دروس في أصول القراءات العشر

ما الذي تتعلمه؟

• أن يميز الطالب الإسرار من ترك التلفظ.

• أن يختار وجه الابتداء ويعرف متى يجدد الاستعاذة.

تطبيق محلول ١

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

كيف تبدأ بحضرة مستمع؟

١. تلفظ بالصيغة قبل القراءة.

٢. اجهر بها وفق الحالة المذكورة.

٣. اختر الوقف عليها، ثم صل البسملة بأول السورة؛ فهذا أحد الأوجه الأربعة.

٤. وإن اخترت الوصل طبقت أحكام الوصل للقارئ؛ ومنها سقوط همزة الوصل التالية، فلا تجعل الوصل مجرد حذف الوقفة.

تطبيق محلول ٢

سؤال عن القراءة — كلام أجنبي

هل كل انقطاع يستلزم الاستعاذة؟

١. حدد سبب الانقطاع أولا.

٢. بعد سؤال الأداء تابع بلا تجديد.

٣. بعد الكلام الأجنبي استأنف الاستعاذة ثم القراءة.

تنبيهان للفهم

• إخفاء الاستعاذة ليس إخفاء النون، ولا يعني عدم التلفظ.

• لا تفهم ذكر صيغة منقولة أخرى على أنه إذن بإنشاء صيغة من عندك.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يفرق الطالب بين الابتداء والانتقال بين السور.

• أن يطبق الأوجه الجائزة دون نسبة كل وجه إلى كل طريق.

تطبيق محلول ١

آخر السورة — البسملة — أول التالية

ما الأوجه لمن يبسمل بين السورتين؟

١. يجوز الوقف على آخر السورة ثم على البسملة.

٢. ويجوز الوقف على الآخر ووصل البسملة بالتالية، أو وصل الجميع.

٣. يمتنع وصل آخر السورة بالبسملة ثم الوقف عليها قبل التالية.

٤. اختر من الأوجه الجائزة ما تؤديه، ولا يلزم استيفاؤها في كل انتقال.

تطبيق محلول ٢

الأنفال — براءة

كيف تفرق بين الوقف والسكت هنا؟

١. عند الوقف تقطع الصوت مع التنفس.

٢. عند السكت تقطعه يسيرا بلا تنفس.

٣. تبدأ براءة بلا بسملة في الوجهين؛ والوصل وجه ثالث.

تنبيهان للفهم

• السكت ليس بسملة تقال سرا، وليس وقفا مع التنفس.

• لا تخلط الأوجه الثلاثة بين السورتين بالأوجه الأربعة للاستعاذة مع البسملة.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يحدد الطالب الضمير وما يسبق هاءه.

• أن يميز حكم يعقوب العام من المواضع الخاصة برويس.

تطبيق محلول ١

فيهما

كيف تقارن يعقوب بحمزة؟

١. الضمير للتثنية والياء قبله ساكنة.

٢. ليعقوب ضم الهاء.

٣. لحمزة هنا الكسر؛ لأن هذه ليست من الكلمات الثلاث.

٤. المثال المذكور في الكتاب من الرحمن ٥٠؛ والكلام في حركة الهاء وحدها، دون استنباط حكم آخر للوقف.

تطبيق محلول ٢

أيديَهُنَّ

هل تدخل في خلاف الضم والكسر بعد الياء الساكنة؟

١. المثال هنا من سورة يوسف.

٢. الياء مفتوحة وليست ساكنة.

٣. الهاء مضمومة للجميع؛ فلا تقسه على أيديهن في الممتحنة.

تنبيهان للفهم

• خلف عن حمزة غير خلف العاشر: الثاني يكسر هاء الكلمات الثلاث في الحالة المبينة.

• ضم الهاء لا يثبت صلة الميم، ولا يدخل فيه هاء المفرد.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يميز الطالب صلة الميم من ضمها دون صلة.

• أن يحدد حكم الميم عند الوصل ثم يعيده إلى حكم الوقف.

تطبيق محلول ١

عليهم غير

كيف تقرأ الميم وصلا لابن كثير ولورش؟

١. الغين متحركة وليست همزة قطع.

