التفخيم وصلا والترقيق وقفا، بحسب الطريق. الأصبهاني على التفخيم. |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨ |
فَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨ |
شَاكِرٌ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٥٨٢ : ١٥٨ |
عَلِيمٌ إِنَّ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٥٩٢ : ١٥٩ |
ٱلَّذِينَ … ٱللَّٰعِنُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٥٩٢ : ١٥٩[٣]ص ٠٠٠ |
مَآ أَنزَلْنَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٩٢ : ١٥٩ |
مَآ أَنزَلْنَا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٥٩٢ : ١٥٩ |
وَٱلْهُدَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٥٩٢ : ١٥٩ |
بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٩٢ : ١٥٩ |
لِلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٥٩٢ : ١٥٩[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْكِتَٰبِ ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٥٩٢ : ١٥٩ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٥٩٢ : ١٥٩ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٥٩٢ : ١٥٩[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّٰعِنُونَ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٠٢ : ١٦٠ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٦٠٢ : ١٦٠ |
وَأَصْلَحُوا۟ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ١٦٠٢ : ١٦٠ |
وَأَصْلَحُوا۟ … وَأَنَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٠٢ : ١٦٠ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٠٢ : ١٦٠ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٠٢ : ١٦٠[٣]ص ٠٠٠ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَتُوبُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٠٢ : ١٦٠ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٦٠٢ : ١٦٠ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء في عليهم وإليهم ولديهم. الباقون: كسر الهاء في الموضع المبين هنا قبل متحرك أو عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٠٢ : ١٦٠[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلرَّحِيمُ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦١٢ : ١٦١ |
ٱلَّذِينَ … أَجْمَعِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٦١٢ : ١٦١ |
كُفَّارٌ أُو۟لَٰٓئِكَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٦١٢ : ١٦١ |
أُو۟لَٰٓئِكَ … وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦١٢ : ١٦١ |
أُو۟لَٰٓئِكَ … وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٦١٢ : ١٦١ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء في عليهم وإليهم ولديهم. الباقون: كسر الهاء في الموضع المبين هنا قبل متحرك أو عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦١٢ : ١٦١[٤٥]ص ٠٠٠ |
لَعْنَةُ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٦١٢ : ١٦١[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ١٦١٢ : ١٦١ |
وَٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٦١٢ : ١٦١[٣]ص ٠٠٠ |
وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٢٢ : ١٦٢ |
خَٰلِدِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٦٣٢ : ١٦٣[١٨]ص ٠٠٠ |
وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌۭ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٦٣٢ : ١٦٣ |
وَإِلَٰهُكُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٣٢ : ١٦٣ |
وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌۭ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٦٣٢ : ١٦٣ |
إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٣٢ : ١٦٣[٩]ص ٠٠٠ |
وَٰحِدٌۭ ۖ لَّآ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٦٣٢ : ١٦٣[٣]ص ٠٠٠ |
لَّآ إِلَٰهَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٣٢ : ١٦٣ |
لَّآ إِلَٰهَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٦٣٢ : ١٦٣[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَٰهَ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٣٢ : ١٦٣ |
هُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٣٢ : ١٦٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلرَّحِيمُ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْأَرْضِ … ٱلْأَرْضَ … وَٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤ |
وَٱلنَّهَارِ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤[٣]ص ٠٠٠ |
وَمَآ أَنزَلَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤ |
وَمَآ أَنزَلَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤ |
ٱلسَّمَآءِ … مَّآءٍۢ … ٱلسَّمَآءِ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤ |
ٱلسَّمَآءِ … مَّآءٍۢ … ٱلسَّمَآءِ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤ |
فَأَحْيَا |
الكسائي: إمالة ألف أحيا والألف التي بعد الياء في خطايا. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤ |
فَأَحْيَا … لَءَايَٰتٍۢ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤ |
دَآبَّةٍۢ وَتَصْرِيفِ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
دَآبَّةٍۢ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤ |
ٱلرِّيَٰحِ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الريح بالإفراد. الباقون: الرياح بالجمع. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤[٩]ص ٠٠٠ |
لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤[٤٤]ص ٠٠٠ |
لَءَايَٰتٍۢ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٦٤٢ : ١٦٤[٤٩]ص ٠٠٠ |
لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥ |
ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥[٤٩]ص ٠٠٠ |
مَن يَتَّخِذُ … أَندَادًۭا يُحِبُّونَهُمْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهِ أَندَادًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥ |
وَٱلَّذِينَ … ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥[٣]ص ٠٠٠ |
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ … ٱلْعَذَابَ أَنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوٓا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥[٣]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ … ظَلَمُوٓا۟ إِذْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥ |
ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ … ظَلَمُوٓا۟ إِذْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥[٩]ص ٠٠٠ |
حُبًّۭا لِّلَّهِ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥ |
يَرَى |
نافع وابن عامر ويعقوب: ترى بتاء الخطاب. الباقون: يرى بالياء. |
لابن وردان أيضا الخطاب من طريق النهرواني عن ابن شبيب؛ ويبقى الغيب من الطرق الأخرى. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥ |
يَرَى ٱلَّذِينَ |
عند الوقف: أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر بالإمالة، والأزرق بالتقليل. وعند الوصل: للسوسي الفتح والإمالة؛ والباقون بالفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة عند الوقف من طريق الصوري. الأصبهاني بالفتح؛ وحكم الوصل للسوسي كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥ |
ظَلَمُوٓا۟ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥ |
يَرَوْنَ |
ابن عامر: ضم الياء. الباقون: فتحها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥ |
أَنَّ … وَأَنَّ |
أبو جعفر ويعقوب: كسر الهمزة في إن القوة وإن الله. الباقون: فتحها في الموضعين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْقُوَّةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥ |
جَمِيعًۭا وَأَنَّ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥ |
وَأَنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٥٢ : ١٦٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْعَذَابِ إِذْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٦٢ : ١٦٦ |
إِذْ تَبَرَّأَ |
أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإدغام وصلا. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٦٢ : ١٦٦ |
تَبَرَّأَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على الإبدال ألفا. |
| البقرة · ١٦٦٢ : ١٦٦ |
ٱلَّذِينَ … ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٦٦٢ : ١٦٦ |
بِهِمُ ٱلْأَسْبَابُ |
وصلا: أبو عمرو ويعقوب يكسران الهاء والميم؛ حمزة والكسائي وخلف العاشر يضمونهما؛ والباقون يكسرون الهاء ويضمون الميم. وقفا: الجميع بكسر الهاء وإسكان الميم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٦٢ : ١٦٦[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَسْبَابُ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٦٧٢ : ١٦٧ |
ٱلَّذِينَ … بِخَٰرِجِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٦٧٢ : ١٦٧ |
لَوْ أَنَّ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٦٧٢ : ١٦٧[٤٥]ص ٠٠٠ |
كَرَّةًۭ |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٦٧٢ : ١٦٧ |
فَنَتَبَرَّأَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على الإبدال ألفا. |
| البقرة · ١٦٧٢ : ١٦٧[٤٤]ص ٠٠٠ |
تَبَرَّءُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٦٧٢ : ١٦٧ |
تَبَرَّءُوا۟ |
حمزة وقفا: تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو، أو حذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٧٢ : ١٦٧ |
يُرِيهِمُ ٱللَّهُ |
وصلا: أبو عمرو يكسر الهاء والميم؛ حمزة والكسائي وخلف العاشر ويعقوب يضمونهما؛ والباقون يكسرون الهاء ويضمون الميم. وقفا: الميم ساكنة للجميع؛ ويعقوب وحده يضم الهاء، والباقون يكسرونها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٧٢ : ١٦٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهُ أَعْمَٰلَهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٧٢ : ١٦٧ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء في عليهم وإليهم ولديهم. الباقون: كسر الهاء في الموضع المبين هنا قبل متحرك أو عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٧٢ : ١٦٧ |
ٱلنَّارِ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٦٨٢ : ١٦٨ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٨٢ : ١٦٨ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ١٦٨٢ : ١٦٨[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٦٨٢ : ١٦٨ |
طَيِّبًۭا وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٦٨٢ : ١٦٨ |
خُطُوَٰتِ |
نافع والبزي وأبو عمرو وشعبة وحمزة وخلف العاشر: إسكان الطاء. الباقون: ضمها. |
للبزي أيضا ضم الطاء بحسب الطريق؛ لا يلغى وجه الإسكان. |
| البقرة · ١٦٨٢ : ١٦٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٦٨٢ : ١٦٨ |
مُّبِينٌ إِنَّمَا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٦٩٢ : ١٦٩ |
يَأْمُرُكُم |
السوسي: إسكان الراء. الدوري عن أبي عمرو: الإسكان والاختلاس. الباقون: ضمة كاملة. |
للدوري إتمام الضمة أيضا، وللسوسي الاختلاس أيضا، من طرق النشر؛ لا تتجاوز هذه النسبة الكلمات المنصوصة. |
| البقرة · ١٦٩٢ : ١٦٩[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْمُرُكُم |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٦٩٢ : ١٦٩ |
بِٱلسُّوٓءِ |
حمزة وهشام وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الواو وحذفها، أو إبدالها واوا وإدغام الواو فيها. في سوء العذاب بالسكون؛ وفي بالسوء بالسكون أو الروم. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على أوجه التخفيف المذكورة. |
| البقرة · ١٦٩٢ : ١٦٩ |
بِٱلسُّوٓءِ … وَٱلْفَحْشَآءِ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٦٩٢ : ١٦٩ |
وَٱلْفَحْشَآءِ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٦٩٢ : ١٦٩ |
وَأَن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠ |
وَإِذَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠[٤٧]ص ٠٠٠ |
قِيلَ لَهُمُ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠ |
قِيلَ |
هشام والكسائي ورويس: إشمام كسرة القاف الضم. الباقون: الكسرة الخالصة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠[٣]ص ٠٠٠ |
مَآ أَنزَلَ … مَآ أَلْفَيْنَا … ءَابَآءَنَآ ۗ أَوَلَوْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠ |
مَآ أَنزَلَ … مَآ أَلْفَيْنَا … ءَابَآءَنَآ ۗ أَوَلَوْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠ |
بَلْ نَتَّبِعُ |
الكسائي: إدغام اللام في النون مع غنتها عند الوصل. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠ |
عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠[٣]ص ٠٠٠ |
عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَابَآءَنَآ … ءَابَآؤُهُمْ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠ |
ءَابَآءَنَآ … ءَابَآؤُهُمْ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠ |
ءَابَآءَنَآ … ءَابَآؤُهُمْ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠[٣]ص ٠٠٠ |
كَانَ ءَابَآؤُهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠ |
شَيْـًۭٔا وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠ |
شَيْـًۭٔا |
حمزة وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدالها ياء وإدغام الياء فيها، مع ألف العوض عن التنوين. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠ |
شَيْـًۭٔا |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ١٧٠٢ : ١٧٠ |
شَيْـًۭٔا |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ١٧١٢ : ١٧١ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٧١٢ : ١٧١[٣]ص ٠٠٠ |
يَسْمَعُ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧١٢ : ١٧١ |
دُعَآءًۭ وَنِدَآءًۭ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧١٢ : ١٧١ |
دُعَآءًۭ … وَنِدَآءًۭ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٧٢٢ : ١٧٢ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٢٢ : ١٧٢ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ١٧٢٢ : ١٧٢ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٧٢٢ : ١٧٢[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٢٢ : ١٧٢[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٧٢٢ : ١٧٢[٣]ص ٠٠٠ |
لِلَّهِ إِن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٢٢ : ١٧٢[١٨]ص ٠٠٠ |
كُنتُمْ إِيَّاهُ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٧٢٢ : ١٧٢ |
كُنتُمْ إِيَّاهُ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٧٢٢ : ١٧٢ |
إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٢٢ : ١٧٢[٣]ص ٠٠٠ |
تَعْبُدُونَ إِنَّمَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٣٢ : ١٧٣ |
ٱلْمَيْتَةَ |
أبو جعفر: تشديد الياء. الباقون: تخفيفها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٣٢ : ١٧٣[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْمَيْتَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٣٢ : ١٧٣[٣]ص ٠٠٠ |
وَمَآ أُهِلَّ … فَلَآ إِثْمَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٣٢ : ١٧٣ |
وَمَآ أُهِلَّ … فَلَآ إِثْمَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٧٣٢ : ١٧٣ |
فَمَنِ ٱضْطُرَّ |
أبو عمرو ويعقوب وعاصم وحمزة: كسر نون من وصلا. الباقون: ضمها. الطاء لأبي جعفر مكسورة ولغيره مضمومة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٣٢ : ١٧٣ |
ٱضْطُرَّ |
أبو جعفر: كسر الطاء. الباقون: ضمها. وعند الابتداء تضم همزة الوصل للجميع. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٣٢ : ١٧٣ |
غَيْرَ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٣٢ : ١٧٣ |
بَاغٍۢ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٣٢ : ١٧٣ |
عَلَيْهِ ۚ إِنَّ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٣٢ : ١٧٣[٣]ص ٠٠٠ |
عَلَيْهِ ۚ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٣٢ : ١٧٣[٩]ص ٠٠٠ |
غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٧٣٢ : ١٧٣ |
رَّحِيمٌ إِنَّ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٧٤٢ : ١٧٤ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٧٤٢ : ١٧٤[٣]ص ٠٠٠ |
مَآ أَنزَلَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٤٢ : ١٧٤ |
مَآ أَنزَلَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٧٤٢ : ١٧٤ |
قَلِيلًا ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ … عَذَابٌ أَلِيمٌ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٧٤٢ : ١٧٤ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٤٢ : ١٧٤ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٧٤٢ : ١٧٤[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْكُلُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٤٢ : ١٧٤[١٨]ص ٠٠٠ |
بُطُونِهِمْ إِلَّا |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٧٤٢ : ١٧٤ |
بُطُونِهِمْ إِلَّا |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٧٤٢ : ١٧٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْقِيَٰمَةِ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٤٢ : ١٧٤ |
يُزَكِّيهِمْ |
يعقوب: ضم الهاء في الحالين. الباقون، ومنهم حمزة: كسرها في هذه الألفاظ. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٤٢ : ١٧٤ |
أَلِيمٌ أُو۟لَٰٓئِكَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٧٥٢ : ١٧٥ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٥٢ : ١٧٥ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٧٥٢ : ١٧٥ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٧٥٢ : ١٧٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلضَّلَٰلَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٥٢ : ١٧٥ |
بِٱلْهُدَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٧٥٢ : ١٧٥[٤٧]ص ٠٠٠ |
وَٱلْعَذَابَ بِٱلْمَغْفِرَةِ |
السوسي: إدغام الباء في الباء عند الوصل. الباقون: الإظهار. |
لأبي عمرو الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ ويزاد لرويس الإدغام من طرق خاصة، ولروح من طريق المصباح، مع بقاء الإظهار من طرقهما. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٧٥٢ : ١٧٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
بِٱلْمَغْفِرَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ١٧٥٢ : ١٧٥ |
بِٱلْمَغْفِرَةِ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٥٢ : ١٧٥[٣]ص ٠٠٠ |
فَمَآ أَصْبَرَهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٥٢ : ١٧٥ |
فَمَآ أَصْبَرَهُمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٧٥٢ : ١٧٥ |
ٱلنَّارِ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٦٢ : ١٧٦ |
بِأَنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٦٢ : ١٧٦[٤٧]ص ٠٠٠ |
ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ |
السوسي: الإدغام. رويس: الإظهار والإدغام. الباقون: الإظهار. |
لأبي عمرو الإظهار والإدغام بحسب الطريق. ويبقى خلاف رويس الخاص، ويزاد لروح أصل الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٧٦٢ : ١٧٦ |
وَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٦٢ : ١٧٦ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٧٦٢ : ١٧٦[٩]ص ٠٠٠ |
بَعِيدٍۢ لَّيْسَ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
ٱلْبِرَّ … ٱلْبِرَّ |
في البر الأولى: حمزة وحفص بالنصب، والباقون بالرفع. وفي ولكن البر: نافع وابن عامر بتخفيف نون لكن ورفع البر، والباقون بالتشديد والنصب. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
ٱلْبِرَّ … ٱلْبِرَّ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْبِرَّ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
مَنْ ءَامَنَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنَ … ٱلْءَاخِرِ … وَءَاتَى … وَءَاتَى |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ … وَٱلسَّآئِلِينَ … أُو۟لَٰٓئِكَ … وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ … وَٱلسَّآئِلِينَ … ٱلْبَأْسَآءِ … وَٱلضَّرَّآءِ … أُو۟لَٰٓئِكَ … وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
وَٱلنَّبِيِّۦنَ |
نافع: النبيئين بالهمز. الباقون: بياء مشددة دون همز. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
وَءَاتَى … وَٱلْيَتَٰمَىٰ … وَءَاتَى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
وَءَاتَى … وَأَقَامَ … وَءَاتَى |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
ٱلْقُرْبَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
وَٱلْيَتَٰمَىٰ |
الجميع: فتح الألف الأولى من هذه الكلمات. |
يزاد للدوري عن الكسائي إمالة الألف الأولى بحسب الطريق إذا لم يقع بعدها ساكن. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
وَٱلسَّآئِلِينَ … وَٱلْمُوفُونَ … وَٱلصَّٰبِرِينَ … ٱلَّذِينَ … ٱلْمُتَّقُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
ٱلصَّلَوٰةَ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧[١٨]ص ٠٠٠ |
بِعَهْدِهِمْ إِذَا |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
بِعَهْدِهِمْ إِذَا |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
ٱلْبَأْسَآءِ … ٱلْبَأْسِ |
السوسي وأبو جعفر: الإبدال في الحالين. حمزة: الإبدال وقفا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق. ورش من الأزرق والأصبهاني على التحقيق في هذه الألفاظ؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
ٱلْبَأْسَآءِ … وَٱلضَّرَّآءِ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْبَأْسِ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٧٢ : ١٧٧ |
وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
ٱلْقَتْلَى … وَٱلْأُنثَىٰ … بِٱلْأُنثَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْأُنثَىٰ … بِٱلْأُنثَىٰ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
مِنْ أَخِيهِ … وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ … عَذَابٌ أَلِيمٌۭ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
أَخِيهِ شَىْءٌۭ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
شَىْءٌۭ |
حمزة وهشام وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء فيها. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على وجهي التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
شَىْءٌۭ |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
شَىْءٌۭ |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
وَأَدَآءٌ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
وَأَدَآءٌ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
وَأَدَآءٌ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍۢ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
بِإِحْسَٰنٍۢ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨[٩]ص ٠٠٠ |
مِّن رَّبِّكُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَرَحْمَةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
ٱعْتَدَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٧٨٢ : ١٧٨ |
أَلِيمٌۭ وَلَكُمْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٩٢ : ١٧٩[٤٩]ص ٠٠٠ |
حَيَوٰةٌۭ يَٰٓأُو۟لِى |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٧٩٢ : ١٧٩ |
يَٰٓأُو۟لِى |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٧٩٢ : ١٧٩ |
يَٰٓأُو۟لِى |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ١٧٩٢ : ١٧٩[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَلْبَٰبِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٨٠٢ : ١٨٠[١٨]ص ٠٠٠ |
عَلَيْكُمْ إِذَا |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٨٠٢ : ١٨٠ |
عَلَيْكُمْ إِذَا |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٨٠٢ : ١٨٠[٣]ص ٠٠٠ |
حَضَرَ أَحَدَكُمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٠٢ : ١٨٠[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْمَوْتُ إِن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٠٢ : ١٨٠[٤٠]ص ٠٠٠ |
خَيْرًا |
الأزرق: ترقيق الراء المنونة بالنصب في الحالين. الباقون: التفخيم. |
يزاد للأزرق التفخيم في الحالين، أو التفخيم وصلا والترقيق وقفا، بحسب الطريق. الأصبهاني على التفخيم. |
| البقرة · ١٨٠٢ : ١٨٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْوَصِيَّةُ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٠٢ : ١٨٠[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْأَقْرَبِينَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٨٠٢ : ١٨٠ |
وَٱلْأَقْرَبِينَ … ٱلْمُتَّقِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٨١٢ : ١٨١ |
فَإِنَّمَآ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨١٢ : ١٨١[٣]ص ٠٠٠ |
فَإِنَّمَآ إِثْمُهُۥ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨١٢ : ١٨١ |
فَإِنَّمَآ إِثْمُهُۥ … يُبَدِّلُونَهُۥٓ ۚ إِنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٨١٢ : ١٨١ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٨١٢ : ١٨١[٣]ص ٠٠٠ |
يُبَدِّلُونَهُۥٓ ۚ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٢٢ : ١٨٢ |
فَمَنْ خَافَ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٢٢ : ١٨٢ |
خَافَ |
حمزة: الإمالة. الباقون: الفتح. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٢٢ : ١٨٢ |
مُّوصٍۢ |
شعبة وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر: فتح الواو وتشديد الصاد. الباقون: إسكان الواو وتخفيف الصاد. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٢٢ : ١٨٢ |
جَنَفًا أَوْ … أَوْ إِثْمًۭا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٨٢٢ : ١٨٢ |
فَأَصْلَحَ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ١٨٢٢ : ١٨٢ |
فَأَصْلَحَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٢٢ : ١٨٢[٣]ص ٠٠٠ |
فَلَآ إِثْمَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٢٢ : ١٨٢ |
فَلَآ إِثْمَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٨٢٢ : ١٨٢ |
عَلَيْهِ ۚ إِنَّ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٢٢ : ١٨٢[٣]ص ٠٠٠ |
عَلَيْهِ ۚ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٢٢ : ١٨٢[٩]ص ٠٠٠ |
غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٨٢٢ : ١٨٢[٤٩]ص ٠٠٠ |
رَّحِيمٌۭ يَٰٓأَيُّهَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٨٣٢ : ١٨٣ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٣٢ : ١٨٣ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ١٨٣٢ : ١٨٣ |
ٱلَّذِينَ … ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٨٣٢ : ١٨٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٣٢ : ١٨٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٨٣٢ : ١٨٣[٣]ص ٠٠٠ |
تَتَّقُونَ أَيَّامًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤ |
مَّرِيضًا أَوْ … مِّنْ أَيَّامٍ … أَيَّامٍ أُخَرَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
فَعِدَّةٌۭ … فِدْيَةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤ |
فِدْيَةٌۭ طَعَامُ |
نافع وأبو جعفر وابن ذكوان: حذف تنوين فدية وجر طعام. الباقون: تنوين فدية ورفع طعام. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤[٤٧]ص ٠٠٠ |
طَعَامُ مِسْكِينٍۢ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤ |
مِسْكِينٍۢ |
نافع وأبو جعفر وابن عامر: مساكين بالجمع. الباقون: مسكين بالإفراد. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤ |
تَطَوَّعَ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: يطوع بالياء وتشديد الطاء وجزم العين. الباقون: التاء والتخفيف وفتح العين؛ ومنهم يعقوب هنا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤[٤٠]ص ٠٠٠ |
خَيْرًۭا |
الأزرق: ترقيق الراء المنونة بالنصب في الحالين. الباقون: التفخيم. |
يزاد للأزرق التفخيم في الحالين، أو التفخيم وصلا والترقيق وقفا، بحسب الطريق. الأصبهاني على التفخيم. |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤ |
فَهُوَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤ |
فَهُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤[٩]ص ٠٠٠ |
خَيْرٌۭ لَّهُۥ … خَيْرٌۭ لَّكُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤ |
خَيْرٌۭ … خَيْرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤ |
وَأَن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤[١٨]ص ٠٠٠ |
لَّكُمْ ۖ إِن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٨٤٢ : ١٨٤ |
لَّكُمْ ۖ إِن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥[٤٧]ص ٠٠٠ |
شَهْرُ رَمَضَانَ |
للسوسي مذهبان في الأداء هنا: الإدغام المحض، أو اختلاس حركة الحرف الأول دون إدغام محض. الباقون: الإظهار. |
أصل الإظهار والإدغام لأبي عمرو براوييه بحسب الطريق، ولإدغام ما بعد الساكن الصحيح تفصيل الأداء المذكور. وليعقوب الإدغام من طريق المصباح؛ والباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥ |
ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥ |
ٱلْقُرْءَانُ |
ابن كثير: نقل حركة الهمزة إلى الراء وحذف الهمزة في الوصل والوقف. حمزة: النقل عند الوقف. الباقون: تحقيق الهمزة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥ |
ٱلْقُرْءَانُ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥[٩]ص ٠٠٠ |
هُدًۭى لِّلنَّاسِ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥ |
هُدًۭى … ٱلْهُدَىٰ … هَدَىٰكُمْ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥ |
لِّلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥ |
فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥ |
مَرِيضًا أَوْ … مِّنْ أَيَّامٍ … أَيَّامٍ أُخَرَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
فَعِدَّةٌۭ … ٱلْعِدَّةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥ |
ٱلْيُسْرَ |
أبو جعفر: ضم السين. الباقون: إسكانها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥ |
ٱلْعُسْرَ |
أبو جعفر: ضم السين. الباقون: إسكانها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥ |
وَلِتُكْمِلُوا۟ |
شعبة ويعقوب: فتح الكاف وتشديد الميم. الباقون: إسكان الكاف وتخفيف الميم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٥٢ : ١٨٥ |
وَلِتُكَبِّرُوا۟ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٦٢ : ١٨٦ |
وَإِذَا … فَإِنِّى |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٦٢ : ١٨٦ |
قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٨٦٢ : ١٨٦[٤٥]ص ٠٠٠ |
دَعْوَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٦٢ : ١٨٦ |
ٱلدَّاعِ |
ورش وأبو عمرو وأبو جعفر: إثبات الياء وصلا فقط. يعقوب: إثباتها في الحالين. قالون: الإثبات وصلا والحذف بخلفه. الباقون: الحذف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٦٢ : ١٨٦[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلدَّاعِ إِذَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٦٢ : ١٨٦ |
دَعَانِ |
ورش وأبو عمرو وأبو جعفر: إثبات الياء وصلا فقط. يعقوب: إثباتها في الحالين. قالون: الإثبات وصلا والحذف بخلفه. الباقون: الحذف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٦٢ : ١٨٦[٤٨]ص ٠٠٠ |
وَلْيُؤْمِنُوا۟ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٦٢ : ١٨٦ |
بِى |
ورش: فتح الياء وصلا في وليؤمنوا بي. الباقون: إسكانها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٦٢ : ١٨٦[٣]ص ٠٠٠ |
يَرْشُدُونَ أُحِلَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧[٤٥]ص ٠٠٠ |
لَيْلَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧ |
نِسَآئِكُمْ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧ |
نِسَآئِكُمْ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧ |
هُنَّ … لَّهُنَّ … بَٰشِرُوهُنَّ … تُبَٰشِرُوهُنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧[٩]ص ٠٠٠ |
لِبَاسٌۭ لَّكُمْ … لِبَاسٌۭ لَّهُنَّ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧ |
وَأَنتُمْ … وَأَنتُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهُ أَنَّكُمْ … ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧[٣]ص ٠٠٠ |
تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ … ثُمَّ أَتِمُّوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧[١٤]ص ٠٠٠ |
فَٱلْـَٰٔنَ |
ورش وابن وردان: نقل فتحة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
يزاد لابن وردان ترك النقل من طرق، مع بقاء النقل. ورش من طريقيه على النقل. ويتقيد سكت حمزة بالطريق، ويثبت السكت لابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧ |
بَٰشِرُوهُنَّ … تُبَٰشِرُوهُنَّ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧[٤٧]ص ٠٠٠ |
يَتَبَيَّنَ لَكُمُ … ٱلْمَسَٰجِدِ ۗ تِلْكَ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَبْيَضُ … ٱلْأَسْوَدِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلصِّيَامَ إِلَى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧ |
عَٰكِفُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَٰتِهِۦ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٨٧٢ : ١٨٧ |
لِلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٨٨٢ : ١٨٨[٤٨]ص ٠٠٠ |
تَأْكُلُوٓا۟ … لِتَأْكُلُوا۟ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٨٢ : ١٨٨[٣]ص ٠٠٠ |
تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٨٢ : ١٨٨ |
تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم … بِهَآ إِلَى |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٨٨٢ : ١٨٨[٣]ص ٠٠٠ |
بِهَآ إِلَى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٨٨٢ : ١٨٨ |
مِّنْ أَمْوَٰلِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٨٨٢ : ١٨٨ |
ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٨٨٢ : ١٨٨[١٤]ص ٠٠٠ |
بِٱلْإِثْمِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٨٨٢ : ١٨٨ |
وَأَنتُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩ |
يَسْـَٔلُونَكَ |
حمزة وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩ |
يَسْـَٔلُونَكَ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَهِلَّةِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَهِلَّةِ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩ |
هِىَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩ |
لِلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩ |
ٱلْبِرُّ … ٱلْبِرَّ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩ |
بِأَن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩[٤٨]ص ٠٠٠ |
تَأْتُوا۟ … وَأْتُوا۟ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩ |
ٱلْبُيُوتَ … ٱلْبُيُوتَ |
ورش وأبو عمرو ويعقوب وأبو جعفر وحفص: ضم الباء. الباقون: كسرها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩ |
وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ |
نافع وابن عامر بتخفيف نون لكن ورفع البر، والباقون بتشديد النون ونصب البر. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩ |
ٱتَّقَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٨٩٢ : ١٨٩ |
مِنْ أَبْوَٰبِهَا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٩٠٢ : ١٩٠ |
ٱلَّذِينَ … ٱلْمُعْتَدِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٩٠٢ : ١٩٠[٣]ص ٠٠٠ |
تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٠٢ : ١٩٠ |
تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١[٤٧]ص ٠٠٠ |
حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١ |
وَأَخْرِجُوهُم |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١[٣]ص ٠٠٠ |
حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ … وَٱلْفِتْنَةُ أَشَدُّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْفِتْنَةُ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١ |
تُقَٰتِلُوهُمْ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: تقتلوهم بلا ألف بعد القاف، بفتح التاء الأولى وضم الثانية. الباقون: إثبات الألف، وضم الأولى وكسر الثانية. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١ |
يُقَٰتِلُوكُمْ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: يقتلوكم بلا ألف، بفتح الياء وضم التاء. الباقون: يقاتلوكم بالألف وضم الياء وكسر التاء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١ |
فِيهِ ۖ فَإِن |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١ |
فَإِن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١ |
قَٰتَلُوكُمْ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: قتلوكم بلا ألف. الباقون: إثبات الألف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١ |
جَزَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١ |
جَزَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١ |
ٱلْكَٰفِرِينَ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي ورويس: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٩١٢ : ١٩١ |
ٱلْكَٰفِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٩٢٢ : ١٩٢ |
فَإِنِ … فَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٢٢ : ١٩٢[٩]ص ٠٠٠ |
غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٩٢٢ : ١٩٢ |
رَّحِيمٌۭ وَقَٰتِلُوهُمْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٣٢ : ١٩٣ |
فِتْنَةٌۭ وَيَكُونَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٣٢ : ١٩٣[٤٥]ص ٠٠٠ |
فِتْنَةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٩٣٢ : ١٩٣ |
فَإِنِ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٣٢ : ١٩٣ |
فَلَا عُدْوَٰنَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ١٩٣٢ : ١٩٣[٣]ص ٠٠٠ |
عُدْوَٰنَ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٣٢ : ١٩٣ |
ٱلظَّٰلِمِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٩٤٢ : ١٩٤ |
ٱعْتَدَىٰ … ٱعْتَدَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٩٤٢ : ١٩٤ |
عَلَيْهِ بِمِثْلِ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٤٢ : ١٩٤[٣]ص ٠٠٠ |
وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٤٢ : ١٩٤ |
وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٩٤٢ : ١٩٤ |
ٱلْمُتَّقِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٩٥٢ : ١٩٥ |
وَأَنفِقُوا۟ … وَأَحْسِنُوٓا۟ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٥٢ : ١٩٥[١٨]ص ٠٠٠ |
بِأَيْدِيكُمْ إِلَى |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ١٩٥٢ : ١٩٥ |
بِأَيْدِيكُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٥٢ : ١٩٥ |
بِأَيْدِيكُمْ إِلَى |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ١٩٥٢ : ١٩٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلتَّهْلُكَةِ |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٩٥٢ : ١٩٥[٣]ص ٠٠٠ |
وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٥٢ : ١٩٥ |
وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ إِنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٩٥٢ : ١٩٥ |
ٱلْمُحْسِنِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦ |
وَأَتِمُّوا۟ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْعُمْرَةَ … بِٱلْعُمْرَةِ … عَشَرَةٌۭ |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦ |
فَإِنْ … فَإِذَآ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦ |
فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ … مَّرِيضًا أَوْ … صِيَامٍ أَوْ … صَدَقَةٍ أَوْ … وَسَبْعَةٍ إِذَا … يَكُنْ أَهْلُهُۥ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦[٤٤]ص ٠٠٠ |
رُءُوسَكُمْ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦ |
رُءُوسَكُمْ |
حمزة وقفا: تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو، أو حذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦[٣]ص ٠٠٠ |
بِهِۦٓ أَذًۭى … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦ |
بِهِۦٓ أَذًۭى … فَإِذَآ أَمِنتُمْ … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦ |
أَذًۭى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦[٩]ص ٠٠٠ |
مِّن رَّأْسِهِۦ … فَمَن لَّمْ … لِمَن لَّمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦ |
رَّأْسِهِۦ |
السوسي وأبو جعفر: الإبدال في الحالين. حمزة: الإبدال وقفا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق. ورش من الأزرق والأصبهاني على التحقيق في هذه الألفاظ؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦[٤٥]ص ٠٠٠ |
فَفِدْيَةٌۭ … ثَلَٰثَةِ … كَامِلَةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦[٣]ص ٠٠٠ |
فَإِذَآ أَمِنتُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦[٣]ص ٠٠٠ |
بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٦٢ : ١٩٦[٣]ص ٠٠٠ |
ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍۢ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌۭ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
فِيهِنَّ |
يعقوب: ضم الهاء في الحالين. الباقون، ومنهم حمزة: كسرها في هذه الألفاظ. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
فِيهِنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
فَلَا رَفَثَ … وَلَا فُسُوقَ … وَلَا جِدَالَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
رَفَثَ |
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وأبو جعفر: الرفع والتنوين. الباقون: الفتح بلا تنوين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
فُسُوقَ |
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وأبو جعفر: الرفع والتنوين. الباقون: الفتح بلا تنوين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
جِدَالَ |
أبو جعفر: الرفع والتنوين. الباقون: الفتح بلا تنوين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
مِنْ خَيْرٍۢ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧[٤٩]ص ٠٠٠ |
خَيْرٍۢ يَعْلَمْهُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
فَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
خَيْرَ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
ٱلتَّقْوَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
وَٱتَّقُونِ |
أبو عمرو وأبو جعفر: إثبات الياء وصلا. يعقوب: إثباتها في الحالين. الباقون: الحذف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
يَٰٓأُو۟لِى |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧ |
يَٰٓأُو۟لِى |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ١٩٧٢ : ١٩٧[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَلْبَٰبِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ١٩٨٢ : ١٩٨ |
جُنَاحٌ أَن |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ١٩٨٢ : ١٩٨[٩]ص ٠٠٠ |
مِّن رَّبِّكُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ١٩٨٢ : ١٩٨ |
فَإِذَآ … وَإِن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٨٢ : ١٩٨[٣]ص ٠٠٠ |
فَإِذَآ أَفَضْتُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٨٢ : ١٩٨ |
فَإِذَآ أَفَضْتُم |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ١٩٨٢ : ١٩٨ |