٢. ابن كثير يضم الميم ويصلها بواو.

٣. ورش يسكن الميم؛ وإذا وقفت عليها حذفت الصلة للجميع.

تطبيق محلول ٢

بهم الأسباب

قارن وصل حفص بالوقف على بهم.

١. في الوصل يتلو الميم ساكن، والهاء مسبوقة بكسر.

٢. حفص من عاصم: يكسر الهاء ويضم الميم بلا واو.

٣. عند الوقف على بهم: تكسر الهاء وتسكن الميم.

تنبيهان للفهم

• لا تجعل كل ضمة على الميم صلة؛ ضمة التخلص قبل الساكن بلا واو.

• إسكان الميم لا يدل وحده على كسر الهاء قبلها.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يميز الطالب الإدغام الكبير من مجرد التقاء حرفين.

• أن يطبق مثالا مرويا مع شرطه دون إنشاء تركيب جديد.

تطبيق محلول ١

مناسككم

كيف تؤديه للسوسي من الشاطبية؟

١. هذا أحد اللفظين المنصوصين للمثلين في كلمة.

٢. يدغم السوسي الكاف الأولى في الثانية.

٣. التزم معه إبدال الهمز المستحق وقصر المنفصل في القراءة.

تطبيق محلول ٢

خلقكم — ميثاقكم — خلقك

لماذا لا تتساوى هذه الأمثلة لأبي عمرو من طرق الإدغام؟

١. في خلقكم تحرك ما قبل القاف وبعد الكاف ميم جمع؛ فيدغم من طريق الكبير.

٢. في ميثاقكم ما قبل القاف ساكن، فيمنع الإدغام المذكور.

٣. في خلقك لا ميم جمع بعد الكاف، فلا يطبق هذا الحكم.

تنبيهان للفهم

• قرب المخرج وحده لا يثبت إدغاما لم ينقل.

• لا تركب إدغام أبي عمرو مع مد المنفصل أو تحقيق الهمز الساكن المستحق للإبدال.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يفرق الطالب بين الإسكان والقصر والصلة.

• أن يطبق الأصل ثم يراجع الكلمة المستثناة قبل الحكم.

تطبيق محلول ١

فيه مهانا

كيف تتدرج إلى حكم حفص؟

١. عين موضع المثال أولا: الفرقان ٦٩، ولا تنقل استثناءه إلى موضع آخر يشبهه في الصورة.

٢. قبل الهاء ياء ساكنة وبعدها متحرك.

٣. الأصل لغير ابن كثير عدم الصلة في هذا السياق.

٤. لكن هذا اللفظ مستثنى لحفص: يصل الهاء بياء في الوصل.

تطبيق محلول ٢

يتقه

أين السكون وأين القصر في قراءة حفص؟

١. عين القاف والهاء ولا تخلط بينهما.

٢. القاف ساكنة.

٣. الهاء مكسورة بلا صلة؛ فهذا قصر للهاء لا إسكان لها.

٤. وبهذا تفصل بين حركة الحرف السابق وحكم الهاء نفسها.

تنبيهان للفهم

• لا تجعل القصر والإسكان لفظين لحكم واحد؛ الفرق مسموع في حركة الهاء.

• لا تطبق القاعدة العامة قبل مراجعة الألفاظ المستثناة وشروطها.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يصنف الطالب السبب قبل تعيين مقدار المد.

• أن يفرق بين الزيادة المرتبطة بالطريق والأوجه الناشئة عن الوقف.

تطبيق محلول ١

جاء

هل يكفي الوقف لإباحة القصر المحض؟

١. سبب المد همز متصل في الكلمة.

٢. لا يثبت فيه القصر المحض.

٣. لا يسقط سكون الوقف مقدار المد الثابت؛ يراجع مقدار الطريق.

تطبيق محلول ٢

نستعين

ما أثر الوقف بالسكون المحض؟

١. هذا من أمثلة المد العارض عند الوقف.

٢. عند السكون المحض تجري أوجه القصر والتوسط والطول.

٣. لا تنقلها لمجرد الوقف بالروم؛ فحكمه قدر الوصل.

تنبيهان للفهم

• الأعداد الشائعة تقريب للمراتب، وليست جميعها خيارات لكل طريق.

• لا تجمع مقداري سببين حسابيا في حرف مد واحد.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يميز الطالب نوع تغيير الهمزة من إدخال الألف.

• أن يربط الحكم بالقارئ والموضع، وبالطريق عند وجود خلاف.

تطبيق محلول ١

أَأَنْذَرْتَهُمْ

قارن قالون بحفص في أصل الباب.

١. الهمزتان مفتوحتان.

٢. قالون يحقق الأولى ويسهل الثانية مع الإدخال.

٣. حفص من عاصم يحقق الهمزتين بلا إدخال.

تطبيق محلول ٢

أَأَلِدُ

ما مقدار الألف على وجه الإبدال للأزرق؟

١. حدد أنك تقرأ وجه الإبدال، لا وجه التسهيل.

٢. ما بعد الهمزة الثانية متحرك.

٣. تبدل الثانية ألفا بقدر المد الطبيعي، بلا إدخال.

تنبيهان للفهم

• ترك الإدخال لا يعني سقوط الهمزة الثانية.

• لا تبدل كل همزة مسهلة حرفا محضا؛ التسهيل والإبدال أداءان مختلفان.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يفرق الطالب بين المتفقتين والمختلفتين في الحركة.

• أن يحدد الأولى والثانية وحكم الابتداء بعد قطع الوصل.

تطبيق محلول ١

جَاءَ أَمْرُنَا

قارن وصل أبي عمرو بالابتداء بالكلمة الثانية.

١. الهمزتان مفتوحتان ومن كلمتين.

٢. عند وصلهما يسقط أبو عمرو الأولى ويحقق الثانية؛ والمد يتبع الطريق.

٣. إذا ابتدأت بأمرنا حققت همزتها؛ فقد زال اجتماع الهمزتين وصلا.

تطبيق محلول ٢

السَّمَاءِ أَوْ

كيف تؤدى لنافع في الوصل؟

١. الأولى مكسورة والثانية مفتوحة؛ فهما مختلفتان.

٢. تحقق الأولى وتبدل الثانية ياء مفتوحة.

٣. هذه ياء متحركة، وليست ياء مد ولا تسهيلا بين بين.

تنبيهان للفهم

• لا تفترض أن التغيير يقع دائما في الثانية؛ فقد تسقط الأولى أو تسهل.

• عند الابتداء بالثانية تحقق همزتها؛ أما الوقف على الأولى فله بابه.

ما الذي تتعلمه؟

• تمييز التحقيق والإبدال والتسهيل.

• تطبيق الأصل مع حفظ استثناء الراوي.

تطبيق محلول ١

يؤمن

كيف تطبق أصل الأزرق هنا؟

١. حدد الهمزة الساكنة، وقبلها ضمة.

٢. الهمزة فاء الكلمة، والكلمة ليست من باب الإيواء.

٣. يبدلها الأزرق واوا مدية في الصغرى والكبرى.

تطبيق محلول ٢

تؤوي

هل يكفي أن الهمزة ساكنة للحكم بالإبدال؟

١. عين طريق ورش: الأزرق أم الأصبهاني.

٢. الأزرق يحققها؛ لأنها من باب الإيواء.

٣. الأصبهاني يحققها أيضا؛ لأنها مستثناة باسمه من إبداله.

تنبيهان للفهم

• التسهيل ليس اسما لكل تخفيف؛ فلا تسم الإبدال تسهيلا بين بين.

• حكما التحقيق والإبدال في الكبرى لا يبيحان تبديل الطريق أثناء القراءة.

ما الذي تتعلمه؟

• تمييز النقل من الإبدال.

• اختبار شروط النقل قبل تطبيقه.

تطبيق محلول ١

من إله

كيف تكون الحركة المنقولة لورش؟

١. انظر إلى النون الساكنة في آخر من.

٢. الهمزة التالية مكسورة، والنون ليست حرف مد.

٣. تنقل الكسرة إلى النون وتحذف الهمزة عند وصل الكلمتين.

تطبيق محلول ٢

قالوا آمنا

لم لا تطبق النقل هنا لورش؟

١. حدد الحرف السابق للهمزة: واو مد.