وَٱذْكُرُوهُ كَمَا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ١٩٨٢ : ١٩٨ |
هَدَىٰكُمْ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ١٩٨٢ : ١٩٨ |
ٱلضَّآلِّينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ١٩٩٢ : ١٩٩[٣]ص ٠٠٠ |
ثُمَّ أَفِيضُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٩٢ : ١٩٩[٣]ص ٠٠٠ |
حَيْثُ أَفَاضَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٩٢ : ١٩٩ |
وَٱسْتَغْفِرُوا۟ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ١٩٩٢ : ١٩٩[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهَ ۚ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ١٩٩٢ : ١٩٩[٩]ص ٠٠٠ |
غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠ |
فَإِذَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠[٤٧]ص ٠٠٠ |
مَّنَٰسِكَكُمْ |
السوسي: إدغام الكاف في الكاف في مناسككم. الباقون: الإظهار. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠[١٨]ص ٠٠٠ |
كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠ |
كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ … ءَابَآءَكُمْ أَوْ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠[١٨]ص ٠٠٠ |
ءَابَآءَكُمْ أَوْ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَابَآءَكُمْ … ءَاتِنَا … ٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠ |
ءَابَآءَكُمْ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠ |
ءَابَآءَكُمْ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠ |
أَوْ أَشَدَّ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠ |
ذِكْرًۭا |
الأزرق: التفخيم والترقيق في إطلاق الشاطبية. الباقون: التفخيم. |
تبقى الأوجه بحسب الطريق، ومن زيادات الباب تخصيص صهرا بالترقيق وتفخيم أخواتها ومنها ذكرا. الأصبهاني على التفخيم. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠ |
ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠[٤٩]ص ٠٠٠ |
مَن يَقُولُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠[٤٧]ص ٠٠٠ |
يَقُولُ رَبَّنَآ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠[٣]ص ٠٠٠ |
رَبَّنَآ ءَاتِنَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠ |
رَبَّنَآ ءَاتِنَا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠ |
ٱلدُّنْيَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والتقليل والإمالة بحسب الطريق، وللسوسي الفتح والتقليل. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠ |
مِنْ خَلَٰقٍۢ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٠٢ : ٢٠٠ |
خَلَٰقٍۢ وَمِنْهُم |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١[٤٩]ص ٠٠٠ |
مَّن يَقُولُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١[٤٧]ص ٠٠٠ |
يَقُولُ رَبَّنَآ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١[٣]ص ٠٠٠ |
رَبَّنَآ ءَاتِنَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١ |
رَبَّنَآ ءَاتِنَا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَاتِنَا … ٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١ |
ٱلدُّنْيَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والتقليل والإمالة بحسب الطريق، وللسوسي الفتح والتقليل. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١ |
حَسَنَةًۭ وَفِى … حَسَنَةًۭ وَقِنَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١[٤٥]ص ٠٠٠ |
حَسَنَةًۭ … حَسَنَةًۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١ |
ٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١ |
ٱلنَّارِ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠١٢ : ٢٠١[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلنَّارِ أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٠٢٢ : ٢٠٢ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٢٢ : ٢٠٢ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٠٣٢ : ٢٠٣[٣]ص ٠٠٠ |
فِىٓ أَيَّامٍۢ … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٠٣٢ : ٢٠٣ |
فِىٓ أَيَّامٍۢ … فَلَآ إِثْمَ … فَلَآ إِثْمَ … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٠٣٢ : ٢٠٣[٣]ص ٠٠٠ |
فَلَآ إِثْمَ … فَلَآ إِثْمَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٠٣٢ : ٢٠٣ |
عَلَيْهِ وَمَن |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٣٢ : ٢٠٣ |
عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٣٢ : ٢٠٣ |
ٱتَّقَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٠٣٢ : ٢٠٣[١٨]ص ٠٠٠ |
أَنَّكُمْ إِلَيْهِ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٠٣٢ : ٢٠٣ |
أَنَّكُمْ إِلَيْهِ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٠٣٢ : ٢٠٣ |
إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٤٢ : ٢٠٤ |
ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٠٤٢ : ٢٠٤[٤٩]ص ٠٠٠ |
مَن يُعْجِبُكَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٠٤٢ : ٢٠٤[٤٧]ص ٠٠٠ |
يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٠٤٢ : ٢٠٤ |
ٱلدُّنْيَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والتقليل والإمالة بحسب الطريق، وللسوسي الفتح والتقليل. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٤٢ : ٢٠٤ |
وَهُوَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٤٢ : ٢٠٤ |
وَهُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٤٢ : ٢٠٤[٣]ص ٠٠٠ |
وَهُوَ أَلَدُّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٠٥٢ : ٢٠٥ |
وَإِذَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٥٢ : ٢٠٥ |
تَوَلَّىٰ … سَعَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٠٥٢ : ٢٠٥[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٠٦٢ : ٢٠٦ |
وَإِذَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٦٢ : ٢٠٦[٤٧]ص ٠٠٠ |
قِيلَ لَهُ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٠٦٢ : ٢٠٦ |
قِيلَ |
هشام والكسائي ورويس: إشمام كسرة القاف الضم. الباقون: الكسرة الخالصة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٦٢ : ٢٠٦[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهَ أَخَذَتْهُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٠٦٢ : ٢٠٦[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْعِزَّةُ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٦٢ : ٢٠٦[١٤]ص ٠٠٠ |
بِٱلْإِثْمِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٠٦٢ : ٢٠٦[٤٨]ص ٠٠٠ |
وَلَبِئْسَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٧٢ : ٢٠٧ |
ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٠٧٢ : ٢٠٧[٤٩]ص ٠٠٠ |
مَن يَشْرِى |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٠٧٢ : ٢٠٧ |
ٱبْتِغَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٧٢ : ٢٠٧ |
ٱبْتِغَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٠٧٢ : ٢٠٧ |
مَرْضَاتِ |
الكسائي: إمالة الألف. الباقون: الفتح، ولا تقليل للأزرق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٧٢ : ٢٠٧ |
مَرْضَاتِ |
الكسائي: الوقف بالهاء. الباقون: بالتاء. الجميع بالتاء وصلا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٧٢ : ٢٠٧ |
رَءُوفٌۢ |
أبو عمرو ويعقوب وشعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر: رؤف بلا واو بعد الهمزة. الباقون: رؤوف بالواو. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٧٢ : ٢٠٧[٤٤]ص ٠٠٠ |
رَءُوفٌۢ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٠٧٢ : ٢٠٧ |
رَءُوفٌۢ |
حمزة وقفا: تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو، على قراءته رؤف بقصر ما بعد الهمزة. الباقون على أصل قراءتهم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٨٢ : ٢٠٨ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٨٢ : ٢٠٨ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ٢٠٨٢ : ٢٠٨ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٠٨٢ : ٢٠٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٠٨٢ : ٢٠٨[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٠٨٢ : ٢٠٨ |
ٱلسِّلْمِ |
نافع وأبو جعفر وابن كثير والكسائي: فتح السين. الباقون: كسرها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٨٢ : ٢٠٨ |
كَآفَّةًۭ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٨٢ : ٢٠٨[٤٥]ص ٠٠٠ |
كَآفَّةًۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٨٢ : ٢٠٨ |
خُطُوَٰتِ |
نافع والبزي وأبو عمرو وشعبة وحمزة وخلف العاشر: إسكان الطاء. الباقون: ضمها. |
للبزي أيضا ضم الطاء بحسب الطريق؛ لا يلغى وجه الإسكان. |
| البقرة · ٢٠٨٢ : ٢٠٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٠٩٢ : ٢٠٩ |
فَإِن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٩٢ : ٢٠٩ |
جَآءَتْكُمُ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٠٩٢ : ٢٠٩ |
جَآءَتْكُمُ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٠٩٢ : ٢٠٩ |
جَآءَتْكُمُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٠٩٢ : ٢٠٩[٣]ص ٠٠٠ |
فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٠٩٢ : ٢٠٩ |
فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢١٠٢ : ٢١٠[٣]ص ٠٠٠ |
يَنظُرُونَ إِلَّآ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٠٢ : ٢١٠[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَّآ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٠٢ : ٢١٠ |
إِلَّآ أَن |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢١٠٢ : ٢١٠[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يَأْتِيَهُمُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢١٠٢ : ٢١٠[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْتِيَهُمُ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٠٢ : ٢١٠ |
وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ |
أبو جعفر: جر تاء الملائكة. الباقون: رفعها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٠٢ : ٢١٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢١٠٢ : ٢١٠ |
وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٠٢ : ٢١٠ |
وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢١٠٢ : ٢١٠[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَمْرُ … ٱلْأُمُورُ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢١٠٢ : ٢١٠ |
وَإِلَى |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٠٢ : ٢١٠ |
تُرْجَعُ |
ابن عامر وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر: فتح التاء وكسر الجيم. الباقون: ضم التاء وفتح الجيم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١[٣]ص ٠٠٠ |
بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١ |
بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١ |
إِسْرَٰٓءِيلَ |
أبو جعفر: تسهيل الهمزة المتوسطة بين الهمزة والياء مع المد أو القصر في الألف قبلها، في الحالين. حمزة: ذلك وقفا فقط. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١ |
إِسْرَٰٓءِيلَ … جَآءَتْهُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١ |
كَمْ ءَاتَيْنَٰهُم … مِّنْ ءَايَةٍۭ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَاتَيْنَٰهُم … ءَايَةٍۭ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١[٤٥]ص ٠٠٠ |
ءَايَةٍۭ … بَيِّنَةٍۢ … نِعْمَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١ |
بَيِّنَةٍۢ ۗ وَمَن |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١[٤٩]ص ٠٠٠ |
وَمَن يُبَدِّلْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١ |
جَآءَتْهُ فَإِنَّ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١ |
جَآءَتْهُ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١ |
جَآءَتْهُ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١١٢ : ٢١١ |
فَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٢٢ : ٢١٢[٤٧]ص ٠٠٠ |
زُيِّنَ لِلَّذِينَ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢١٢٢ : ٢١٢ |
لِلَّذِينَ … ٱلَّذِينَ … وَٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢١٢٢ : ٢١٢ |
ٱلدُّنْيَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والتقليل والإمالة بحسب الطريق، وللسوسي الفتح والتقليل. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٢٢ : ٢١٢[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٢٢ : ٢١٢[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢١٢٢ : ٢١٢[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْقِيَٰمَةِ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٢٢ : ٢١٢[٤٩]ص ٠٠٠ |
مَن يَشَآءُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢١٢٢ : ٢١٢ |
يَشَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٢٢ : ٢١٢ |
يَشَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلنَّاسُ أُمَّةًۭ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣[٤٥]ص ٠٠٠ |
أُمَّةًۭ … وَٰحِدَةًۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
ٱلنَّبِيِّۦنَ |
نافع: النبيئين بالهمز. الباقون: بياء مشددة دون همز. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
مُبَشِّرِينَ … وَمُنذِرِينَ … ٱلَّذِينَ … ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
وَأَنزَلَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣[٤٧]ص ٠٠٠ |
ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ … ٱخْتَلَفَ فِيهِ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
لِيَحْكُمَ |
أبو جعفر: ضم الياء وفتح الكاف. الباقون: فتح الياء وضم الكاف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣[٤٧]ص ٠٠٠ |
لِيَحْكُمَ بَيْنَ |
السوسي: تسكين الميم وإخفاؤها مع الغنة عند الباء، لا إدغامها فيها. الباقون: إظهار الميم متحركة. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار أو الإخفاء بحسب طريق الكبير؛ وليعقوب أصل الباب من طريق المصباح مع طرق الإظهار. والإخفاء مع الغنة هنا ليس إدغاما محضا. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
فِيهِ ۚ وَمَا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
فِيهِ إِلَّا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣[٣]ص ٠٠٠ |
فِيهِ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
أُوتُوهُ مِنۢ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
أُوتُوهُ … ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
جَآءَتْهُمُ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
جَآءَتْهُمُ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
جَآءَتْهُمُ … يَشَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
فَهَدَى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
فِيهِ مِنَ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
بِإِذْنِهِۦ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣[٤٩]ص ٠٠٠ |
مَن يَشَآءُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣[٤٦]ص ٠٠٠ |
يَشَآءُ إِلَىٰ |
نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس: تحقيق الأولى، وفي الثانية التسهيل بينها وبين الياء أو إبدالها واوا مكسورة. الباقون: تحقيق الهمزتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
يَشَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣[٣]ص ٠٠٠ |
يَشَآءُ إِلَىٰ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
صِرَٰطٍۢ |
قنبل ورويس: السين. خلف عن حمزة: إشمام الصاد صوت الزاي. الباقون: الصاد الخالصة. |
لقنبل السين من طريق ابن مجاهد والصاد من طريق ابن شنبوذ. رويس على السين وخلف عن حمزة على الإشمام؛ وخلاد على الصاد في هذين الموضعين المنكرين. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٣٢ : ٢١٣ |
مُّسْتَقِيمٍ أَمْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤[١٨]ص ٠٠٠ |
حَسِبْتُمْ أَن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤ |
حَسِبْتُمْ أَن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْجَنَّةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْتِكُم |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤ |
ٱلَّذِينَ … وَٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤ |
ٱلْبَأْسَآءُ |
السوسي وأبو جعفر: الإبدال في الحالين. حمزة: الإبدال وقفا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق. ورش من الأزرق والأصبهاني على التحقيق في هذه الألفاظ؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤ |
ٱلْبَأْسَآءُ … وَٱلضَّرَّآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤ |
ٱلْبَأْسَآءُ … وَٱلضَّرَّآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤ |
يَقُولَ |
نافع: رفع اللام. الباقون: نصبها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤[٣]ص ٠٠٠ |
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤[٥٠]ص ٠٠٠ |
مَتَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد للدوري عن أبي عمرو التقليل. وفي السوسي: الإثبات من الطرق المذكورة في النشر، أو قصر الزيادة على الدوري على تفسير النويري لظاهر الطيبة؛ تفصيل الخلاف في الحاشية. الأصبهاني: الفتح. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهِ ۗ أَلَآ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤[٣]ص ٠٠٠ |
أَلَآ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤ |
أَلَآ إِنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢١٤٢ : ٢١٤[٤٩]ص ٠٠٠ |
قَرِيبٌۭ يَسْـَٔلُونَكَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢١٥٢ : ٢١٥ |
يَسْـَٔلُونَكَ |
حمزة وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٥٢ : ٢١٥ |
يَسْـَٔلُونَكَ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ٢١٥٢ : ٢١٥[٣]ص ٠٠٠ |
مَآ أَنفَقْتُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٥٢ : ٢١٥ |
مَآ أَنفَقْتُم |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢١٥٢ : ٢١٥ |
مِّنْ خَيْرٍۢ … مِنْ خَيْرٍۢ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٥٢ : ٢١٥[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْأَقْرَبِينَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢١٥٢ : ٢١٥ |
وَٱلْأَقْرَبِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢١٥٢ : ٢١٥ |
وَٱلْيَتَٰمَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢١٥٢ : ٢١٥ |
وَٱلْيَتَٰمَىٰ |
الجميع: فتح الألف الأولى من هذه الكلمات. |
يزاد للدوري عن الكسائي إمالة الألف الأولى بحسب الطريق إذا لم يقع بعدها ساكن. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢١٥٢ : ٢١٥ |
فَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٦٢ : ٢١٦ |
وَهُوَ … وَهُوَ … وَهُوَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٦٢ : ٢١٦ |
وَهُوَ … وَهُوَ … وَهُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٦٢ : ٢١٦[٩]ص ٠٠٠ |
كُرْهٌۭ لَّكُمْ … خَيْرٌۭ لَّكُمْ … شَرٌّۭ لَّكُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢١٦٢ : ٢١٦ |
وَعَسَىٰٓ … وَعَسَىٰٓ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد للدوري عن أبي عمرو التقليل بحسب الطريق. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٦٢ : ٢١٦[٣]ص ٠٠٠ |
وَعَسَىٰٓ أَن … وَعَسَىٰٓ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٦٢ : ٢١٦ |
وَعَسَىٰٓ أَن … وَعَسَىٰٓ أَن |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢١٦٢ : ٢١٦ |
شَيْـًۭٔا وَهُوَ … شَيْـًۭٔا وَهُوَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٦٢ : ٢١٦ |
شَيْـًۭٔا … شَيْـًۭٔا |
حمزة وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدالها ياء وإدغام الياء فيها، مع ألف العوض عن التنوين. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٦٢ : ٢١٦ |
شَيْـًۭٔا … شَيْـًۭٔا |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ٢١٦٢ : ٢١٦ |
شَيْـًۭٔا … شَيْـًۭٔا |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ٢١٦٢ : ٢١٦ |
خَيْرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٦٢ : ٢١٦ |
وَأَنتُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
يَسْـَٔلُونَكَ |
حمزة وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
يَسْـَٔلُونَكَ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
فِيهِ ۖ قُلْ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
فِيهِ كَبِيرٌۭ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
كَبِيرٌۭ ۖ وَصَدٌّ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
كَبِيرٌۭ … كَافِرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
وَإِخْرَاجُ … وَٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
وَإِخْرَاجُ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧[٣]ص ٠٠٠ |
وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ … مِنْهُ أَكْبَرُ … وَٱلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
مِنْهُ أَكْبَرُ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْفِتْنَةُ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧[١٨]ص ٠٠٠ |
دِينِكُمْ إِنِ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
دِينِكُمْ إِنِ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧[٤٩]ص ٠٠٠ |
وَمَن يَرْتَدِدْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
وَهُوَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
وَهُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ … وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ … وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ … وَأُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
ٱلدُّنْيَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والتقليل والإمالة بحسب الطريق، وللسوسي الفتح والتقليل. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧[٤٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْءَاخِرَةِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْءَاخِرَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧[٣]ص ٠٠٠ |
وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
ٱلنَّارِ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧ |
خَٰلِدُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢١٧٢ : ٢١٧[٣]ص ٠٠٠ |
خَٰلِدُونَ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٨٢ : ٢١٨ |
ٱلَّذِينَ … وَٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢١٨٢ : ٢١٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٨٢ : ٢١٨[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢١٨٢ : ٢١٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهِ أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٨٢ : ٢١٨ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٨٢ : ٢١٨ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢١٨٢ : ٢١٨ |
رَحْمَتَ |
ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب: الوقف بالهاء. الباقون: الوقف بالتاء. الجميع بالتاء وصلا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٨٢ : ٢١٨[٩]ص ٠٠٠ |
غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢١٨٢ : ٢١٨[٤٩]ص ٠٠٠ |
رَّحِيمٌۭ يَسْـَٔلُونَكَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢١٩٢ : ٢١٩ |
يَسْـَٔلُونَكَ … وَيَسْـَٔلُونَكَ |
حمزة وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٩٢ : ٢١٩ |
يَسْـَٔلُونَكَ … وَيَسْـَٔلُونَكَ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ٢١٩٢ : ٢١٩[٣]ص ٠٠٠ |
فِيهِمَآ إِثْمٌۭ … وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢١٩٢ : ٢١٩ |
فِيهِمَآ إِثْمٌۭ … وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢١٩٢ : ٢١٩ |
كَبِيرٌۭ |
حمزة والكسائي: كثير بالثاء. الباقون: كبير بالباء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٩٢ : ٢١٩ |
كَبِيرٌۭ وَمَنَٰفِعُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٩٢ : ٢١٩ |
كَبِيرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢١٩٢ : ٢١٩ |
لِلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢١٩٢ : ٢١٩ |
وَإِثْمُهُمَآ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٩٢ : ٢١٩ |
ٱلْعَفْوَ |
أبو عمرو: رفع الواو. الباقون: نصبها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢١٩٢ : ٢١٩[٤٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَايَٰتِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢١٩٢ : ٢١٩[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَايَٰتِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
ٱلدُّنْيَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والتقليل والإمالة بحسب الطريق، وللسوسي الفتح والتقليل. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠[٤٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْءَاخِرَةِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْءَاخِرَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
وَٱلْءَاخِرَةِ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
وَيَسْـَٔلُونَكَ |
حمزة وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
وَيَسْـَٔلُونَكَ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
ٱلْيَتَٰمَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
ٱلْيَتَٰمَىٰ |
الجميع: فتح الألف الأولى من هذه الكلمات. |
يزاد للدوري عن الكسائي إمالة الألف الأولى بحسب الطريق إذا لم يقع بعدها ساكن. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
قُلْ إِصْلَاحٌۭ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠[٩]ص ٠٠٠ |
إِصْلَاحٌۭ لَّهُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
إِصْلَاحٌۭ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
خَيْرٌۭ ۖ وَإِن |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
خَيْرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
وَإِن … فَإِخْوَٰنُكُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
شَآءَ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
شَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
شَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
لَأَعْنَتَكُمْ |
البزي: تسهيل الهمزة وتحقيقها. الباقون: التحقيق وصلا؛ ووقف حمزة على الهمز له حكمه. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠[١٨]ص ٠٠٠ |
لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
لَأَعْنَتَكُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٢٠٢ : ٢٢٠ |
حَكِيمٌۭ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١[٤٨]ص ٠٠٠ |
يُؤْمِنَّ … مُّؤْمِنَةٌ … يُؤْمِنُوا۟ … مُّؤْمِنٌ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَلَأَمَةٌۭ … مُّؤْمِنَةٌ … ٱلْجَنَّةِ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
وَلَأَمَةٌۭ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌۭ … مُّؤْمِنٌ خَيْرٌۭ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
خَيْرٌۭ … خَيْرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
مُّشْرِكَةٍۢ وَلَوْ … مُّشْرِكٍۢ وَلَوْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١[٤٥]ص ٠٠٠ |
مُّشْرِكَةٍۢ … وَٱلْمَغْفِرَةِ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ … وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
ٱلْمُشْرِكِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١[١٨]ص ٠٠٠ |
أَعْجَبَكُمْ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
أَعْجَبَكُمْ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١[٣]ص ٠٠٠ |
يَدْعُونَ إِلَى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
ٱلنَّارِ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١[٣]ص ٠٠٠ |
يَدْعُوٓا۟ إِلَى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
يَدْعُوٓا۟ إِلَى |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
وَٱلْمَغْفِرَةِ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
بِإِذْنِهِۦ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١[٣]ص ٠٠٠ |
وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَٰتِهِۦ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٢١٢ : ٢٢١ |
لِلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢ |
وَيَسْـَٔلُونَكَ |
حمزة وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢ |
وَيَسْـَٔلُونَكَ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢ |
هُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢[٣]ص ٠٠٠ |
هُوَ أَذًۭى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢ |
أَذًۭى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢ |
ٱلنِّسَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢ |
ٱلنِّسَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢ |
تَقْرَبُوهُنَّ … فَأْتُوهُنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢ |
يَطْهُرْنَ |
شعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر: فتح الطاء والهاء وتشديدهما. الباقون: إسكان الطاء وضم الهاء مخففتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢ |
فَإِذَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢[٤٨]ص ٠٠٠ |
فَأْتُوهُنَّ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢[٣]ص ٠٠٠ |
حَيْثُ أَمَرَكُمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهُ ۚ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢ |
ٱلتَّوَّٰبِينَ … ٱلْمُتَطَهِّرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٢٢٢ : ٢٢٢[٤٧]ص ٠٠٠ |
ٱلْمُتَطَهِّرِينَ نِسَآؤُكُمْ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣ |
نِسَآؤُكُمْ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣ |
نِسَآؤُكُمْ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣[٩]ص ٠٠٠ |
حَرْثٌۭ لَّكُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣[٤٨]ص ٠٠٠ |
فَأْتُوا۟ … ٱلْمُؤْمِنِينَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣[١٨]ص ٠٠٠ |
حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣ |
حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣ |
أَنَّىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الدوري عن أبي عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد للدوري عن أبي عمرو الفتح مع التقليل بحسب الطريق. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣ |
شِئْتُمْ |
السوسي وأبو جعفر: الإبدال من جنس حركة ما قبل الهمزة في الحالين. حمزة: الإبدال وقفا. الباقون، ومنهم الأزرق عن ورش: التحقيق. |
يزاد للأصبهاني عن ورش الإبدال، ولأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق. يبقى الأزرق على التحقيق، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣ |
لِأَنفُسِكُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣[٣]ص ٠٠٠ |
وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣ |
وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُم |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣ |
مُّلَٰقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٣٢ : ٢٢٣ |
ٱلْمُؤْمِنِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٢٤٢ : ٢٢٤[٩]ص ٠٠٠ |
عُرْضَةًۭ لِّأَيْمَٰنِكُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٢٤٢ : ٢٢٤[١٨]ص ٠٠٠ |
لِّأَيْمَٰنِكُمْ أَن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٢٤٢ : ٢٢٤ |
لِّأَيْمَٰنِكُمْ أَن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٢٤٢ : ٢٢٤ |
ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٢٤٢ : ٢٢٤[٩]ص ٠٠٠ |
عَلِيمٌۭ لَّا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٢٥٢ : ٢٢٥ |
يُؤَاخِذُكُمُ … يُؤَاخِذُكُم |
ورش وأبو جعفر: إبدال الهمزة واوا مفتوحة وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٥٢ : ٢٢٥[٣]ص ٠٠٠ |
فِىٓ أَيْمَٰنِكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢٥٢ : ٢٢٥ |
فِىٓ أَيْمَٰنِكُمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٢٥٢ : ٢٢٥[٤٩]ص ٠٠٠ |
وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٢٥٢ : ٢٢٥[٩]ص ٠٠٠ |
حَلِيمٌۭ لِّلَّذِينَ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٢٦٢ : ٢٢٦ |
لِّلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٢٦٢ : ٢٢٦[٤٨]ص ٠٠٠ |
يُؤْلُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٦٢ : ٢٢٦ |
نِّسَآئِهِمْ … فَآءُو |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٦٢ : ٢٢٦ |
نِّسَآئِهِمْ … فَآءُو |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٢٦٢ : ٢٢٦[٣]ص ٠٠٠ |
تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢٦٢ : ٢٢٦[٣]ص ٠٠٠ |
أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍۢ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢٦٢ : ٢٢٦ |
فَإِن … فَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٦٢ : ٢٢٦[٤٤]ص ٠٠٠ |
فَآءُو |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٢٦٢ : ٢٢٦[٩]ص ٠٠٠ |
غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٢٦٢ : ٢٢٦ |
رَّحِيمٌۭ وَإِنْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٧٢ : ٢٢٧ |
وَإِنْ … فَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٧٢ : ٢٢٧ |
ٱلطَّلَٰقَ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٧٢ : ٢٢٧ |
عَلِيمٌۭ وَٱلْمُطَلَّقَٰتُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨ |
وَٱلْمُطَلَّقَٰتُ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨ |
بِأَنفُسِهِنَّ … لَهُنَّ … أَرْحَامِهِنَّ … وَبُعُولَتُهُنَّ … بِرَدِّهِنَّ … وَلَهُنَّ … عَلَيْهِنَّ … عَلَيْهِنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨ |
بِأَنفُسِهِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨[٤٥]ص ٠٠٠ |
ثَلَٰثَةَ … دَرَجَةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨ |
قُرُوٓءٍۢ ۚ وَلَا … إِصْلَٰحًۭا ۚ وَلَهُنَّ … دَرَجَةٌۭ ۗ وَٱللَّهُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨ |
قُرُوٓءٍۢ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة واوا وإدغام الواو قبلها فيها، بالسكون المحض أو الروم. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على الإدغام، مع السكون أو الروم. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨ |
قُرُوٓءٍۢ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨[٣]ص ٠٠٠ |
لَهُنَّ أَن … وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يَكْتُمْنَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨[٣]ص ٠٠٠ |
فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ … أَرَادُوٓا۟ إِصْلَٰحًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨ |
فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ … أَرَادُوٓا۟ إِصْلَٰحًۭا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨[٣]ص ٠٠٠ |
أَرْحَامِهِنَّ إِن … ذَٰلِكَ إِنْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨[٤٨]ص ٠٠٠ |
يُؤْمِنَّ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨[٤٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨ |
إِنْ أَرَادُوٓا۟ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨ |
إِصْلَٰحًۭا |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ٢٢٨٢ : ٢٢٨ |
عَلَيْهِنَّ … عَلَيْهِنَّ |
يعقوب: ضم الهاء في الحالين. الباقون، ومنهم حمزة: كسرها في هذه الألفاظ. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
ٱلطَّلَٰقُ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
فَإِمْسَاكٌۢ … فَإِنْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
بِمَعْرُوفٍ أَوْ … شَيْـًٔا إِلَّآ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
بِإِحْسَٰنٍۢ ۗ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
بِإِحْسَٰنٍۢ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩[١٨]ص ٠٠٠ |
لَكُمْ أَن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
لَكُمْ أَن … خِفْتُمْ أَلَّا |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩[٤٨]ص ٠٠٠ |
تَأْخُذُوا۟ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩[٣]ص ٠٠٠ |
مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ … إِلَّآ أَن … يَخَافَآ أَلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ … إِلَّآ أَن … يَخَافَآ أَلَّا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَاتَيْتُمُوهُنَّ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
ءَاتَيْتُمُوهُنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
شَيْـًٔا |
حمزة وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدالها ياء وإدغام الياء فيها، مع ألف العوض عن التنوين. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
شَيْـًٔا |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
شَيْـًٔا |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يَخَافَآ … وَمَن يَتَعَدَّ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
يَخَافَآ |
حمزة وأبو جعفر ويعقوب: ضم الياء. الباقون: فتحها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
فَإِنْ خِفْتُمْ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩[١٨]ص ٠٠٠ |
خِفْتُمْ أَلَّا |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
فَلَا جُنَاحَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
عَلَيْهِمَا |
يعقوب: ضم الهاء في الحالين. الباقون، ومنهم حمزة: كسرها في هذه الألفاظ. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٢٩٢ : ٢٢٩ |
ٱلظَّٰلِمُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٣٠٢ : ٢٣٠ |
فَإِن … فَإِن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٠٢ : ٢٣٠ |
طَلَّقَهَا … طَلَّقَهَا |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٠٢ : ٢٣٠ |
زَوْجًا غَيْرَهُۥ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٠٢ : ٢٣٠ |
غَيْرَهُۥ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٠٢ : ٢٣٠ |
فَلَا جُنَاحَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ٢٣٠٢ : ٢٣٠[٣]ص ٠٠٠ |
عَلَيْهِمَآ أَن … يَتَرَاجَعَآ إِن … ظَنَّآ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٠٢ : ٢٣٠ |
عَلَيْهِمَآ أَن … يَتَرَاجَعَآ إِن … ظَنَّآ أَن |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٣٠٢ : ٢٣٠[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يَتَرَاجَعَآ … أَن يُقِيمَا … لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
وَإِذَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١[٥٣]ص ٠٠٠ |
طَلَّقْتُمُ … ظَلَمَ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
ٱلنِّسَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
ٱلنِّسَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١[٣]ص ٠٠٠ |
فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
أَجَلَهُنَّ … فَأَمْسِكُوهُنَّ … سَرِّحُوهُنَّ … تُمْسِكُوهُنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
فَأَمْسِكُوهُنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
بِمَعْرُوفٍ أَوْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
بِمَعْرُوفٍۢ ۚ وَلَا … هُزُوًۭا ۚ وَٱذْكُرُوا۟ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١[٩]ص ٠٠٠ |
ضِرَارًۭا لِّتَعْتَدُوا۟ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١[٤٩]ص ٠٠٠ |
وَمَن يَفْعَلْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
يَفْعَلْ ذَٰلِكَ |
أبو الحارث عن الكسائي: إدغام اللام في الذال وصلا. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
فَقَدْ ظَلَمَ |
ورش وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإدغام وصلا. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١[٣]ص ٠٠٠ |
تَتَّخِذُوٓا۟ ءَايَٰتِ … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
تَتَّخِذُوٓا۟ ءَايَٰتِ … وَمَآ أَنزَلَ … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَٰتِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١[٤٧]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهِ هُزُوًۭا |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
هُزُوًۭا |
حفص: هزوا بواو بلا همز، مع ضم الزاي. حمزة وخلف العاشر: إسكان الزاي مع الهمز وصلا. الباقون: ضم الزاي والهمز. وقف حمزة له تخفيف الهمز. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
هُزُوًۭا |
حمزة وقفا: نقل فتحة الهمزة إلى الزاي وحذفها، أو إبدال الهمزة واوا مع إبقاء الزاي ساكنة. الباقون على قراءتهم في الفرش. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
نِعْمَتَ |
ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب: الوقف بالهاء. الباقون: الوقف بالتاء. الجميع بالتاء وصلا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١[٣]ص ٠٠٠ |
وَمَآ أَنزَلَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْحِكْمَةِ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
شَىْءٍ |
حمزة وهشام وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء فيها. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على وجهي التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
شَىْءٍ |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
شَىْءٍ |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ٢٣١٢ : ٢٣١ |
عَلِيمٌۭ وَإِذَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢ |
وَإِذَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢ |
طَلَّقْتُمُ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢ |
ٱلنِّسَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢ |
ٱلنِّسَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢[٣]ص ٠٠٠ |
فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ … تَعْضُلُوهُنَّ أَن … يَنكِحْنَ أَزْوَٰجَهُنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢ |
أَجَلَهُنَّ … تَعْضُلُوهُنَّ … أَزْوَٰجَهُنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يَنكِحْنَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢[٣]ص ٠٠٠ |
أَزْوَٰجَهُنَّ إِذَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢[٤٨]ص ٠٠٠ |
يُؤْمِنُ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢[٤٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَاخِرِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢[١٨]ص ٠٠٠ |
ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢ |
ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢ |
أَزْكَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٣٢٢ : ٢٣٢ |
وَأَطْهَرُ … وَأَنتُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣[٣]ص ٠٠٠ |
يُرْضِعْنَ أَوْلَٰدَهُنَّ … أَرَادَ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣ |
أَوْلَٰدَهُنَّ … رِزْقُهُنَّ … وَكِسْوَتُهُنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣ |
لِمَنْ أَرَادَ … نَفْسٌ إِلَّا … فَإِنْ أَرَادَا … وَإِنْ أَرَدتُّمْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يُتِمَّ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣ |
تُضَآرَّ |
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: رفع الراء مشددة. أبو جعفر: إسكانها مخففة. الباقون: فتحها مشددة. |
لأبي جعفر أيضا فتح الراء مشددة بحسب الطريق؛ ولا تخلط أوجه الروايتين بغير عزو. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٰلِدَةٌۢ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣[٩]ص ٠٠٠ |
مَوْلُودٌۭ لَّهُۥ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣ |
فَإِنْ … وَإِنْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣ |
فِصَالًا |
الأزرق: تغليظ اللام وترقيقها، والتغليظ مقدم. الباقون: الترقيق. |
للأزرق التغليظ والترقيق بحسب الطريق؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣ |
فَلَا جُنَاحَ … فَلَا جُنَاحَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣ |
عَلَيْهِمَا |
يعقوب: ضم الهاء في الحالين. الباقون، ومنهم حمزة: كسرها في هذه الألفاظ. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣ |
أَرَدتُّمْ أَن … عَلَيْكُمْ إِذَا |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣[٣]ص ٠٠٠ |
تَسْتَرْضِعُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُمْ … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣ |
تَسْتَرْضِعُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُمْ … مَّآ ءَاتَيْتُم … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣[١٨]ص ٠٠٠ |
عَلَيْكُمْ إِذَا |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣[٣]ص ٠٠٠ |
مَّآ ءَاتَيْتُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣ |
ءَاتَيْتُم |
ابن كثير: أتيتم بقصر الهمزة، أي بلا ألف بعدها. الباقون: آتيتم بالألف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَاتَيْتُم |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣ |
بَصِيرٌۭ وَٱلَّذِينَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٣٢ : ٢٣٣ |
بَصِيرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٤٢ : ٢٣٤ |
وَٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٣٤٢ : ٢٣٤[٣]ص ٠٠٠ |
وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًۭا … بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ … أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍۢ … بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٤٢ : ٢٣٤[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَزْوَٰجًۭا يَتَرَبَّصْنَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٣٤٢ : ٢٣٤ |
بِأَنفُسِهِنَّ … أَجَلَهُنَّ … أَنفُسِهِنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٤٢ : ٢٣٤ |
بِأَنفُسِهِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٤٢ : ٢٣٤ |
أَشْهُرٍۢ وَعَشْرًۭا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٤٢ : ٢٣٤ |
فَإِذَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٤٢ : ٢٣٤ |
فَلَا جُنَاحَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ٢٣٤٢ : ٢٣٤[٣]ص ٠٠٠ |
فِىٓ أَنفُسِهِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٤٢ : ٢٣٤ |
فِىٓ أَنفُسِهِنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٣٤٢ : ٢٣٤ |
خَبِيرٌۭ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٤٢ : ٢٣٤ |
خَبِيرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥ |
وَلَا جُنَاحَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥ |
مِنْ خِطْبَةِ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
خِطْبَةِ … عُقْدَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥[٤٦]ص ٠٠٠ |
ٱلنِّسَآءِ أَوْ |
نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس: تحقيق الأولى وإبدال الثانية ياء مفتوحة خالصة وصلا. الباقون: تحقيقهما؛ وحمزة يكسر همزة إن تضل في آية الدين، فهما له مكسورتان محققتان. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥ |
ٱلنِّسَآءِ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلنِّسَآءِ أَوْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥ |
ٱلنِّسَآءِ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥ |
أَوْ أَكْنَنتُمْ … سِرًّا إِلَّآ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥[٣]ص ٠٠٠ |
فِىٓ أَنفُسِكُمْ … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ … فِىٓ أَنفُسِكُمْ … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥ |
فِىٓ أَنفُسِكُمْ … إِلَّآ أَن … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ … فِىٓ أَنفُسِكُمْ … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥[٣]ص ٠٠٠ |
ٱللَّهُ أَنَّكُمْ … ٱلْكِتَٰبُ أَجَلَهُۥ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥ |
سَتَذْكُرُونَهُنَّ … تُوَاعِدُوهُنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥[٩]ص ٠٠٠ |
وَلَٰكِن لَّا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥[٤٠]ص ٠٠٠ |
سِرًّا |
الأزرق: ترقيق الراء المنونة بالنصب في الحالين. الباقون: التفخيم. |
يزاد للأزرق التفخيم في الحالين، أو التفخيم وصلا والترقيق وقفا، بحسب الطريق. الأصبهاني على التفخيم. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَّآ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥ |
مَّعْرُوفًۭا ۚ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥[٤٧]ص ٠٠٠ |
ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ … يَعْلَمُ مَا |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥ |
فَٱحْذَرُوهُ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٥٢ : ٢٣٥[٩]ص ٠٠٠ |
حَلِيمٌۭ لَّا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٣٦٢ : ٢٣٦[١٨]ص ٠٠٠ |
عَلَيْكُمْ إِن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٣٦٢ : ٢٣٦ |
عَلَيْكُمْ إِن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٣٦٢ : ٢٣٦ |
طَلَّقْتُمُ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٦٢ : ٢٣٦ |
ٱلنِّسَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٦٢ : ٢٣٦ |
ٱلنِّسَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٣٦٢ : ٢٣٦ |
تَمَسُّوهُنَّ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: تماسوهن بضم التاء وألف بعد الميم. الباقون: تمسوهن بفتح التاء بلا ألف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٦٢ : ٢٣٦ |
تَمَسُّوهُنَّ … لَهُنَّ … وَمَتِّعُوهُنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٦٢ : ٢٣٦[٣]ص ٠٠٠ |
تَمَسُّوهُنَّ أَوْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٦٢ : ٢٣٦ |
فَرِيضَةًۭ ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٦٢ : ٢٣٦ |
قَدَرُهُۥ … قَدَرُهُۥ |
ابن ذكوان وحفص وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف العاشر: فتح الدال. الباقون: إسكانها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٦٢ : ٢٣٦ |
ٱلْمُحْسِنِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧ |
وَإِن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧ |
طَلَّقْتُمُوهُنَّ … تَمَسُّوهُنَّ … لَهُنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧ |
طَلَّقْتُمُوهُنَّ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧[٣]ص ٠٠٠ |
قَبْلِ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧ |
تَمَسُّوهُنَّ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: تماسوهن بضم التاء وألف بعد الميم. الباقون: تمسوهن بفتح التاء بلا ألف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧[١٨]ص ٠٠٠ |
فَرَضْتُمْ إِلَّآ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧ |
فَرَضْتُمْ إِلَّآ … بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَّآ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧ |
إِلَّآ أَن … تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يَعْفُونَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧[٣]ص ٠٠٠ |
يَعْفُونَ أَوْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧ |
بِيَدِهِۦ |
رويس: اختلاس حركة الهاء دون صلة. الباقون: صلتها وصلا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧[٤٥]ص ٠٠٠ |
عُقْدَةُ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧ |
وَأَن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧[٣]ص ٠٠٠ |
تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧ |
لِلتَّقْوَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧[١٨]ص ٠٠٠ |
بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٣٧٢ : ٢٣٧ |
بَصِيرٌ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٨٢ : ٢٣٨ |
ٱلصَّلَوَٰتِ … وَٱلصَّلَوٰةِ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ٢٣٨٢ : ٢٣٨ |
ٱلْوُسْطَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٣٨٢ : ٢٣٨ |
قَٰنِتِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٣٩٢ : ٢٣٩ |
فَإِنْ خِفْتُمْ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٩٢ : ٢٣٩ |
فَإِنْ … فَإِذَآ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٣٩٢ : ٢٣٩ |
فَرِجَالًا أَوْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٣٩٢ : ٢٣٩[٣]ص ٠٠٠ |
فَإِذَآ أَمِنتُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٣٩٢ : ٢٣٩ |
فَإِذَآ أَمِنتُمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠ |
وَٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠[٣]ص ٠٠٠ |
وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠ |
أَزْوَٰجًۭا وَصِيَّةًۭ … مَّعْرُوفٍۢ ۗ وَٱللَّهُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠ |
وَصِيَّةًۭ |
أبو عمرو وابن عامر وحمزة وحفص: نصب التاء. الباقون: رفعها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠[٩]ص ٠٠٠ |
وَصِيَّةًۭ لِّأَزْوَٰجِهِم |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَصِيَّةًۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠ |
مَّتَٰعًا إِلَى |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠ |
غَيْرَ … إِخْرَاجٍۢ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠[٣]ص ٠٠٠ |
غَيْرَ إِخْرَاجٍۢ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠ |
فَإِنْ خَرَجْنَ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠ |
فَإِنْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠ |
فَلَا جُنَاحَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠[٣]ص ٠٠٠ |
فِىٓ أَنفُسِهِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠ |
فِىٓ أَنفُسِهِنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠ |
أَنفُسِهِنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٠٢ : ٢٤٠ |
حَكِيمٌۭ وَلِلْمُطَلَّقَٰتِ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤١٢ : ٢٤١ |
وَلِلْمُطَلَّقَٰتِ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤١٢ : ٢٤١ |
ٱلْمُتَّقِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٤٢٢ : ٢٤٢[١٨]ص ٠٠٠ |
لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٤٢٢ : ٢٤٢ |
لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٤٢٢ : ٢٤٢[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَٰتِهِۦ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٤٢٢ : ٢٤٢[٣]ص ٠٠٠ |
تَعْقِلُونَ أَلَمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٣٢ : ٢٤٣[٣]ص ٠٠٠ |
تَرَ إِلَى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٣٢ : ٢٤٣ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٤٣٢ : ٢٤٣ |
دِيَٰرِهِمْ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٣٢ : ٢٤٣[١٨]ص ٠٠٠ |
وَهُمْ أُلُوفٌ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٤٣٢ : ٢٤٣ |
وَهُمْ أُلُوفٌ … أَحْيَٰهُمْ ۚ إِنَّ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٤٣٢ : ٢٤٣[٤٧]ص ٠٠٠ |
فَقَالَ لَهُمُ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٤٣٢ : ٢٤٣[٣]ص ٠٠٠ |
ثُمَّ أَحْيَٰهُمْ … وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٣٢ : ٢٤٣[١٨]ص ٠٠٠ |
أَحْيَٰهُمْ ۚ إِنَّ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٤٣٢ : ٢٤٣ |
أَحْيَٰهُمْ |
الكسائي: إمالة ألف أحيا والألف التي بعد الياء في خطايا. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٤٣٢ : ٢٤٣ |
ٱلنَّاسِ … ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٤٤٢ : ٢٤٤[٣]ص ٠٠٠ |
وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٤٢ : ٢٤٤ |
وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٤٥٢ : ٢٤٥ |
فَيُضَٰعِفَهُۥ |
ابن كثير وأبو جعفر: حذف الألف وتشديد العين ورفع الفاء. ابن عامر ويعقوب: مثله مع نصب الفاء. عاصم: الألف والتخفيف والنصب. الباقون: الألف والتخفيف والرفع. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٥٢ : ٢٤٥[٣]ص ٠٠٠ |
لَهُۥٓ أَضْعَافًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٥٢ : ٢٤٥ |
لَهُۥٓ أَضْعَافًۭا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٤٥٢ : ٢٤٥ |
كَثِيرَةًۭ ۚ وَٱللَّهُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٥٢ : ٢٤٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
كَثِيرَةًۭ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢٤٥٢ : ٢٤٥ |
كَثِيرَةًۭ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٥٢ : ٢٤٥ |
وَيَبْصُۜطُ |
نافع والبزي وشعبة والكسائي وأبو جعفر وروح: الصاد. ابن ذكوان وخلاد: الصاد والسين. الباقون: السين. |
لقنبل والسوسي وحفص الصاد أيضا من طرق النشر. تفصل أسانيد الوجهين ولا يطلق الاختيار في كل طريق. |
| البقرة · ٢٤٥٢ : ٢٤٥ |
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٥٢ : ٢٤٥ |
وَإِلَيْهِ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٥٢ : ٢٤٥ |
تُرْجَعُونَ |
يعقوب: تَرجِعون بفتح التاء وكسر الجيم. الباقون: تُرجَعون بضم التاء وفتح الجيم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٥٢ : ٢٤٥[٣]ص ٠٠٠ |
تُرْجَعُونَ أَلَمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦[٣]ص ٠٠٠ |
تَرَ إِلَى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
ٱلْمَلَإِ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع السكون، أو تسهيلها بين الهمزة والياء مع الروم. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على الإبدال أو التسهيل بالروم. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦[٣]ص ٠٠٠ |
بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ … مُوسَىٰٓ إِذْ … لَنَآ أَلَّا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
إِسْرَٰٓءِيلَ |
أبو جعفر: تسهيل الهمزة المتوسطة بين الهمزة والياء مع المد أو القصر في الألف قبلها، في الحالين. حمزة: ذلك وقفا فقط. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
إِسْرَٰٓءِيلَ … وَأَبْنَآئِنَا |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
مُوسَىٰٓ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦[٣]ص ٠٠٠ |
مُوسَىٰٓ إِذْ … لَنَآ أَلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦[٩]ص ٠٠٠ |
لِنَبِىٍّۢ لَّهُمُ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
لِنَبِىٍّۢ |
نافع: نبيء بالهمز بدل الياء المشددة، مع المد المتصل قبل الهمزة. الباقون: نبي بالياء المشددة دون همز. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
عَسَيْتُمْ |
نافع: كسر السين. الباقون: فتحها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦[١٨]ص ٠٠٠ |
عَسَيْتُمْ إِن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
عَسَيْتُمْ إِن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْقِتَالُ أَلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
وَقَدْ أُخْرِجْنَا … تَوَلَّوْا۟ إِلَّا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
دِيَٰرِنَا |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
وَأَبْنَآئِنَا |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
وَأَبْنَآئِنَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ |
وصلا: أبو عمرو يكسر الهاء والميم؛ حمزة والكسائي وخلف العاشر ويعقوب يضمونهما؛ والباقون يكسرون الهاء ويضمون الميم. وقفا: الميم ساكنة للجميع؛ والهاء مضمومة لحمزة ويعقوب، مكسورة للباقين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٦٢ : ٢٤٦ |
بِٱلظَّٰلِمِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧[٤٧]ص ٠٠٠ |
وَقَالَ لَهُمْ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧[١٨]ص ٠٠٠ |
نَبِيُّهُمْ إِنَّ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧ |
نَبِيُّهُمْ |
نافع: نبيء بالهمز بدل الياء المشددة، مع المد المتصل قبل الهمزة. الباقون: نبي بالياء المشددة دون همز. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧ |
نَبِيُّهُمْ إِنَّ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧[٣]ص ٠٠٠ |
قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧ |
قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧ |
أَنَّىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الدوري عن أبي عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد للدوري عن أبي عمرو الفتح مع التقليل بحسب الطريق. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧[٣]ص ٠٠٠ |
وَنَحْنُ أَحَقُّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧ |
مِنْهُ وَلَمْ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧[٤٨]ص ٠٠٠ |
يُؤْتَ … يُؤْتِى |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧ |
ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧ |
ٱصْطَفَىٰهُ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧ |
وَزَادَهُۥ |
حمزة: الإمالة. ابن ذكوان: الفتح والإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧ |
بَسْطَةًۭ |
الجميع: السين في هذا الموضع من طرق الصغرى. |
لقنبل من طريق ابن شنبوذ الصاد أيضا؛ وهي زيادة في هذا الموضع. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧[٤٩]ص ٠٠٠ |
مَن يَشَآءُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧ |
يَشَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧ |
يَشَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٤٧٢ : ٢٤٧ |
عَلِيمٌۭ وَقَالَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨[٤٧]ص ٠٠٠ |
وَقَالَ لَهُمْ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨[١٨]ص ٠٠٠ |
نَبِيُّهُمْ إِنَّ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨ |
نَبِيُّهُمْ |
نافع: نبيء بالهمز بدل الياء المشددة، مع المد المتصل قبل الهمزة. الباقون: نبي بالياء المشددة دون همز. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨ |
نَبِيُّهُمْ إِنَّ … لَّكُمْ إِن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨[٣]ص ٠٠٠ |
إِنَّ ءَايَةَ … تَرَكَ ءَالُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَةَ … ءَالُ … وَءَالُ … لَءَايَةًۭ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨[٤٥]ص ٠٠٠ |
ءَايَةَ … سَكِينَةٌۭ … وَبَقِيَّةٌۭ … لَءَايَةًۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨[٣]ص ٠٠٠ |
مُلْكِهِۦٓ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨ |
مُلْكِهِۦٓ أَن |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يَأْتِيَكُمُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْتِيَكُمُ … مُّؤْمِنِينَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨ |
فِيهِ سَكِينَةٌۭ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨[٩]ص ٠٠٠ |
مِّن رَّبِّكُمْ … لَءَايَةًۭ لَّكُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨ |
مُوسَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨ |
وَءَالُ … لَءَايَةًۭ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨ |
ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ۚ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨ |
ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨[١٨]ص ٠٠٠ |
لَّكُمْ إِن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٤٨٢ : ٢٤٨ |
مُّؤْمِنِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
فَصَلَ |
الأزرق: تغليظ اللام وصلا. وعند الوقف على فصل: التغليظ والترقيق. الباقون: الترقيق في الحالين. |
للأزرق الوجهان في الوقف بحسب الطريق، والتغليظ في الوصل؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ إِنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
مِنْهُ فَلَيْسَ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩[٩]ص ٠٠٠ |
وَمَن لَّمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُۥ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
فَإِنَّهُۥ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
مِنِّىٓ إِلَّا |
نافع وأبو جعفر وأبو عمرو: فتح ياء مني وصلا. الباقون: إسكانها. الجميع يسكنونها وقفا؛ أما فليس مني في الآية فمتفق على إسكان يائها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩[٣]ص ٠٠٠ |
مِنِّىٓ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
مِنِّىٓ إِلَّا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
غُرْفَةًۢ |
نافع وأبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو: فتح الغين. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩[٤٥]ص ٠٠٠ |
غُرْفَةًۢ … قَلِيلَةٍ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
بِيَدِهِۦ |
رويس: اختلاس حركة الهاء دون صلة. الباقون: صلتها وصلا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
مِنْهُ إِلَّا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩[٣]ص ٠٠٠ |
مِنْهُ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩[٤٧]ص ٠٠٠ |