٢. شرط القاعدة أن يكون الساكن غير حرف مد.

٣. يبقى الهمز، ويؤدى المد بمقدار الطريق المعين.

تنبيهان للفهم

• النقل لا يحول الهمزة إلى حرف مد؛ بل يحذفها بعد نقل حركتها.

• نقل عادا الأولى لفظ مخصوص؛ فلا تعممه على كل تنوين قبل أل.

ما الذي تتعلمه؟

• تمييز السكت من الوقف والإدراج.

• ربط ترك السكت بما يصاحبه من إدغام عند ثبوته.

تطبيق محلول ١

من راق

قارن أداء حفص في الطريقين الموصوفين.

١. في الصغرى يقف الصوت يسيرا على نون من بلا تنفس.

٢. تبقى النون ظاهرة مع السكت.

٣. في الكبرى: طريق السكت يحفظ الإظهار؛ وطريق الإدراج يدغم النون في الراء.

تطبيق محلول ٢

الم

كيف يرتب أبو جعفر السكت في هذه الحروف؟

١. تقرأ الحروف بأسمائها.

٢. تسكت بعد ألف، وبعد لام، وبعد ميم.

٣. يبقى السكت بلا تنفس، وحكمه ثابت في الصغرى والكبرى.

تنبيهان للفهم

• لا تأخذ السكت وتركه في كل موضع مستقلين؛ فقد يربط المصدر بعض المواضع ببعض.

• الوقف على الكلمة الأولى ليس هو السكت عند وصلها بالثانية.

ما الذي تتعلمه؟

• تصنيف الهمزة قبل اختيار وجه الوقف.

• تمييز نطاق حمزة من نطاق هشام.

تطبيق محلول ١

يأكل

كيف يخفف حمزة الهمزة عند الوقف على الكلمة؟

١. الهمزة متوسطة ساكنة أصالة.

٢. قبلها فتحة؛ فالمناسب لها الألف.

٣. تبدل الهمزة ألفا؛ ولا تسم هذه الصورة نقلا أو تسهيلا بين بين.

تطبيق محلول ٢

القرآن

ما الفرق بين هذه الهمزة وهمزة يأكل في وقف حمزة؟

١. هنا الهمزة متحركة، وقبلها راء ساكنة صحيحة.

٢. تنقل فتحة الهمزة إلى الراء وتحذف الهمزة.

٣. اختلف نوع التخفيف لاختلاف صورة الهمزة وما قبلها.

تنبيهان للفهم

• لا تطبق إبدال الساكن الأصلي على كل همزة أسكنت للوقف دون تصنيف.

• خلاف هشام في الكبرى مرتبط بالطريق؛ ليس تخييرا في كل موضع وكل سند.

ما الذي تتعلمه؟

• تمييز الصغير من جهة سكون الحرف الأول.

• قراءة فرق الطريق دون تعميمه على بقية الحروف.

تطبيق محلول ١

إذ دخلوا

اقرأ فرق طريقي ابن ذكوان.

١. الحرف الأول ذال ساكنة، وبعدها دال.

٢. الصغرى بالإدغام لابن ذكوان.

٣. في الكبرى عين الطريق: الأخفش بالإدغام، والصوري بالإظهار.

تطبيق محلول ٢

اركب معنا

هل اتفاق الصورة يوجب اتفاق جميع القراء؟

١. حدد الباء الساكنة والميم التالية.

٢. أبو عمرو والكسائي ويعقوب يدغمون في الصغرى والكبرى.

٣. ورش وابن عامر يظهران؛ فالحكم منقول بحسب القارئ.

تنبيهان للفهم

• حكم إذ عند الدال لا يستوعب حكم إذ عند جميع الحروف.

• إذا وقع الإدغام داخل الكلمة، فلا تربطه بوصلها بالكلمة التالية.

ما الذي تتعلمه؟

• الفصل بين الحكم المشترك وزيادة الطريق.

• مراعاة الكلمة الواحدة وحال الوصل في التطبيق.

تطبيق محلول ١

من خير

ما حكم النون لأبي جعفر هنا؟

١. النون ساكنة وبعدها خاء في الكلمة التالية.

٢. اللفظ ليس من الاستثناءات الثلاثة.

٣. أبو جعفر يخفي بغنة في الصغرى والكبرى؛ والباقون يظهرون.

تطبيق محلول ٢

الدنيا

لم لا تطبق حكم إدغام النون في الياء هنا؟

١. النون والياء في كلمة واحدة.

٢. نص الباب على الإظهار لهذا اللفظ.

٣. يظهره القراء العشرة في الصغرى والكبرى؛ فلا يلحق بمن يقول.

تنبيهان للفهم

• ترك الغنة عند الياء لخلف عن حمزة لا يعني تركها لخلف العاشر.

• زيادة الغنة في اللام والراء لها قيود طريق ورسم؛ ليست تصحيحا للغنة في كل إدغام.

ما الذي تتعلمه؟

• تمييز الصفات الثلاث دون قلب الألف ياء.

• ربط اللفظ بقارئه وشرط الوقف أو الوصل.

تطبيق محلول ١

الهدى

ما الذي يحدد قراءة الألف هنا؟

١. الكلمة من الأسماء ذات الألف المنقلبة عن ياء.

٢. حمزة والكسائي وخلف العاشر يميلونها في الصغرى والكبرى.

٣. لا تحول الإمالة إلى ياء خالصة؛ ولا تنقل حكم هؤلاء تلقائيا إلى قارئ آخر.

تطبيق محلول ٢

كهيعص

هل تتبع ياء مريم هاءها دائما في قراءة أبي عمرو؟

١. الحكم هنا في ألفي اسمي الهاء والياء.

٢. الأصل المحرر في الصغرى إمالة الهاء وفتح الياء.

٣. في الكبرى تروى إمالتهما للدوري من طريق معين؛ فلا تنسب هذه الصورة إلى السوسي.

تنبيهان للفهم

• الرسم بالياء لا يجيز إمالة على وحتى وإلى للثلاثة المذكورين؛ فهي بالفتح.

• إذا حذفت الألف لفظا في الوصل زال محل إمالتها؛ ولحركة الراء تفصيل مستقل.

ما الذي تتعلمه؟

• تحديد محل الباب عند الوقف دون الوصل.

• تطبيق نموذج من الحروف المطلقة وآخر من أكهر.

تطبيق محلول ١

رحمة

كيف تصنفها للكسائي عند الوقف؟

١. آخرها تاء تتحول في الوقف إلى هاء.

٢. الحرف السابق للهاء ميم، من حروف الإمالة.

٣. تمال وقفا في المذهبين؛ ولا تنقل حكم هذا الباب إلى الوصل.

تطبيق محلول ٢

كبيرة

كيف يتحقق شرط أكهر هنا؟

١. عند الوقف تأتي الراء قبل هاء الوقف.

٢. قبل الراء ياء ساكنة؛ وهي سبب الإمالة في هذا الموضع.

٣. يميل الكسائي في التفصيل المختار والتعميم؛ والبحث في هاء الوقف وما قبلها.

تنبيهان للفهم

• لا تجعل التعميم زيادة خاصة بالكبرى؛ فقد ذكرته الشاطبية أيضا.

• لا تخرج خليفة من الباب لأن المسمى مذكر؛ العبرة بصورة الوقف.

ما الذي تتعلمه؟

• تحديد سبب الترقيق وموضع المانع.

• إعادة فحص الراء عند الوقف بالسكون.

تطبيق محلول ١

كبيرة

كيف تفحص الراء المفتوحة للأزرق؟

١. قبل الراء ياء مد ساكنة في الكلمة نفسها.

٢. هذا سبب الترقيق للأزرق، مع حفظ الموانع والاستثناءات.

٣. ترقق الراء هنا؛ ولا يعني الترقيق تحويل الفتحة إلى كسرة.

تطبيق محلول ٢

القمر

ما حكم الراء عند الوقف بالسكون؟

١. عين حال القراءة: وقف بإسكان الراء.

٢. الحرف السابق للراء مفتوح.

٣. تفخم الراء؛ ولو كانت مكسورة وصلا فلا تبقى كسرتها عند الإسكان.