جَاوَزَهُۥ هُوَ … هُوَ وَٱلَّذِينَ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
هُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
وَٱلَّذِينَ … ٱلَّذِينَ … ٱلصَّٰبِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩[٣]ص ٠٠٠ |
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ … يَظُنُّونَ أَنَّهُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
لَا طَاقَةَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩[٥١]ص ٠٠٠ |
فِئَةٍۢ … فِئَةًۭ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث وقفا في سيئة وفئة ومائة ووجهة. الباقون: الفتح. |
للكسائي الإمالة، وروي الفتح عند الهمزة والهاء من طرق؛ ويزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
فِئَةٍۢ … فِئَةًۭ |
أبو جعفر: إبدال الهمزة ياء مفتوحة وصلا ووقفا. حمزة: كذلك عند الوقف، ويحقق وصلا. الباقون: التحقيق في الحالين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩[٤٥]ص ٠٠٠ |
كَثِيرَةًۢ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
كَثِيرَةًۢ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٤٩٢ : ٢٤٩ |
بِإِذْنِ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٠٢ : ٢٥٠[٣]ص ٠٠٠ |
رَبَّنَآ أَفْرِغْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٠٢ : ٢٥٠ |
رَبَّنَآ أَفْرِغْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٥٠٢ : ٢٥٠ |
صَبْرًۭا وَثَبِّتْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٠٢ : ٢٥٠ |
وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٥٠٢ : ٢٥٠ |
ٱلْكَٰفِرِينَ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي ورويس: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٠٢ : ٢٥٠ |
ٱلْكَٰفِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٥١٢ : ٢٥١ |
بِإِذْنِ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥١٢ : ٢٥١[٤٧]ص ٠٠٠ |
دَاوُۥدُ جَالُوتَ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٥١٢ : ٢٥١[٤٤]ص ٠٠٠ |
وَءَاتَىٰهُ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٥١٢ : ٢٥١ |
وَءَاتَىٰهُ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٥١٢ : ٢٥١ |
وَءَاتَىٰهُ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥١٢ : ٢٥١[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَٱلْحِكْمَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥١٢ : ٢٥١ |
يَشَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥١٢ : ٢٥١ |
يَشَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٥١٢ : ٢٥١ |
دَفْعُ |
نافع وأبو جعفر ويعقوب: دفاع بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها. الباقون: دفع بفتح الدال وإسكان الفاء بلا ألف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥١٢ : ٢٥١[٩]ص ٠٠٠ |
بِبَعْضٍۢ لَّفَسَدَتِ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٥١٢ : ٢٥١[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضُ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٥١٢ : ٢٥١ |
ٱلْعَٰلَمِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٥٢٢ : ٢٥٢[٣]ص ٠٠٠ |
تِلْكَ ءَايَٰتُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٢٢ : ٢٥٢[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَٰتُ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٥٢٢ : ٢٥٢ |
وَإِنَّكَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٢٢ : ٢٥٢ |
ٱلْمُرْسَلِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٥٣٢ : ٢٥٣ |
دَرَجَٰتٍۢ ۚ وَءَاتَيْنَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٣٢ : ٢٥٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
وَءَاتَيْنَا … ءَامَنَ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٥٣٢ : ٢٥٣ |
وَءَاتَيْنَا … وَأَيَّدْنَٰهُ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٣٢ : ٢٥٣ |
عِيسَى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٣٢ : ٢٥٣ |
وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٣٢ : ٢٥٣ |
ٱلْقُدُسِ |
ابن كثير: إسكان الدال. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٣٢ : ٢٥٣ |
شَآءَ … جَآءَتْهُمُ … شَآءَ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٣٢ : ٢٥٣ |
شَآءَ … شَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٣٢ : ٢٥٣ |
شَآءَ … جَآءَتْهُمُ … شَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٥٣٢ : ٢٥٣ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٥٣٢ : ٢٥٣ |
جَآءَتْهُمُ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٣٢ : ٢٥٣ |
مَّنْ ءَامَنَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤ |
ٱلَّذِينَ … وَٱلْكَٰفِرُونَ … ٱلظَّٰلِمُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوٓا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤[٣]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤ |
ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤[٣]ص ٠٠٠ |
قَبْلِ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يَأْتِىَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْتِىَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤[٤٧]ص ٠٠٠ |
يَأْتِىَ يَوْمٌۭ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤[٩]ص ٠٠٠ |
يَوْمٌۭ لَّا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤ |
بَيْعٌۭ |
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: الفتح بلا تنوين. الباقون: الرفع والتنوين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤ |
فِيهِ وَلَا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤ |
خُلَّةٌۭ |
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: الفتح بلا تنوين. الباقون: الرفع والتنوين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤ |
خُلَّةٌۭ وَلَا … شَفَٰعَةٌۭ ۗ وَٱلْكَٰفِرُونَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
خُلَّةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤ |
شَفَٰعَةٌۭ |
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: الفتح بلا تنوين. الباقون: الرفع والتنوين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٤٢ : ٢٥٤ |
وَٱلْكَٰفِرُونَ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥[٣]ص ٠٠٠ |
لَآ إِلَٰهَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
لَآ إِلَٰهَ … عِندَهُۥٓ إِلَّا … عِلْمِهِۦٓ إِلَّا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَٰهَ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
هُوَ … وَهُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥[٤٨]ص ٠٠٠ |
تَأْخُذُهُۥ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
سِنَةٌۭ وَلَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
سِنَةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥[٩]ص ٠٠٠ |
نَوْمٌۭ ۚ لَّهُۥ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضِ … وَٱلْأَرْضَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥[٤٧]ص ٠٠٠ |
يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ … يَعْلَمُ مَا |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥[٣]ص ٠٠٠ |
عِندَهُۥٓ إِلَّا … عِلْمِهِۦٓ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
بِإِذْنِهِۦ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥[٣]ص ٠٠٠ |
بَيْنَ أَيْدِيهِمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
أَيْدِيهِمْ |
يعقوب: ضم الهاء في الحالين. الباقون، ومنهم حمزة: كسرها في هذه الألفاظ. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
بِشَىْءٍۢ |
حمزة وهشام وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء فيها. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على وجهي التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
بِشَىْءٍۢ |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
بِشَىْءٍۢ |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
شَآءَ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
شَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
شَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
يَـُٔودُهُۥ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو، أو حذفها فينطق بواو ساكنة بعد الياء. الباقون: تحقيق الهمزة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٥٢ : ٢٥٥ |
وَهُوَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٦٢ : ٢٥٦[٣]ص ٠٠٠ |
لَآ إِكْرَاهَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٦٢ : ٢٥٦ |
لَآ إِكْرَاهَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٥٦٢ : ٢٥٦ |
إِكْرَاهَ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٦٢ : ٢٥٦[٤٩]ص ٠٠٠ |
فَمَن يَكْفُرْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٥٦٢ : ٢٥٦[٤٨]ص ٠٠٠ |
وَيُؤْمِنۢ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٦٢ : ٢٥٦[٤٥]ص ٠٠٠ |
بِٱلْعُرْوَةِ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٦٢ : ٢٥٦ |
ٱلْوُثْقَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٧٢ : ٢٥٧ |
ٱلَّذِينَ … وَٱلَّذِينَ … خَٰلِدُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٥٧٢ : ٢٥٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ … أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٧٢ : ٢٥٧[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٥٧٢ : ٢٥٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى … ٱلنُّورِ إِلَى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٧٢ : ٢٥٧[٣]ص ٠٠٠ |
كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٧٢ : ٢٥٧ |
كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٥٧٢ : ٢٥٧ |
أَوْلِيَآؤُهُمُ … أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٧٢ : ٢٥٧ |
أَوْلِيَآؤُهُمُ … أُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٥٧٢ : ٢٥٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلظُّلُمَٰتِ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٧٢ : ٢٥٧ |
ٱلنَّارِ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٧٢ : ٢٥٧[٣]ص ٠٠٠ |
خَٰلِدُونَ أَلَمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨[٣]ص ٠٠٠ |
تَرَ إِلَى … حَآجَّ إِبْرَٰهِۦمَ … ٱلْمُلْكَ إِذْ … قَالَ إِبْرَٰهِۦمُ … قَالَ إِبْرَٰهِۦمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨ |
إِبْرَٰهِۦمَ … إِبْرَٰهِۦمُ … إِبْرَٰهِۦمُ |
هشام: إبراهام بالألف بعد الهاء في جميع مواضع البقرة. ابن ذكوان: الألف والياء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨[٣]ص ٠٠٠ |
رَبِّهِۦٓ أَنْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨ |
رَبِّهِۦٓ أَنْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨ |
أَنْ ءَاتَىٰهُ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَاتَىٰهُ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨ |
ءَاتَىٰهُ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨ |
رَبِّىَ |
حمزة: إسكان الياء، وتحذف لفظا عند الوصل بالذي. الباقون: فتحها وصلا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ أَنَا۠ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨ |
أَنَا۠ |
نافع وأبو جعفر: إثبات ألف أنا عند وصلها بأحيي. الباقون: حذفها وصلا. وتثبت وقفا للجميع. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨[٣]ص ٠٠٠ |
أَنَا۠ أُحْىِۦ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨ |
وَأُمِيتُ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨ |
فَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْتِى … فَأْتِ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨ |
ٱلظَّٰلِمِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٥٨٢ : ٢٥٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلظَّٰلِمِينَ أَوْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
قَرْيَةٍۢ وَهِىَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩[٤٥]ص ٠٠٠ |
قَرْيَةٍۢ … خَاوِيَةٌ … ءَايَةًۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
وَهِىَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: كسرها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
وَهِىَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
أَنَّىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الدوري عن أبي عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد للدوري عن أبي عمرو الفتح مع التقليل بحسب الطريق. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
فَأَمَاتَهُ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩[٥١]ص ٠٠٠ |
مِا۟ئَةَ … مِا۟ئَةَ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث وقفا في سيئة وفئة ومائة ووجهة. الباقون: الفتح. |
للكسائي الإمالة، وروي الفتح عند الهمزة والهاء من طرق؛ ويزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
مِا۟ئَةَ … مِا۟ئَةَ |
أبو جعفر: إبدال الهمزة ياء مفتوحة وصلا ووقفا. حمزة: كذلك عند الوقف، ويحقق وصلا. الباقون: التحقيق في الحالين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
لَبِثْتَ … لَبِثْتُ … لَّبِثْتَ |
أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي وأبو جعفر: إدغام الثاء في التاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩[٤٧]ص ٠٠٠ |
قَالَ لَبِثْتُ … تَبَيَّنَ لَهُۥ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
يَوْمًا أَوْ … فَٱنظُرْ إِلَىٰ … وَٱنظُرْ إِلَىٰ … وَٱنظُرْ إِلَى |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
يَتَسَنَّهْ |
حمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر: حذف الهاء وصلا وإثباتها وقفا. الباقون: إثباتها في الحالين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
حِمَارِكَ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. ابن ذكوان: الفتح والإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في أصل الأوجه؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩[٣]ص ٠٠٠ |
وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةًۭ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩[٩]ص ٠٠٠ |
ءَايَةًۭ لِّلنَّاسِ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَايَةًۭ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
لِّلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
نُنشِزُهَا |
ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الزاي. الباقون: ننشرها بالراء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
أَعْلَمُ |
حمزة والكسائي: همزة وصل وميم ساكنة؛ وتكسر الهمزة عند الابتداء. الباقون: همزة قطع مفتوحة وميم مرفوعة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
أَعْلَمُ أَنَّ |
حمزة يقرأ اعلم بالأمر وسكون الميم؛ فلخلف السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا على أن. لخلاد التحقيق وصلا، والتحقيق أو النقل وقفا. الكسائي يقرأ الأمر بلا هذا السكت والنقل. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق، مع أصل تخفيف المفصول عند الوقف. لا ينقل هذا السكت إلى ابن ذكوان وحفص وإدريس هنا لأنهم يرفعون الميم. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
شَىْءٍۢ |
حمزة وهشام وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء فيها. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على وجهي التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
شَىْءٍۢ |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
شَىْءٍۢ |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
قَدِيرٌۭ وَإِذْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٥٩٢ : ٢٥٩ |
قَدِيرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠ |
وَإِذْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ إِبْرَٰهِۦمُ … فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠ |
إِبْرَٰهِۦمُ |
هشام: إبراهام بالألف بعد الهاء في جميع مواضع البقرة. ابن ذكوان: الألف والياء. الباقون: الياء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠[٣]ص ٠٠٠ |
رَبِّ أَرِنِى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة ياء مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠ |
أَرِنِى |
ابن كثير والسوسي ويعقوب: إسكان الراء. الدوري عن أبي عمرو: اختلاس الكسرة. الباقون: كسرة كاملة. |
للدوري الإسكان أيضا، وللسوسي الاختلاس أيضا، بحسب الطرق. |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠ |
ٱلْمَوْتَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠[٣]ص ٠٠٠ |
قَالَ أَوَلَمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠[٤٨]ص ٠٠٠ |
تُؤْمِن … يَأْتِينَكَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠[٥٠]ص ٠٠٠ |
بَلَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لشعبة الإمالة، وللدوري عن أبي عمرو التقليل بحسب الطريق. وفي تقليل السوسي قولان: إثباته من طرق نص عليها النشر، وقصر الزيادة على الدوري أخذا بظاهر الطيبة. الأصبهاني: الفتح. |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠[٩]ص ٠٠٠ |
وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠ |
لِّيَطْمَئِنَّ |
حمزة وقفا: تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠ |
فَخُذْ أَرْبَعَةًۭ … وَٱعْلَمْ أَنَّ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠ |
فَصُرْهُنَّ |
حمزة وأبو جعفر ورويس وخلف العاشر: كسر الصاد. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠ |
فَصُرْهُنَّ … مِّنْهُنَّ … ٱدْعُهُنَّ |
يعقوب: إلحاق هاء السكت عند الوقف بعد نون هن المشددة، اتصل الضمير أم انفصل. الباقون: الوقف دونها. تسقط هاء السكت وصلا. |
ليعقوب إثبات هاء السكت وحذفها بحسب الطريق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠ |
جُزْءًۭا |
شعبة: ضم الزاي مع الهمز. أبو جعفر: حذف الهمزة وتشديد الزاي. الباقون: إسكان الزاي والهمز وصلا؛ ووقف حمزة له تخفيفه. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠ |
جُزْءًۭا |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ٢٦٠٢ : ٢٦٠ |
سَعْيًۭا ۚ وَٱعْلَمْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦١٢ : ٢٦١ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٦١٢ : ٢٦١[٣]ص ٠٠٠ |
يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦١٢ : ٢٦١[٤٥]ص ٠٠٠ |
حَبَّةٍ … سُنۢبُلَةٍۢ … حَبَّةٍۢ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦١٢ : ٢٦١ |
حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٦١٢ : ٢٦١ |
أَنۢبَتَتْ سَبْعَ |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإدغام وصلا. الباقون: الإظهار. |
يزاد لهشام الإدغام من طرقه مع الإظهار، ولابن ذكوان الإدغام من طريق الصوري خاصة في أنبتت سبع. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦١٢ : ٢٦١[٥١]ص ٠٠٠ |
مِّا۟ئَةُ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث وقفا في سيئة وفئة ومائة ووجهة. الباقون: الفتح. |
للكسائي الإمالة، وروي الفتح عند الهمزة والهاء من طرق؛ ويزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٦١٢ : ٢٦١ |
مِّا۟ئَةُ |
أبو جعفر: إبدال الهمزة ياء مفتوحة وصلا ووقفا. حمزة: كذلك عند الوقف، ويحقق وصلا. الباقون: التحقيق في الحالين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦١٢ : ٢٦١ |
حَبَّةٍۢ ۗ وَٱللَّهُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦١٢ : ٢٦١ |
يُضَٰعِفُ |
ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب: حذف الألف وتشديد العين. الباقون: إثباتها وتخفيف العين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦١٢ : ٢٦١[٤٩]ص ٠٠٠ |
لِمَن يَشَآءُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٦١٢ : ٢٦١ |
يَشَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦١٢ : ٢٦١ |
يَشَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٦٢٢ : ٢٦٢ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٦٢٢ : ٢٦٢[٣]ص ٠٠٠ |
يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٢٢ : ٢٦٢[٣]ص ٠٠٠ |
مَآ أَنفَقُوا۟ … وَلَآ أَذًۭى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٢٢ : ٢٦٢ |
مَآ أَنفَقُوا۟ … وَلَآ أَذًۭى |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٦٢٢ : ٢٦٢ |
مَنًّۭا وَلَآ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٢٢ : ٢٦٢[٩]ص ٠٠٠ |
أَذًۭى ۙ لَّهُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٦٢٢ : ٢٦٢ |
أَذًۭى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٦٢٢ : ٢٦٢[١٨]ص ٠٠٠ |
لَّهُمْ أَجْرُهُمْ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٦٢٢ : ٢٦٢ |
لَّهُمْ أَجْرُهُمْ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٦٢٢ : ٢٦٢ |
خَوْفٌ |
يعقوب: فتح الفاء بلا تنوين. الباقون: رفعها وتنوينها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٢٢ : ٢٦٢ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء في عليهم وإليهم ولديهم. الباقون: كسر الهاء في الموضع المبين هنا قبل متحرك أو عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٣٢ : ٢٦٣ |
مَّعْرُوفٌۭ وَمَغْفِرَةٌ … أَذًۭى ۗ وَٱللَّهُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٣٢ : ٢٦٣ |
وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌۭ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٣٢ : ٢٦٣[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَمَغْفِرَةٌ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢٦٣٢ : ٢٦٣ |
وَمَغْفِرَةٌ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٣٢ : ٢٦٣ |
خَيْرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٣٢ : ٢٦٣[٤٩]ص ٠٠٠ |
صَدَقَةٍۢ يَتْبَعُهَآ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٦٣٢ : ٢٦٣[٣]ص ٠٠٠ |
يَتْبَعُهَآ أَذًۭى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٣٢ : ٢٦٣ |
يَتْبَعُهَآ أَذًۭى |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٦٣٢ : ٢٦٣ |
أَذًۭى |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٦٣٢ : ٢٦٣[٤٩]ص ٠٠٠ |
حَلِيمٌۭ يَٰٓأَيُّهَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
ٱلَّذِينَ … ٱلْكَٰفِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ … ٱلْءَاخِرِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤[١٤]ص ٠٠٠ |
وَٱلْأَذَىٰ … ٱلْءَاخِرِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
وَٱلْأَذَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
رِئَآءَ |
أبو جعفر: إبدال الهمزة الأولى ياء مفتوحة في الحالين. حمزة: إبدال الأولى وقفا فقط. الباقون: تحقيق الأولى. وعند الوقف على الكلمة يبدل حمزة وهشام الهمزة الأخيرة ألفا مع القصر والتوسط والإشباع. |
يبقى حكم الهمزة الأولى. وقف حمزة على الأخيرة كما في الصغرى؛ ولهشام التحقيق والتخفيف في المتطرف بحسب الطريق، فلا يعمم التخفيف على جميع طرقه. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
رِئَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
ٱلنَّاسِ |
الدوري عن أبي عمرو: الإمالة، على توزيع خلاف الشاطبية بين الروايتين. الباقون: الفتح. |
للدوري عن أبي عمرو الفتح والإمالة بحسب الطريق. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤[٤٨]ص ٠٠٠ |
يُؤْمِنُ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
عَلَيْهِ تُرَابٌۭ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
فَأَصَابَهُۥ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤[٩]ص ٠٠٠ |
صَلْدًۭا ۖ لَّا |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
يَقْدِرُونَ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
شَىْءٍۢ |
حمزة وهشام وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء فيها. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على وجهي التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
شَىْءٍۢ |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
شَىْءٍۢ |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ٢٦٤٢ : ٢٦٤ |
ٱلْكَٰفِرِينَ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي ورويس: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥[٣]ص ٠٠٠ |
يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥ |
ٱبْتِغَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥ |
ٱبْتِغَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥ |
مَرْضَاتِ |
الكسائي: إمالة الألف. الباقون: الفتح، ولا تقليل للأزرق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥ |
مَرْضَاتِ |
الكسائي: الوقف بالهاء. الباقون: بالتاء. الجميع بالتاء وصلا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥ |
مِّنْ أَنفُسِهِمْ … بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا … فَـَٔاتَتْ أُكُلَهَا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥[٤٥]ص ٠٠٠ |
جَنَّةٍۭ … بِرَبْوَةٍ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥ |
بِرَبْوَةٍ |
ابن عامر وعاصم: فتح الراء. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥ |
أُكُلَهَا |
نافع وابن كثير وأبو عمرو: إسكان الكاف. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥[٩]ص ٠٠٠ |
فَإِن لَّمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥ |
فَإِن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥ |
فَطَلٌّۭ ۗ وَٱللَّهُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥ |
بَصِيرٌ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٥٢ : ٢٦٥ |
بَصِيرٌ أَيَوَدُّ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦[٣]ص ٠٠٠ |
أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦[١٨]ص ٠٠٠ |
أَحَدُكُمْ أَن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦ |
أَحَدُكُمْ أَن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦[٤٥]ص ٠٠٠ |
جَنَّةٌۭ … ذُرِّيَّةٌۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦ |
نَّخِيلٍۢ وَأَعْنَابٍۢ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦ |
وَأَعْنَابٍۢ … وَأَصَابَهُ … فَأَصَابَهَآ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَنْهَٰرُ … ٱلْءَايَٰتِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦[٤٧]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَنْهَٰرُ لَهُۥ |
السوسي: الإدغام عند وصل الكلمتين. الباقون: الإظهار في هذا الموضع. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ وليعقوب الإدغام من طريق المصباح مع طرق الإظهار. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦ |
ضُعَفَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦ |
ضُعَفَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦[٣]ص ٠٠٠ |
فَأَصَابَهَآ إِعْصَارٌۭ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦ |
فَأَصَابَهَآ إِعْصَارٌۭ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦ |
فِيهِ نَارٌۭ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٦٢ : ٢٦٦[٤٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْءَايَٰتِ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوٓا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧[٣]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧ |
ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ … وَمِمَّآ أَخْرَجْنَا … إِلَّآ أَن … وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧[٣]ص ٠٠٠ |
وَمِمَّآ أَخْرَجْنَا … إِلَّآ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧ |
تَيَمَّمُوا۟ |
البزي: تشديد التاء وصلا، وتخفيفها ابتداء. الباقون: التخفيف. |
للبزي أيضا التخفيف وصلا من طرق النقاش المبينة في النشر؛ لا يعمم التشديد على جميع طرقه. |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧ |
مِنْهُ تُنفِقُونَ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧ |
بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧[٣]ص ٠٠٠ |
بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٧٢ : ٢٦٧ |
فِيهِ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٨٢ : ٢٦٨ |
وَيَأْمُرُكُم |
السوسي: إسكان الراء. الدوري عن أبي عمرو: الإسكان والاختلاس. الباقون: ضمة كاملة. |
للدوري إتمام الضمة أيضا، وللسوسي الاختلاس أيضا، من طرق النشر؛ لا تتجاوز هذه النسبة الكلمات المنصوصة. |
| البقرة · ٢٦٨٢ : ٢٦٨[٤٨]ص ٠٠٠ |
وَيَأْمُرُكُم |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٨٢ : ٢٦٨ |
بِٱلْفَحْشَآءِ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٨٢ : ٢٦٨ |
بِٱلْفَحْشَآءِ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٦٨٢ : ٢٦٨[٤٥]ص ٠٠٠ |
مَّغْفِرَةًۭ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢٦٨٢ : ٢٦٨ |
مَّغْفِرَةًۭ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٨٢ : ٢٦٨ |
مِّنْهُ وَفَضْلًۭا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٨٢ : ٢٦٨ |
وَفَضْلًۭا ۗ وَٱللَّهُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٨٢ : ٢٦٨[٤٩]ص ٠٠٠ |
عَلِيمٌۭ يُؤْتِى |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩[٤٨]ص ٠٠٠ |
يُؤْتِى … يُؤْتَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلْحِكْمَةَ … ٱلْحِكْمَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩[٤٩]ص ٠٠٠ |
مَن يَشَآءُ … وَمَن يُؤْتَ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩ |
يَشَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩ |
يَشَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩ |
يُؤْتَ |
يعقوب: كسر التاء، وإثبات الياء عند الوقف. الباقون: فتح التاء والوقف عليها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩ |
فَقَدْ أُوتِىَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩[٤٤]ص ٠٠٠ |
أُوتِىَ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩[٤٠]ص ٠٠٠ |
خَيْرًۭا … كَثِيرًۭا |
الأزرق: ترقيق الراء المنونة بالنصب في الحالين. الباقون: التفخيم. |
يزاد للأزرق التفخيم في الحالين، أو التفخيم وصلا والترقيق وقفا، بحسب الطريق. الأصبهاني على التفخيم. |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩ |
كَثِيرًۭا ۗ وَمَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩[٣]ص ٠٠٠ |
يَذَّكَّرُ إِلَّآ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَّآ أُو۟لُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩ |
إِلَّآ أُو۟لُوا۟ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٦٩٢ : ٢٦٩[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَلْبَٰبِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٧٠٢ : ٢٧٠[٣]ص ٠٠٠ |
وَمَآ أَنفَقْتُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٠٢ : ٢٧٠ |
وَمَآ أَنفَقْتُم |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٧٠٢ : ٢٧٠ |
نَّفَقَةٍ أَوْ … مِنْ أَنصَارٍ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٧٠٢ : ٢٧٠ |
فَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٠٢ : ٢٧٠ |
لِلظَّٰلِمِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٧٠٢ : ٢٧٠ |
أَنصَارٍ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٠٢ : ٢٧٠ |
أَنصَارٍ إِن |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٧١٢ : ٢٧١ |
فَنِعِمَّا |
ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر: فتح النون وكسر العين. أبو جعفر: كسر النون وإسكان العين. قالون وأبو عمرو وشعبة: كسر النون واختلاس العين، مع خلاف في إدخال الإسكان في الصغرى. الباقون: كسر النون والعين. |
الإسكان والاختلاس لقالون وأبي عمرو وشعبة ثابتان في النشر. عد الإسكان زيادة يتوقف على تحرير أصل الصغرى. |
| البقرة · ٢٧١٢ : ٢٧١ |
هِىَ … فَهُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧١٢ : ٢٧١ |
وَإِن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧١٢ : ٢٧١[٤٨]ص ٠٠٠ |
وَتُؤْتُوهَا |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧١٢ : ٢٧١ |
ٱلْفُقَرَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧١٢ : ٢٧١ |
ٱلْفُقَرَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٧١٢ : ٢٧١ |
فَهُوَ |
قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر: إسكان الهاء. الباقون: ضمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧١٢ : ٢٧١[٩]ص ٠٠٠ |
خَيْرٌۭ لَّكُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٧١٢ : ٢٧١ |
خَيْرٌۭ … خَبِيرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧١٢ : ٢٧١ |
وَيُكَفِّرُ |
نافع وأبو جعفر وحمزة والكسائي وخلف العاشر: النون وجزم الراء. ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وشعبة: النون ورفع الراء. ابن عامر وحفص: الياء ورفع الراء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧١٢ : ٢٧١ |
سَيِّـَٔاتِكُمْ |
حمزة وقفا: إبدال الهمزة ياء مفتوحة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧١٢ : ٢٧١[٩]ص ٠٠٠ |
خَبِيرٌۭ لَّيْسَ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٧٢٢ : ٢٧٢ |
هُدَىٰهُمْ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٧٢٢ : ٢٧٢[٤٩]ص ٠٠٠ |
مَن يَشَآءُ … خَيْرٍۢ يُوَفَّ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٧٢٢ : ٢٧٢ |
يَشَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٢٢ : ٢٧٢ |
يَشَآءُ … ٱبْتِغَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٧٢٢ : ٢٧٢ |
مِنْ خَيْرٍۢ … مِنْ خَيْرٍۢ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٢٢ : ٢٧٢ |
فَلِأَنفُسِكُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٢٢ : ٢٧٢[٣]ص ٠٠٠ |
تُنفِقُونَ إِلَّا … يُوَفَّ إِلَيْكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٢٢ : ٢٧٢ |
ٱبْتِغَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٢٢ : ٢٧٢ |
وَأَنتُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٢٢ : ٢٧٢ |
تُظْلَمُونَ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣ |
لِلْفُقَرَآءِ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣ |
لِلْفُقَرَآءِ … أَغْنِيَآءَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣ |
أُحْصِرُوا۟ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣ |
يَحْسَبُهُمُ |
ابن عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر: فتح السين. الباقون: كسرها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣ |
أَغْنِيَآءَ |
حمزة وهشام وقفا: إبدال الهمزة ألفا مع القصر أو التوسط أو الإشباع. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام تحقيق الهمزة وقفا بحسب الطريق. حمزة على التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣ |
بِسِيمَٰهُمْ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣ |
يَسْـَٔلُونَ |
حمزة وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣ |
يَسْـَٔلُونَ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلنَّاسَ إِلْحَافًۭا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣ |
إِلْحَافًۭا ۗ وَمَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣ |
مِنْ خَيْرٍۢ |
أبو جعفر: الإخفاء مع الغنة عند الغين والخاء. الباقون: الإظهار. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٣٢ : ٢٧٣ |
فَإِنَّ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٤٢ : ٢٧٤ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٧٤٢ : ٢٧٤[٣]ص ٠٠٠ |
يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُم |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٤٢ : ٢٧٤ |
وَٱلنَّهَارِ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٤٢ : ٢٧٤ |
سِرًّۭا وَعَلَانِيَةًۭ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٤٢ : ٢٧٤[٤٠]ص ٠٠٠ |
سِرًّۭا |
الأزرق: ترقيق الراء المنونة بالنصب في الحالين. الباقون: التفخيم. |
يزاد للأزرق التفخيم في الحالين، أو التفخيم وصلا والترقيق وقفا، بحسب الطريق. الأصبهاني على التفخيم. |
| البقرة · ٢٧٤٢ : ٢٧٤[٤٥]ص ٠٠٠ |
وَعَلَانِيَةًۭ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٤٢ : ٢٧٤[١٨]ص ٠٠٠ |
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٧٤٢ : ٢٧٤ |
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٧٤٢ : ٢٧٤ |
خَوْفٌ |
يعقوب: فتح الفاء بلا تنوين. الباقون: رفعها وتنوينها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٤٢ : ٢٧٤ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء في عليهم وإليهم ولديهم. الباقون: كسر الهاء في الموضع المبين هنا قبل متحرك أو عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥ |
ٱلَّذِينَ … خَٰلِدُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْكُلُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥ |
ٱلرِّبَوٰا۟ … ٱلرِّبَوٰا۟ … ٱلرِّبَوٰا۟ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة عند ثبوت الألف لفظا. الباقون: الفتح؛ ولا تقليل للأزرق هنا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥[٣]ص ٠٠٠ |
يَقُومُونَ إِلَّا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥ |
بِأَنَّهُمْ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو إبدال الهمزة ياء مفتوحة. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥[٣]ص ٠٠٠ |
قَالُوٓا۟ إِنَّمَا … وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥ |
قَالُوٓا۟ إِنَّمَا … وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥ |
وَأَحَلَّ … وَأَمْرُهُۥٓ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥ |
جَآءَهُۥ |
ابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر: الإمالة. الباقون: الفتح. |
يزاد لهشام الإمالة من طريق الداجوني، والفتح من طريق الحلواني. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥ |
جَآءَهُۥ … فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥ |
جَآءَهُۥ … فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥[٩]ص ٠٠٠ |
مِّن رَّبِّهِۦ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥ |
فَٱنتَهَىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥[٣]ص ٠٠٠ |
فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٥٢ : ٢٧٥ |
ٱلنَّارِ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٦٢ : ٢٧٦ |
ٱلرِّبَوٰا۟ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة عند ثبوت الألف لفظا. الباقون: الفتح؛ ولا تقليل للأزرق هنا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٦٢ : ٢٧٦ |
كَفَّارٍ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٦٢ : ٢٧٦ |
كَفَّارٍ أَثِيمٍ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٧٦٢ : ٢٧٦ |
أَثِيمٍ إِنَّ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٧٧٢ : ٢٧٧ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٧٧٢ : ٢٧٧[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٧٢ : ٢٧٧[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ … وَءَاتَوُا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٧٧٢ : ٢٧٧ |
وَأَقَامُوا۟ … وَءَاتَوُا۟ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٧٢ : ٢٧٧ |
ٱلصَّلَوٰةَ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الصاد المفتوحة أو الساكنة في هذه الكلمات. الباقون: الترقيق. |
الأزرق كما في الصغرى؛ والأصبهاني عن ورش على الترقيق. بقية القراء كما في الصغرى في حكم هذه اللام. |
| البقرة · ٢٧٧٢ : ٢٧٧[١٨]ص ٠٠٠ |
لَهُمْ أَجْرُهُمْ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٧٧٢ : ٢٧٧ |
لَهُمْ أَجْرُهُمْ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٧٧٢ : ٢٧٧ |
خَوْفٌ |
يعقوب: فتح الفاء بلا تنوين. الباقون: رفعها وتنوينها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٧٢ : ٢٧٧ |
عَلَيْهِمْ |
حمزة ويعقوب: ضم الهاء في عليهم وإليهم ولديهم. الباقون: كسر الهاء في الموضع المبين هنا قبل متحرك أو عند الوقف. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٨٢ : ٢٧٨ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٨٢ : ٢٧٨ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ٢٧٨٢ : ٢٧٨ |
ٱلَّذِينَ … مُّؤْمِنِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٧٨٢ : ٢٧٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٨٢ : ٢٧٨[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٧٨٢ : ٢٧٨ |
ٱلرِّبَوٰٓا۟ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة عند ثبوت الألف لفظا. الباقون: الفتح؛ ولا تقليل للأزرق هنا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٨٢ : ٢٧٨[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٨٢ : ٢٧٨ |
ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٧٨٢ : ٢٧٨[٤٨]ص ٠٠٠ |
مُّؤْمِنِينَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٧٩٢ : ٢٧٩[٩]ص ٠٠٠ |
فَإِن لَّمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٧٩٢ : ٢٧٩ |
فَإِن … وَإِن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٩٢ : ٢٧٩ |
فَأْذَنُوا۟ |
شعبة وحمزة: فآذنوا بهمزة ممدودة وكسر الذال. الباقون: فأذنوا بهمزة ساكنة وفتح الذال. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٩٢ : ٢٧٩ |
فَأْذَنُوا۟ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة ألفا في الحالين. حمزة يقرأ فآذنوا، وله وقفا التحقيق أو تسهيل الهمزة المتحركة. الباقون على قراءتهم المثبتة في الفرش. |
يزاد للدوري عن أبي عمرو إبدال الهمزة الساكنة من طرق، مع التحقيق؛ وللسوسي التحقيق من طرقه. ورش وأبو جعفر كما في الصغرى، ووقف حمزة على أصله المذكور. |
| البقرة · ٢٧٩٢ : ٢٧٩[٤٤]ص ٠٠٠ |
رُءُوسُ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٧٩٢ : ٢٧٩ |
رُءُوسُ |
حمزة وقفا: تسهيل الهمزة بين الهمزة والواو، أو حذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٧٩٢ : ٢٧٩[٣]ص ٠٠٠ |
رُءُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٧٩٢ : ٢٧٩ |
تُظْلَمُونَ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠ |
وَإِن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠ |
عُسْرَةٍۢ |
أبو جعفر: ضم السين. الباقون: إسكانها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
عُسْرَةٍۢ … مَيْسَرَةٍۢ |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠[٤٥]ص ٠٠٠ |
فَنَظِرَةٌ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠ |
فَنَظِرَةٌ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠ |
فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠ |
مَيْسَرَةٍۢ |
نافع: ضم السين. الباقون: فتحها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠ |
مَيْسَرَةٍۢ ۚ وَأَن |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠ |
وَأَن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠ |
تَصَدَّقُوا۟ |
عاصم: تخفيف الصاد. الباقون: تشديدها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠[٩]ص ٠٠٠ |
خَيْرٌۭ لَّكُمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠ |
خَيْرٌۭ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠[١٨]ص ٠٠٠ |
لَّكُمْ ۖ إِن |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٨٠٢ : ٢٨٠ |
لَّكُمْ ۖ إِن |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٨١٢ : ٢٨١ |
تُرْجَعُونَ |
أبو عمرو ويعقوب: فتح التاء وكسر الجيم. الباقون: ضم التاء وفتح الجيم. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨١٢ : ٢٨١ |