تنبيهان للفهم

• الخاء الساكنة في إخراجا ليست حاجزا كالصاد في إصرا عند الأزرق.

• لا تقيس أسماء إبراهيم وإسرائيل وعمران على أصل الترقيق؛ فالأزرق يفخمها.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يميز الطالب شروط تغليظ الأزرق من حكم لفظ الجلالة.

• أن يقرأ فرق الطرق دون جعل كل وجه اختيارا مطلقا.

تطبيق محلول ١

صَلاة — مُصْلِحون

حلل حركة اللام في المثالين للأزرق.

١. اللام في صلاة مفتوحة، والصاد قبلها مفتوحة؛ فتحققت شروط التغليظ.

٢. اللام في مصلحون مكسورة؛ فترقق ولو سبقتها صاد ساكنة.

٣. الحكم يتبع اللفظ المضبوط، لا تشابه الجذر وحده.

تطبيق محلول ٢

بسم الله — قال الله

قارن لام لفظ الجلالة عند الوصل.

١. في بسم الله تسبق اللام كسرة؛ فترقق.

٢. في قال الله تسبقها فتحة؛ فتغلظ.

٣. إن ابتدأت بالله فتغلظ اللام؛ لأن همزة الوصل تبدأ مفتوحة.

تنبيهان للفهم

• لا تجعل ترقيق اللام تقليلا للألف؛ فهما حكمان مختلفان، وإن ارتبطا في مواضع.

• لا تنقل تغليظ الأزرق إلى الأصبهاني لمجرد اشتراكهما في الرواية عن ورش.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يميز الطالب الروم المسموع من الإشمام المرئي.

• أن يحدد أوجه الوقف من الحركة وشروط الباب.

تطبيق محلول ١

الصمدُ

فسر الأوجه الثلاثة، ولا تكتف بعدّها.

١. ضمة الدال ليست حركة عارضة للتخلص من ساكنين؛ فيجري حكم المضموم.

٢. بالسكون تزول الحركة؛ وبالروم يبقى بعضها مسموعا.

٣. بالإشمام تسكن الدال أولا، ثم تضم الشفتين دون صوت ضمة.

تطبيق محلول ٢

قمِ الليل

ما حكم الوقف على قم وحدها في الاختبار؟

١. كسرة الميم عارضة عند وصلها بالليل.

٢. بالوقف تزول علة التقاء الساكنين، فترجع الميم ساكنة.

٣. لا يؤتى بالروم؛ لأن الكسرة ليست حركة باقية في أصل الكلمة.

تنبيهان للفهم

• الروم ليس اختلاسا؛ فلا تنطق معظم الحركة ثم تسميه روما.

• ضم الشفتين مع صوت ضمة لا يحقق الإشمام الوقفي المبين هنا.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يميز الطالب التاء المبدلة هاء من هاء السكت الملحقة.

• أن يربط الإثبات والحذف بحال الوصل أو الوقف وبنقل القارئ.

تطبيق محلول ١

رحمت — البقرة ٢١٨

حدد حرف الوصل وحرف الوقف.

١. المثال اسم مفرد مرسوم بالتاء، داخل في القاعدة.

٢. في الوصل يقرأ الجميع بالتاء.

٣. في الوقف يبدلها الأربعة المذكورون هاء؛ ويقف الباقون بالتاء. ليست هذه هاء زائدة ملحقة.

تطبيق محلول ٢

يأتي الله بقوم

فسر اختلاف ظهور الياء بين الوصل والوقف الاختباري.

١. الياء مكتوبة في يأتي، فلا تبدأ بحكم المحذوف رسما.

٢. في الوصل تلقى ساكنا في الكلمة التالية؛ فتحذف لفظا.

٣. إذا اختبرت الوقف على يأتي أثبت الياء؛ ولا يلزم من صحة الصورة حسن الوقف اختيارا.

تنبيهان للفهم

• لا تستخرج من شكل المصحف وجها لم تنقله الرواية.

• لا تنقل خلاف الهاء الملحقة إلى المكتوبة؛ فهاء ماهيه يثبتها الجميع وقفا.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يميز الطالب حركة الياء من أصل إثباتها.

• أن يربط حكم الوصل بالقارئ والطريق والحرف التالي.

تطبيق محلول ١

عهدي الظالمين

فسر حكم حفص في الوصل ثم في الوقف الاختباري.

١. حكم الياء لحفص الإسكان، وليس الفتح.

٢. عند وصل الظالمين تسقط همزة الوصل؛ فتحذف الياء الساكنة لفظا لالتقاء الساكنين.

٣. عند اختبار الوقف على عهدي تثبت الياء ساكنة؛ زال سبب الحذف في الوصل.

تطبيق محلول ٢

ولي نعجة

هل يكفي اسم هشام لتعيين الحركة في الكبرى؟

١. في الحرز والتيسير له الإسكان.

٢. في المستنير عن الحلواني: الفتح من طريق ابن العلاف، والإسكان من غير طريقه المذكور.

٣. إذن نكتب المصدر والفرع، ثم نعين الحركة؛ ولا نطلق الاختيار في كل سند.

تنبيهان للفهم

• فتح الياء في الوصل لا يعني الوقف عليها مفتوحة؛ الياء الثابتة تسكن وقفا.

• لا تجعل كل ياء للمتكلم من جرد هذا الباب؛ آتاني وفبشر عبادي مذكورتان في الزوائد.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يميز الطالب الإثبات في الحالين من الإثبات وصلا وحده.

• أن يتجنب تركيب وصل من طريق مع وقف من طريق آخر.

تطبيق محلول ١

آتاني — النمل ٣٦

قارن رويسا وروحا في الحالين.

١. رويس يثبت الياء مفتوحة وصلا؛ وروح يحذفها وصلا.

٢. كلاهما عن يعقوب يثبت الياء ساكنة عند الوقف.

٣. اتفاقهما وقفا لا يلغي اختلافهما وصلا؛ نسجل الحالتين منفصلتين.

تطبيق محلول ٢

دعاء — إبراهيم

ابن مجاهد وابن شنبوذ عن قنبل: أين الفرق؟

١. بحسب طرق النشر المبينة: كلاهما يحذف الياء وقفا.

٢. في الوصل يحذف ابن مجاهد، ويثبت ابن شنبوذ.

٣. لا تضم إثبات وقف من نقل أوسع إلى هذا الوصل دون تعيين سنده.

تنبيهان للفهم

• لا تعد الموضع مرتين لمجرد اختلاف الوصل والوقف أو تعدد القراء.

• لا تجعل صحة وجه في رواية إذنا بتركيبه مع كل وجه آخر فيها.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يختار الطالب حركة الابتداء الصحيحة في الأمثلة المنقولة.

• أن يفرق بين الضم الأصلي والعارض، وبين الوصل والقطع.

تطبيق محلول ١

امشوا

هل تكفي رؤية الضمة للحكم بضم همزة الوصل؟

١. نفحص الضمة: هي في هذا اللفظ عارضة.

٢. نطبق النقل في المثال، فنبدأ اِمْشُوا بالكسر.

٣. بعد ضبط الصوت نراجع موضع الابتداء؛ فلا نقطع السياق لمجرد إتقان الحركة.

تطبيق محلول ٢

ائتوني — يوسف ٥٤

كيف يبدأ الطالب بالكلمة؟

١. يميز ائتوني من آتوني؛ فالأولى هنا ذات همزة وصل.

٢. يبدأ بهمزة وصل مكسورة، ثم يبدل الهمزة الساكنة ياء: اِيتُونِي.

٣. إذا وصل بما قبل الكلمة أعاد النظر في حكم الهمز للقارئ؛ ولا يحفظ صورة الابتداء للوصل.

تنبيهان للفهم

• لا تحذف همزة قطع في أكرم أو أنزل لمجرد أن الكلمة فعل.

• إذا اضطررت إلى الوقف في موضع غير مناسب، فارجع إلى ما يصح معه المعنى قبل الاستئناف.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يفرق الطالب حرف المد من الساكن الصحيح وواو اللين.

• أن يميز الحركة العارضة في الوصل من صورة الوقف والابتداء.