فِيهِ إِلَى |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨١٢ : ٢٨١[٣]ص ٠٠٠ |
فِيهِ إِلَى |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨١٢ : ٢٨١ |
تُوَفَّىٰ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٨١٢ : ٢٨١ |
يُظْلَمُونَ |
الأزرق عن ورش: تغليظ اللام المفتوحة بعد الطاء أو الظاء المفتوحة أو الساكنة. الباقون: الترقيق. |
يزاد للأزرق الترقيق من طرق، مع بقاء التغليظ؛ والأصبهاني على الترقيق. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
يَٰٓأَيُّهَا |
حمزة وقفا: التحقيق مع المد، أو تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في ألف النداء. غيره على أصل قراءته. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
يَٰٓأَيُّهَا |
لا سكت على مد النداء أو التنبيه في الصغرى. لكل قارئ حكم همز الكلمة ومدها. |
لحمزة السكت وصلا من طرق سكت المد المنفصل، وتركه من غيرها. لا سكت له عند الوقف على هذه الكلمة؛ وله التحقيق والتخفيف وفق باب الوقف. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
ٱلَّذِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوٓا۟ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٣]ص ٠٠٠ |
ءَامَنُوٓا۟ إِذَا … تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن … تَرْتَابُوٓا۟ ۖ إِلَّآ … وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
ءَامَنُوٓا۟ إِذَا … إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ … تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن … إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ … وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا … تَرْتَابُوٓا۟ ۖ إِلَّآ … إِلَّآ أَن … وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ … كَاتِبٌ أَن … سَفِيهًا أَوْ … ضَعِيفًا أَوْ … صَغِيرًا أَوْ … كَبِيرًا إِلَىٰٓ … جُنَاحٌ أَلَّا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٣]ص ٠٠٠ |
إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ … إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ … وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا … إِلَّآ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
مُّسَمًّۭى … وَأَدْنَىٰٓ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
فَٱكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٤٨]ص ٠٠٠ |
يَأْبَ … يَأْبَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٤٩]ص ٠٠٠ |
أَن يَكْتُبَ … أَن يُمِلَّ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
مِنْهُ شَيْـًۭٔا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
شَيْـًۭٔا |
حمزة وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدالها ياء وإدغام الياء فيها، مع ألف العوض عن التنوين. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
شَيْـًۭٔا … شَىْءٍ |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
شَيْـًۭٔا … شَىْءٍ |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
فَإِن … فَإِن … وَإِن … فَإِنَّهُۥ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٣]ص ٠٠٠ |
يَسْتَطِيعُ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة إبدال الهمزة واوا مفتوحة من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
يُمِلَّ هُوَ |
أبو جعفر: إسكان هاء هو وصلا. الباقون: ضمها. |
لقالون الإسكان أيضا، ولأبي جعفر الضم أيضا، بحسب الطرق المفصلة في النشر. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
هُوَ |
يعقوب: إثبات هاء السكت عند الوقف على هو وهي، اتصل بهما حرف أم لم يتصل. الباقون: الوقف من غيرها. لا تثبت هذه الهاء في الوصل. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٩]ص ٠٠٠ |
مِن رِّجَالِكُمْ … فَإِن لَّمْ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
فَرَجُلٌۭ وَٱمْرَأَتَانِ … كَاتِبٌۭ وَلَا … شَهِيدٌۭ ۚ وَإِن |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٤٦]ص ٠٠٠ |
ٱلشُّهَدَآءِ أَن |
نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس: تحقيق الأولى وإبدال الثانية ياء مفتوحة خالصة وصلا. الباقون: تحقيقهما؛ وحمزة يكسر همزة إن تضل في آية الدين، فهما له مكسورتان محققتان. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
ٱلشُّهَدَآءِ … ٱلشُّهَدَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٣]ص ٠٠٠ |
ٱلشُّهَدَآءِ أَن |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
ٱلشُّهَدَآءِ … ٱلشُّهَدَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
أَن تَضِلَّ |
حمزة: إن بكسر الهمزة. الباقون: أن بفتحها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٣]ص ٠٠٠ |
تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
إِحْدَىٰهُمَا … إِحْدَىٰهُمَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. أبو عمرو: التقليل. الأزرق: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لأبي عمرو الفتح بحسب الطريق مع بقاء التقليل. الأصبهاني على الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
فَتُذَكِّرَ |
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: إسكان الذال وتخفيف الكاف ونصب الراء. حمزة: فتح الذال وتشديد الكاف ورفع الراء. الباقون: التشديد مع نصب الراء. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
فَتُذَكِّرَ … حَاضِرَةًۭ |
الأزرق: ترقيق الراء المفتوحة. الباقون: تفخيمها. |
الأزرق على الترقيق، والأصبهاني على التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٣]ص ٠٠٠ |
فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا … ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأُخْرَىٰ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
ٱلْأُخْرَىٰ |
أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري، والفتح من طريق الأخفش. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٤٦]ص ٠٠٠ |
ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا |
نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس: تحقيق الأولى، وفي الثانية التسهيل بينها وبين الياء أو إبدالها واوا مكسورة. الباقون: تحقيق الهمزتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
تَسْـَٔمُوٓا۟ |
حمزة وقفا: نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها وحذف الهمزة. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
تَسْـَٔمُوٓا۟ |
لا سكت على هذا الساكن المتصل من طرق الصغرى؛ ويقرأ كل قارئ بأصل همزه أو نقله في الكلمة. |
يزاد السكت لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس من طرق السكت العام غير المد، مع تركه من طرقهم الأخرى. ليس كل طريق يسكت على المفصول يسكت على هذا المتصل. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٤٠]ص ٠٠٠ |
صَغِيرًا … كَبِيرًا |
الأزرق: ترقيق الراء المنونة بالنصب في الحالين. الباقون: التفخيم. |
يزاد للأزرق التفخيم في الحالين، أو التفخيم وصلا والترقيق وقفا، بحسب الطريق. الأصبهاني على التفخيم. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[١٨]ص ٠٠٠ |
ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
وَأَقْوَمُ … وَأَدْنَىٰٓ … وَأَشْهِدُوٓا۟ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٤٥]ص ٠٠٠ |
لِلشَّهَٰدَةِ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
تِجَٰرَةً حَاضِرَةًۭ |
عاصم: نصب الكلمتين. الباقون: رفعهما. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٤٥]ص ٠٠٠ |
تِجَٰرَةً |
الكسائي: الفتح على مذهب التفصيل، والإمالة على مذهب تعميمها فيما قبل الهاء سوى الألف. الباقون: الفتح. |
يبقى للكسائي الوجهان بحسب الطريق، ويزاد لحمزة وجه الإمالة من طرقها. الباقون: الفتح. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢[٤٥]ص ٠٠٠ |
حَاضِرَةًۭ |
الكسائي: إمالة ما قبل هاء التأنيث عند الوقف في هذه الألفاظ؛ لتحقق شرط الياء الساكنة أو الكسرة قبل الكاف أو الراء. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق؛ وبقية القراء كما في الصغرى في هذه المسألة. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
تُدِيرُونَهَا |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
يُضَآرَّ |
أبو جعفر: إسكان الراء مخففة. الباقون: فتحها مشددة. |
لأبي جعفر أيضا الفتح مع التشديد بحسب الطريق، كما في لا تضار بالآية ٢٣٣. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
شَىْءٍ |
حمزة وهشام وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء فيها. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على وجهي التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٢٢ : ٢٨٢ |
عَلِيمٌۭ وَإِن |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣ |
وَإِن … فَإِنْ … فَإِنَّهُۥٓ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣ |
سَفَرٍۢ وَلَمْ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣ |
فَرِهَٰنٌۭ |
ابن كثير وأبو عمرو: فرهن بضم الراء والهاء بلا ألف. الباقون: فرهان بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣ |
فَإِنْ أَمِنَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣ |
فَلْيُؤَدِّ |
ورش وأبو جعفر: إبدال الهمزة واوا مفتوحة وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣[٥٤]ص ٠٠٠ |
ٱلَّذِى ٱؤْتُمِنَ |
عند وصل الذي باؤتمن: ورش والسوسي وأبو جعفر يبدلون الهمزة الساكنة ياء؛ وحمزة كذلك إن وقف على اؤتمن موصولة بما قبلها. الباقون يحققون. وعند الابتداء باؤتمن: الجميع بهمزة وصل مضمومة ثم واو ساكنة بدلا من الهمزة الثانية. |
يزاد لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق في الوصل. ورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال؛ وبقية الحكم كما في الصغرى، بما فيه ابتداء الجميع بالواو. |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣[٣]ص ٠٠٠ |
ٱؤْتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣[٤٥]ص ٠٠٠ |
ٱلشَّهَٰدَةَ |
الكسائي: الإمالة عند الوقف بالهاء في هذه الكلمات. الباقون: الفتح. |
يزاد لحمزة وجه الإمالة بحسب الطريق فيما يميله الكسائي هنا؛ وبقية القراء كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣[٤٩]ص ٠٠٠ |
وَمَن يَكْتُمْهَا |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣[٣]ص ٠٠٠ |
فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌۭ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣ |
فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌۭ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَاثِمٌۭ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٨٣٢ : ٢٨٣[٩]ص ٠٠٠ |
عَلِيمٌۭ لِّلَّهِ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤[١٤]ص ٠٠٠ |
ٱلْأَرْضِ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة. خلف عن حمزة: السكت وصلا؛ ولخلاد السكت وتركه. وقف حمزة: النقل أو السكت. الباقون: التحقيق بلا سكت. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وفي وقف حمزة: النقل أو السكت؛ وزاد الزيات التحقيق بلا سكت مع ترك سكت المفصول، ومنعه الخليجي. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
وَإِن |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤[٣]ص ٠٠٠ |
فِىٓ أَنفُسِكُمْ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تخفيف الهمزة بالنقل أو الإدغام بحسب الطريق ونوع الواو والياء، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
فِىٓ أَنفُسِكُمْ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤[١٨]ص ٠٠٠ |
أَنفُسِكُمْ أَوْ |
ورش من طريق الأزرق: ضم الميم وصلتها بواو لفظية عند الوصل بهمزة القطع. تسكن الميم عند الوقف. |
أصل الصلة لورش قبل همز القطع باق؛ مقدارها يضبط بحسب طريق الأزرق أو الأصبهاني في باب المنفصل. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
أَنفُسِكُمْ أَوْ |
خلف عن حمزة: السكت وتركه. خلاد: بلا سكت. الباقون على أصولهم في التحقيق أو صلة الميم. |
يثبت السكت لحمزة براوييه بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس بخلفهم. لا تنقل حركة الهمزة إلى ميم الجمع. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
فَيَغْفِرُ |
ابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب: رفع الراء. الباقون: جزمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤[٥٥]ص ٠٠٠ |
فَيَغْفِرُ لِمَن |
أبو عمرو يجزم الراء: للسوسي الإدغام في اللام، وللدوري الإظهار والإدغام. نافع وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف يجزمون ويظهرون. ابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب يرفعون ويظهرون. |
لأبي عمرو الإظهار والإدغام بحسب الطريق؛ مع إدغام الكبير يتعين إدغام هذه الراء الساكنة. يعقوب بالرفع: منع صاحب الفريدة إدغامه الكبير هنا، وأجازه الزيات والخليجي بحسب نقل الجواهر الخالدة. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤[٤٩]ص ٠٠٠ |
لِمَن يَشَآءُ … مَن يَشَآءُ |
خلف عن حمزة: الإدغام بلا غنة. الباقون: الإدغام مع الغنة عند وصل الكلمتين. |
مثل الصغرى، ويزاد للدوري عن الكسائي ترك الغنة من طريق أبي عثمان الضرير عند الياء؛ مع بقاء الغنة من طريق جعفر بن محمد. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
يَشَآءُ … يَشَآءُ |
حمزة وهشام وقفا: الإبدال ألفا مع القصر والتوسط والإشباع، أو التسهيل مع الروم والقصر أو المد. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق؛ وبقية الأوجه كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
يَشَآءُ … يَشَآءُ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
وَيُعَذِّبُ |
ابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب: رفع الباء. الباقون: جزمها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤[٥٥]ص ٠٠٠ |
وَيُعَذِّبُ مَن |
قالون وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر: إدغام الباء في الميم وصلا مع الجزم. ابن كثير: الإظهار والإدغام في إطلاق الشاطبية. ورش: الإظهار مع الجزم. ابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب: رفع الباء وإظهارها. |
يزاد لقالون وحمزة الإظهار من طرق، مع بقاء الإدغام. خلاف ابن كثير موزع على طرقه. يعقوب بالرفع: منع صاحب الفريدة إدغامه الكبير هنا، وأجازه الزيات والخليجي بحسب نقل الجواهر الخالدة؛ لا يلحق بالصغير. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
شَىْءٍۢ |
حمزة وهشام وقفا: النقل إلى الياء مع حذف الهمزة، أو إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء فيها. الباقون: التحقيق. |
يزاد لهشام التحقيق وقفا بحسب الطريق. حمزة على وجهي التخفيف؛ والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
شَىْءٍۢ |
الأزرق: التوسط والإشباع في ياء شيء وصلا ووقفا. الباقون: لا زيادة مد في الوصل. |
للأزرق التوسط والإشباع بحسب الطريق، والأصبهاني بلا زيادة. ويزاد لحمزة التوسط وصلا من طرقه؛ ولا يفصل عن مذهبه في السكت. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
شَىْءٍۢ |
خلف عن حمزة: السكت وصلا. خلاد: السكت وتركه. الباقون: بلا سكت. |
لحمزة السكت وتركه بحسب الطريق؛ ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. غيرهم بلا سكت في هذا الموضع. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
قَدِيرٌ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٤٢ : ٢٨٤ |
قَدِيرٌ ءَامَنَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥[٤٤]ص ٠٠٠ |
ءَامَنَ … ءَامَنَ |
الأزرق عن ورش: القصر والتوسط والإشباع في حرف المد بعد الهمز. الباقون: القصر في هذا الحرف حيث يثبت، مع مراعاة تغيير الهمز. |
الأزرق على الأوجه الثلاثة بحسب الطريق، والأصبهاني على القصر؛ وبقية القراء كما في الصغرى في أصل هذا المد. |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥[٣]ص ٠٠٠ |
بِمَآ أُنزِلَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥ |
بِمَآ أُنزِلَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥[٣]ص ٠٠٠ |
أُنزِلَ إِلَيْهِ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥ |
إِلَيْهِ مِن |
ابن كثير: صلة هاء الكناية وصلا بعد الساكن وقبل المتحرك. الباقون: ترك الصلة في هذا النوع. يسقط الجميع الصلة وقفا. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥[٩]ص ٠٠٠ |
مِن رَّبِّهِۦ … مِّن رُّسُلِهِۦ |
إدغام النون الساكنة أو التنوين في اللام أو الراء بلا غنة لجميع القراء. |
تزاد الغنة من طرق لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر ويعقوب. وفي الأزرق: أجازها المنصوري، ومنعها الإزميري والمتولي والضباع؛ فلا تجعل وجها مطلقا لجميع الطرق. |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥[٤٨]ص ٠٠٠ |
وَٱلْمُؤْمِنُونَ |
ورش والسوسي وأبو جعفر: إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها وصلا ووقفا. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
لأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق؛ وورش من طريقيه وأبو جعفر على الإبدال في هذه الألفاظ. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥ |
وَٱلْمُؤْمِنُونَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥ |
كُلٌّ ءَامَنَ |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥ |
وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ |
حمزة عند الوقف: تسهيل الهمزة الواقعة بعد الألف بين بين، مع القصر أو المد في الألف قبلها. غيره على أصل قراءته في الكلمة. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥ |
وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ |
لا سكت على حرف المد قبل الهمزة المتصلة لجميع القراء؛ وتبقى أحكام المد والهمز لكل قارئ. |
يزاد لحمزة السكت على المد المتصل من طرق السكت العام، مع تركه من بقية الطرق. لا يزاد هذا السكت لابن ذكوان أو حفص أو إدريس. |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥ |
وَكُتُبِهِۦ |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: وكتابه بالإفراد. الباقون: وكتبه بالجمع. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥ |
نُفَرِّقُ |
يعقوب: يفرق بالياء. الباقون: النون. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥[٣]ص ٠٠٠ |
بَيْنَ أَحَدٍۢ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف من طرق تسهيل المفصول، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥ |
وَأَطَعْنَا |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والألف. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥ |
وَإِلَيْكَ |
حمزة عند الوقف: التحقيق أو تسهيل الهمزة بين الهمزة والياء. لا يغير هذه الهمزة وصلا بهذا الباب؛ وسائر أحكام اللفظ في سطورها. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٥٢ : ٢٨٥ |
ٱلْمَصِيرُ |
الأزرق: الترقيق في الراء المضمومة. الباقون: التفخيم. |
للأزرق الترقيق والتفخيم بحسب الطريق، وللأصبهاني التفخيم. الباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٦٢ : ٢٨٦ |
نَفْسًا إِلَّا … أَوْ أَخْطَأْنَا |
ورش: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها. خلف عن حمزة: السكت وتركه وصلا، ويزاد النقل وقفا. خلاد: التحقيق وصلا، والنقل أو التحقيق وقفا. الباقون: التحقيق. |
ورش من طريقيه على النقل. لحمزة السكت وتركه وصلا بحسب الطريق، ولابن ذكوان وحفص وإدريس السكت بخلفهم. وقف حمزة على أصل تخفيف المفصول مع رعاية الطريق. |
| البقرة · ٢٨٦٢ : ٢٨٦ |
تُؤَاخِذْنَآ |
ورش وأبو جعفر: إبدال الهمزة واوا مفتوحة وصلا ووقفا، ولا زيادة لورش في ألفها من باب البدل. حمزة: الإبدال وقفا والتحقيق وصلا. الباقون: التحقيق. |
= مثل الصغرى |
| البقرة · ٢٨٦٢ : ٢٨٦[٣]ص ٠٠٠ |
تُؤَاخِذْنَآ إِن … نَّسِينَآ أَوْ … عَلَيْنَآ إِصْرًۭا … وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ |
حمزة: تحقيق الهمزة المبتدأة عند وصل ما قبلها بها ثم الوقف عليها في هذا النوع من المفصول. غيره على أصل قراءته. |
يزاد لحمزة تسهيل الهمزة بين بين مع المد أو القصر في الألف قبلها من طرق العراقيين، مع بقاء التحقيق من طرقه. |
| البقرة · ٢٨٦٢ : ٢٨٦ |
تُؤَاخِذْنَآ إِن … نَّسِينَآ أَوْ … عَلَيْنَآ إِصْرًۭا … وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ |
لا سكت على حرف المد المفصول لجميع القراء في الصغرى. |
يزاد لحمزة السكت على حرف المد المفصول بحسب الطريق، مع ترك السكت من طرقه الأخرى. بقية القراء: بلا سكت على حرف المد. |
| البقرة · ٢٨٦٢ : ٢٨٦ |
أَخْطَأْنَا |
السوسي وأبو جعفر: الإبدال من جنس حركة ما قبل الهمزة في الحالين. حمزة: الإبدال وقفا. الباقون، ومنهم الأزرق عن ورش: التحقيق. |
يزاد للأصبهاني عن ورش الإبدال، ولأبي عمرو من الروايتين الإبدال والتحقيق بحسب الطريق. يبقى الأزرق على التحقيق، والباقون كما في الصغرى. |
| البقرة · ٢٨٦٢ : ٢٨٦ |
ٱلَّذِينَ … ٱلْكَٰفِرِينَ |
الجميع: الوقف دون هاء سكت في هذا النوع. |
ليعقوب زيادة هاء السكت وقفا أو تركها بحسب الطريق. الباقون: بلا هاء. |
| البقرة · ٢٨٦٢ : ٢٨٦ |
لَا طَاقَةَ |
الجميع: قصر ألف لا حركتين في هذه المواضع. |
يزاد لحمزة توسط ألف لا للتبرئة من طرق مخصوصة، مع القصر من طرقه الأخرى. الباقون: القصر. |
| البقرة · ٢٨٦٢ : ٢٨٦ |
وَٱغْفِرْ لَنَا |
السوسي: إدغام الراء في اللام وصلا. الدوري عن أبي عمرو: الإظهار والإدغام. الباقون: الإظهار. |
لأبي عمرو من الروايتين الإظهار والإدغام بحسب الطريق، مع لزوم إدغام هذا النوع على وجه الإدغام الكبير. الباقون: الإظهار. |
| البقرة · ٢٨٦٢ : ٢٨٦ |
مَوْلَىٰنَا |
حمزة والكسائي وخلف العاشر: الإمالة. الأزرق عن ورش: الفتح والتقليل. الباقون: الفتح. |
مثل الصغرى في هذه الألف؛ والأصبهاني عن ورش على الفتح. |
| البقرة · ٢٨٦٢ : ٢٨٦ |
ٱلْكَٰفِرِينَ |
أبو عمرو والدوري عن الكسائي ورويس: الإمالة. الأزرق: التقليل. الباقون: الفتح. |
يزاد لابن ذكوان الإمالة من طريق الصوري. الأصبهاني: الفتح؛ والباقون كما في الصغرى. |