تطبيق محلول ١

قالوا الحمد — اشتروا الضلالة

لماذا لا تعامل الواوان معاملة واحدة؟

١. واو قالوا حرف مد؛ فيحذف صوت المد عند وصل الحمد.

٢. واو اشتروا مسبوقة بفتح؛ فتضم عند وصل الضلالة، ولا تعامل كواو المد.

٣. عند الوقف على اشتروا تسكن الواو؛ فالضم متعلق بالوصل.

تطبيق محلول ٢

قل ادعوا

حلل الوصل، ثم افصل الكلمتين اختبارا.

١. في الوصل تسقط همزة الوصل؛ وتتحرك لام قل وفق قراءة القارئ.

٢. يكسرها عاصم وحمزة ويعقوب؛ ويضمها بقية القراء.

٣. في الوقف على قل تسكن اللام؛ وفي الابتداء بادعوا تعود همزة الوصل مضمومة.

تنبيهان للفهم

• لا تحذف حرف المد في الضالين قياسا على في الأرض؛ فمحل الاجتماع مختلف.

• لا تثبت حركة التخلص عند الوقف، ولا تزد نونا مكتوبة لتمثيل التنوين.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يفرق الطالب التكبير المنسوب إلى الخواتم من المنسوب إلى الأوائل.

• أن يحفظ قيد الطريق عند تعلم الصيغة وأوجه الفصل.

تطبيق محلول ١

الله أكبر

رتب وجه قطع الجميع إذا ثبت التكبير في الطريق.

١. تقف على خاتمة السورة مع التنفس.

٢. تقول التكبير ثم تقف؛ وتقرأ البسملة ثم تقف.

٣. تبدأ السورة التالية. هذا وجه فصل يحتمل نسبة التكبير للخاتمة أو للأول، بعد ثبوت الرواية.

تطبيق محلول ٢

فحدِّثِ الله أكبر

حلل وصل آخر الضحى بالتكبير وحده؛ والتكبير ليس من السورة.

١. آخر فحدث ساكن عند الوقف؛ وعند وصله بالتكبير وحده يكسر للتخلص من الساكنين.

٢. لا تنقل هذا المثال إلى صيغة يبدأ فيها الذكر بالتهليل؛ فلها حكم آخر.

٣. إذا وقفت أولا فلا تبق كسرة الوصل على آخر السورة.

تنبيهان للفهم

• لا تصل الخاتمة بالتكبير والبسملة ثم تقف على البسملة؛ لئلا تفصلها عن السورة التي لها.

• أوجه الفصل لا تنشئ طريق تكبير جديدا؛ ولا يلزم تكرار كل وجه عند كل سورتين.

ما الذي تتعلمه؟

• أن يميز الطالب القراءة والرواية والطريق والوجه.

• أن يفحص صحة اجتماع وجهين قبل نسبتهما إلى قارئ.

تطبيق محلول ١

قصر البدل مع التقليل

هذه عبارة تدريبية، لا آية: اختبر اقترانها في تحرير الخليجي للأزرق.

١. نقيد المثال بذات الياء التي تقبل الفتح والتقليل.

٢. قصر البدل مقرون بالفتح في هذا التحرير؛ فلا يثبت معه التقليل.

٣. وجود التقليل مع توسط البدل أو إشباعه لا ينقله إلى القصر.

تطبيق محلول ٢

قصر المنفصل مع إسكان الميم أو صلتها

هذه عبارة تدريبية: كيف تضبط عد أوجه قالون؟

١. نتأكد أن الميم قبل متحرك؛ فلها في الجملة الإسكان والصلة مع القصر.

٢. نضيف إسكان الميم وصلتها مع توسط المنفصل، فيكون المجموع أربعة اقترانات.

٣. قبل همزة القطع لا نضاعف العدد بفصل طول الصلة عن المنفصل؛ وفي الطريق المعين نراجع مصدره.

تنبيهان للفهم

• لا تنسب تركيبا غير منقول إلى طريق، ولو بدا صحيحا في العربية.

• لا تجعل نهاية الآية وحدها كافية للجمع؛ يراعى ارتباط المعنى وصحة الاستئناف.